道德都不在人心，那還能在哪里？

石勇

中國留學生江歌在日本遇害案，將于2017年12月11日在日本東京開庭審理。此案不僅在日本，在國內也受到了高度關注。遇害者、兇手、案件相關者，都是中國留學生。

案件的事實顯示，江歌因幫忙其“閨蜜”劉某而被兇手殘忍殺害。但事發后，劉某不僅不積極協助受害者家屬，反而逃避、冷漠。其無情讓人齒冷。受害者母親因此與劉某有了恩怨糾葛，使劉某在社交媒體上陷入輿論旋渦。

在這個時候，一種我們已經很熟悉的聲音又喊起。

這種聲音認為對劉某的指責是在訴諸輿論暴力。其論據是，“只有上帝才能進行人性的審判”、“道德只是用來律己，不是用來律人”。總之，對劉某要寬容，如果指責她，那就是在進行道德綁架。

從它的預設和論據上看，這種聲音沒有否認道德的存在，但它的意思是，如果劉某涉嫌觸犯法律，自有法律懲處，但如果不涉嫌觸犯法律，只是道德領域的事，那最多是她用道德來約束、指責自己，而不是你去約束她、指責她。如果你這樣做，就是在進行道德綁架。

說實話看到這類聲音，我已經不再分析揭穿了，有侮辱智商的嫌疑。我想說的是，劉某，還有為劉某辯護的人，都缺乏了一種東西：體驗江歌母女痛苦的能力。他們體驗到的，只是做了錯事被指責后的痛苦—所以錯事應該被寬容，被原諒，不能被指責啊！所以一個人突破了道德底線，不能指責他啊！

但體驗到別人，尤其是受害者的痛苦，對于一個社會來說，這種能力缺失與否卻生死攸關。我們對道德被違背、被突破底線的憤怒，不過是在捍衛一個好社會的基本要件的人心反應和社會本能。一個是非不分的社會是很危險的。

2017年7月3日，美國歷史上最年輕的最高法院首席大法官約翰·羅伯茨，在他兒子就讀的新罕布什爾州卡迪根山中學初中畢業典禮上發表了一篇演講。演講完全反勵志反雞湯。標題就叫《I Wish You Bad Luck》：我祝你倒霉。

他說：“通常，畢業典禮的演講嘉賓都會祝你們好運并送上祝福。但我不會這樣做。讓我來告訴你為什么。”

“在未來的很多年中，我希望你被不公正地對待過，唯有如此，你才真正懂得公正的價值。”

“我希望你遭受背叛，唯有如此，你才能領略到忠誠之重要。”

“抱歉地說，我會祝福你感到孤獨，唯有如此，你才不會把良朋益友視為人生中的理所當然。”

“我祝福你人生旅途中時常運氣不佳，唯有如此，你才意識到概率和機遇在人生中扮演的角色，進而理解你的成功并不完全是命中注定，而別人的失敗也不是天經地義。”

“當你失敗的時候，時不時地，我希望你的對手會因為你的失敗而幸災樂禍，唯有如此，才能讓你意識到有風度的競爭精神之重要。”

“我祝福你會被忽視，唯有如此，你才會意識到傾聽他人的重要性。”

“我祝福你遭受切膚之痛，唯有如此，才能讓你感同身受，從而對別人有同情的理解。”

……

羅大法官說得很清楚。對于很多人來說，雖然在頭腦上理解一下別人的痛苦不難，但只有他遭受到痛苦，他才能知道自己所強加給別人的痛苦好不好受。換句話說，頭腦對這幫人無濟于事，只有讓他在心理層面遭受到了跟他傷害的人一樣的處境，他才能真正明白哪些事情是該做的哪些不能做，也才能真正明白哪些事情錯了。他也才能真正明白這個世界上還有一種東西叫做“正義”。而“正義”的內容很簡單：惡有惡報，善有善報。

道德的人性內容—正義、良知等，首先存在于人心中，而作為社會互動機制的道德評價，以及維持社會秩序的法律等，都是在保證它們的存在。如果道德都不在人心中了，源頭已經枯竭，那還能在哪里？