漾濞縣彝文使用存在問題及對(duì)策建議

□ 文 / 漾濞縣民族宗教局 茶世平

漾濞縣彝文使用存在問題及對(duì)策建議

□ 文 / 漾濞縣民族宗教局 茶世平

漾濞是一個(gè)以彝族為主的多民族縣，漾濞彝族分為諾蘇、聶蘇、臘羅三個(gè)支系，據(jù)考證，漾濞的古彝文隨著南詔后期王室的衰落而失傳。近年來，漾濞縣在使用彝文方面取得一些成績，但彝文的使用還存在以下困難和問題：

一是歷史原因。漾濞彝族在歷史發(fā)展過程中不斷分化和融合，形成了大分散、小聚居的局面，支系多、方言差別大，給彝族文字的統(tǒng)一和規(guī)范帶來了困難。加之歷史上，彝文在大部分地區(qū)只有畢摩學(xué)習(xí)和使用，而畢摩經(jīng)雖有彝文記載，但平時(shí)多為口傳心授，這也導(dǎo)致了漾濞彝文在民間使用較少。

二是對(duì)彝語文工作的重要性認(rèn)識(shí)不足。目前，雖然彝語文工作得到縣委、政府的重視和社會(huì)各界的關(guān)心和支持，如，政府各部門的門牌用雙語門牌。但不可否認(rèn)的是，一些地方和部門對(duì)彝語文工作在全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位作用認(rèn)識(shí)不足，重視不夠，這直接影響了彝語文在民族地區(qū)重要作用的發(fā)揮。

三是民眾對(duì)彝文的學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱。大部分人認(rèn)為彝文的現(xiàn)實(shí)使用率較低，因此對(duì)彝文的學(xué)習(xí)沒有熱情。

四是漾濞縣由于經(jīng)費(fèi)不足，師資力量薄弱，沒有專門從事彝文工作的組織機(jī)構(gòu)、人員和教材，使彝語文的推廣使用上心有余而力不足。

對(duì)于漾濞彝語文的傳承保護(hù)提出以下建議：

一、加大對(duì)彝語文工作的支持力度。各級(jí)政府需投入更多的資金和人力，設(shè)立健全彝文組織研究機(jī)構(gòu)，召集邀請(qǐng)懂彝文的專業(yè)人員對(duì)彝族地區(qū)的干部群眾開展培訓(xùn)，使一部分人能初步掌握書寫和簡單運(yùn)用彝文。

二、加大彝族語文宣傳力度。政府各部門的公章和文件頭，可采用彝文和漢文并行書面的方式，使人民群眾潛移默化當(dāng)中認(rèn)識(shí)到彝文的存在。此外，在彝族聚居區(qū)可開設(shè)彝語廣播，一方面可以使不會(huì)彝語的人學(xué)習(xí)和掌握彝語。另一方面可以加大對(duì)彝文重要性的宣傳力度，使彝語的功能大大加強(qiáng)和擴(kuò)展，提高人們對(duì)學(xué)習(xí)彝文的熱情和信心。

三、建議在應(yīng)屆高中畢業(yè)生報(bào)考中擇優(yōu)選配優(yōu)秀的彝族學(xué)生到中央民族大學(xué)或云南民族大學(xué)學(xué)習(xí)彝語專業(yè)，畢業(yè)后定向在縣民族宗教部門工作和彝族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)執(zhí)教，這樣有利于彝文保護(hù)、推廣。

總的來說，語言的消亡意味著民族文化的逐漸消失，彝族文化作為多元文化的一種，有著重要的歷史研究價(jià)值，我們應(yīng)該盡最大的努力去繼承和保護(hù)，使其在歷史長河中得以繼續(xù)存在和發(fā)揮作用。

（責(zé)任編輯 趙芳）