武術文化之美：當代和諧社會的訴求

王艷屏+周小青+尤才成+張冬琴

摘 要：武術是人類為了順應和滿足自己的需要而創造出來的民族文化瑰寶。武術在構建社會主義和諧社會中有以下作用：身心同健的實踐形式是提高國民素質的必要手段；多元精湛的技藝形式是推動社會進步的重要手段；尚武崇德的人文內涵是促進社會和諧的有效手段。

關鍵詞：武術 文化 和諧社會 訴求

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）10—0020—03

華夏人民的先祖為了生存和延續，在長期的生存斗爭中創造了武術。武術經過世代人民智慧的培育，已深深根植于中國文化的肥沃土壤之中，作為中華人民的民族文化瑰寶，武術已經成為現代社會文化構體中不可缺少的重要元素。武術在新的世紀里將扮演什么角色？武術將對人類文明產生什么影響？對這些問題的回答離不開武術對構建和諧社會的功能考察。

和諧的理念在中國傳統文中化居于重要位置，是中國傳統文化的珍貴遺產。從十六屆六中全會到十八大，從構建社會主義和諧社會，到社會主義核心價值觀，十八大的民主、和諧、誠信、公正、法治等科學內涵與十六屆六中全會的和諧社會的科學內涵表現出在形式上的契合和內容上的融合。說明時代的不斷發展，賦予了和諧社會豐富的內涵。作為博大深奧的中華民族傳統文化之一，武術在21世紀不斷凸顯其特殊的價值，建設和諧社會可以不斷從武術文化中汲取養分。和諧的價值取向貫穿于武術文化發展的歷史進程，影響、教育了一代代中華兒女，洗滌了人們的心靈。在紛繁復雜、瞬息萬變的當今時代，我們對武術文化助推和諧社會的構建產生了新的期許。

1 身心同健的實踐形式是提高國民素質的必要手段

武術文化表現出的最根本的特征是內外同修、身心統一，其深受我國優秀傳統文化的熏陶，蘊含著深刻的東方哲學思想。武術文化中常把人的精神和身體看作一個整體，而非對立的身心二元論。中國傳統武術注重內練與養生，既有效地強健筋骨，又使身心壓力得到調節。和諧社會的根本在于人，即個體自我對話的和諧和個體間對話的和諧，武術文化所蘊含的智慧將指導人們認識自我，凈化心靈，為構建和諧社會進一步啟迪人們的思想。

1.1 人的身心健全的可塑性

人是靈肉對立統一的完美結合，人的健康是人類存在的根據和從事其他事業的基礎。如同自然界對于整個人類來說是物質基礎一樣，人體也是具有靈性的人存在的物質基礎。劉峻驤創立了東方人體文化學，他認為，將文化歷史的發展重新排列，可以發現這樣一個序列：生殖文化時代-物質文化時代-生命文化時代。生命文化時代也就是我們如今所處的時期，因物質文化的不斷發展，人類自身發展的體能下降而提出的，這就是以人體為核心和出發點的文化分期。工業革命帶來的機械化使得人的勞動越來越少地需要體力投入，造成了人的自然力退化。居住在高樓大廈和環境污染的城市也需要人們去戶外和郊外放松身心，與此同時，知識和理性的過度豐富使得人們的感性沖動受到抑制，難怪有學者說當前的人們需要“拉腦子”，在21世紀到來的時候，這個問題變得更加嚴重。生命文化時代身體鍛煉的價值意在健全身心，增強其可塑性。

1.2 武術對人的身心健全的作用

人們能全面發展的前提是身心健康。具有深厚文化底蘊的武術對促進人的身心健全起著重要的作用，武術文化將人作為一個整體，追求身心互益的整體和諧。通過身體的運動，武術能外練養形，內練養心，以其外而達于內，使人精力充沛，氣血暢通。強調以身心統一、形神兼修為練功原則。長拳以"手、眼、身、法、步、精、神、氣、力、功”為練功八法；形意拳把易筋、易骨、易髓當作功夫長進的三個步驟；太極拳強調心靜體松，身心合修等。武術文化通過以術悟道，使習武者的身體和靈魂意識和諧統一。

武術對于人的意志培養也具有積極的作用，在一定程度上，它是人們砥礪前行、開創未來的拼搏精神的一種寫照。練武若要取得成功，必經筋骨之苦痛，時光之洗禮，非意志強者不能成，所以，自古以來，對習武之人的意志培養常被看作第一要務，培養習武者能吃苦、敢吃苦的自強精神，逐漸形成“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的精神素養。縱觀古今，無論是個人的強大，還是國家和民族的強盛，都有自強不息的精神在支撐。毛澤東從小就酷愛體育活動，特別重視通過體育來培養自己堅強的意志。他在長沙湖南高等師范學校上學時堅持爬山、冷水浴甚至風浴、雪浴等，可以說是他“與天斗，其樂無窮；與己斗，其樂無窮”的哲學性格的寫照。

2 多元精湛的技藝形式是推動社會進步的重要手段

2.1 武術在國際交往中的歷史地位

幾千年來，武術文化之所以能夠不斷發展，其原因是在整個中華民族的發展史中，武術都能較好地結合各個歷史時期的時代特點，也能適應相應的時代需求。而且，在良好地適應不同時代特點的過程中，武術文化不斷吸收各歷史時期的文化內蘊，因而一直使自身體系得到充實和完善。

在近代創建的眾多組織中，精武體育會和中央國術館在武術傳播方面產生了重要的作用。精武體育會于1910年7月創立，雖然屬于民間組織，但因創始人多為海外華僑，很快就在大陸和海外創建了分會，到1928年左右，其會員總數超過40萬；中央國術館也努力發展和傳播武術，加上當時政府的積極支持，使武術的傳播進一步加強。1936年，武術在第11屆奧運會上的精彩表演，讓世界人民了解了中華武術。1949年建國之后，中國就積極開展武術的發展工作，1956年建立了中國武術協會，成立了武術隊等，群眾性武術活動廣泛開展，為武術的發展開辟了廣闊的道路。1985年，首屆國際武術邀請賽在西安舉辦，同時成立了國際武術聯合會籌委會，這是武術國際化發展中歷史性的突破。1987年，第一屆亞洲武術錦標賽在日本橫濱舉行，標志著武術走進亞運會。1990年在北京舉行的第11屆亞運會將武術列為正式競賽項目。國際武聯在1999年被吸收為國際奧委會的正式國際體育單項聯合成員，這又成為武術發展中的再次歷史性突破。世界杯武術散打錦標賽自2002年在上海舉行以來，至今已經成功舉辦了8屆；第一屆世界杯武術套路比賽也在2016年在中國福州舉辦。這些都使中國武術在國際上廣為傳播，讓世界人民逐漸了解中國，中國武術文化的理念也不斷影響著世界各地的人們。endprint

2.2 武術對促進社會經濟發展的價值

如今，我國社會主義市場經濟飛速發展，物質文明不斷豐富，各類文化精神產品也不可避免地走向市場化，武術作為具有深厚底蘊的民族文化之一，在促進社會經濟發展方面，有巨大的潛力。武術承載了博大精深的歷史文化，創造了包羅萬象的功法技術，不僅形成了眾多的派別，還遺留下歷史悠久的武術名勝古跡，同時也培植了眾多具有武術底蘊的藝術。開發武術旅游資源，使來華旅游的世界各國人民通過觀武術旅游景點、品武術餐飲、賞武術文藝表演，領略中國文化，了解中國人民；對武術服飾、器械、書籍、影音制品、文藝、影視表演等武術資源的充分挖掘，能帶來難以估算的經濟效益。國際性武術比賽可以做到武術與經濟相得益彰，例如香港國際武術節、歷屆世界武術錦標賽等國際武術盛會的舉辦，促進了當地武術、旅游、經貿三者的共同發展。這些大型的武術活動在推動武術運動蓬勃發展的同時，也進一步加強了各國經濟的交流與合作，有利于加快我國經濟的發展，為和諧社會發展的物質基礎筑基。

3 尚武崇德的人文內涵是促進社會和諧的有效手段

3.1 武德所特有的民族凝聚力

在評價一個國家的綜合國力時，民族凝聚力是一項重要的指標，有的學者甚至認為民族凝聚力是綜合國力的靈魂。民族凝聚力是國家統一與民族團結的根本保證，常體現為愛國主義。列寧曾經精辟地指出"愛國主義就是千百年固定下來對自己祖國的一種最深厚的感情”。愛國主義向來是中華人民團結奮斗的精神信念，在我國恢宏壯觀的歷史長河中，從民間的平凡布衣，到戎馬一生的英雄豪杰，為國家之興亡，民族之尊嚴，不惜殺身成仁，為人民之康定，不惜舍生取義，涌現出衛青、岳飛、戚繼光、霍元甲等民族英雄，他們的民族情懷，深刻地影響著世世代代的華夏兒女。武德所蘊含的民族精神內容，對增強人們的民族自尊心和自信心有著深遠的意義，這無疑是激勵廣大習武者奮發向上、追求卓越的巨大動力。而今，武術在世界上的影響力越來越強，在世界范圍內，習武愛好者日益增加，通過武術的推廣，武德文化被廣泛地傳播給國外的華人，進而讓華人在學習武術的過程中深入地了解祖國，潛移默化中形成民族凝聚力。這股力量不斷的發展壯大，不斷為祖國構建社會主義和諧社會貢獻力量，必成實現民族振興的強大動力。

3.2 武德為和諧社會的發展提供了文化基礎

在這個經濟文化全球多元發展的時代，和平與發展成為人們的議題，努力創造和諧安定的局面有利于社會的發展，而發展、進步的局面亦有利于促進和保持社會的和平穩定。欲達到和平與發展的良性循環，就必須妥善處理人們對話間的矛盾，擴展開來，即要處理好國家、民族、地域之間的關系，甚至是人與自然之間的關系，這也是和諧社會的基本要求。在優秀的武德文化中，有眾多關于上述關系的經典論述。

和諧的人際關系是和諧社會的標志之一。而今，社會分工細化，競爭加劇，生活節奏加快，加上一些外來的拜金主義、消費主義、享樂主義等不良價值觀的侵蝕，人們生活在一種焦躁不安的氛圍之中，人們之間的距離看似親近，心與心之間的距離實則疏遠，這也導致了一些不必要的矛盾和糾紛。古語云：君子慎獨，這與武德要求習武人自我約束、自我反省、忍耐克己的道德境界一樣，通過自我審視和自我改造，成為忠誠守紀、仁愛謙和之人，達到個體的個性和諧。現如今國家大力推廣武術，在學校武術和大眾武術等如火如荼的開展下，習武者在武德教育的熏陶中，通過自我修煉至個性和諧之境，進而影響親友，感染鄰里，使社會中充滿正能量。

再者，武德的“武”字，會意于止戈為武，意為制止戰爭，促進和平。當今世界，國家之間相互影響、相互制約，各國共處于錯綜復雜的網絡之中，我國要建設社會主義和諧社會，必然離不開全球大環境的和諧穩定，而今世界部分地區地仍然局部沖突不斷，嚴重影響了世界和平穩定的局面，中國武術文化正在國際文化的交流中展現自己的特色，越來越多的國外武術愛好者主動探索武術文化，優秀的武德文化可以為世界的和平穩定貢獻些許力量，這又有利于我國進行社會主和諧社會的建設。

總之，武德文化經過歷史的篩選，給我們留下寶貴的精神財富。例如道家“無為”“崇尚自然”的理念，以及儒學之“仁”“天人合一”等思想，可以為解決人與人、人與社會以及人與自然之間的關系方面提供某些有價值的資源。古之習武者，心有拯救蒼生、扶危濟困、保境安民之志。這等胸懷天下的氣度，應為如今習武之人的自我期許，為建設社會主義和諧社會帶來強大的精神力量。因此，發展和諧社會應大力推崇武德。

4 結語

眾所周知，一個社會的進步必然是國民素質、組織制度、精神文明的同步共諧，在中華文明的巨大寶庫中，優秀的武術文化能給予人們強大的精神信仰以及深邃的道德力量，為和諧社會的構建提供文化支撐。上述揭示的武術對提高國民素質、推動社會進步、實現社會和諧的作用其實就是整個社會發展的重要表征。

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The Demands of Contemporary Harmonious Society： Spiritual Connotation of Wushu Culture

Wang Yanping Zhou Xiaoqing You Caicheng Zhang Dongqin（Beijing P.E. University， Beijing 100084，China）

Abstract：Wushu is a national culture gem that people created for acclimating and appeasing their own needs. It can play an important role in establish a harmonious socialism society： A practice modality that both healthy in body and ideology is an essential means to elevate peoples making in a country； a multifactor and consummate accomplishment is an important means to drive the advancement of a society； the humanity connotation of athleticism and spiritual mind is an effective method to expedite harmonious society.

Keywords：Wushu culture harmonious society demandendprint