試析我國學(xué)校武術(shù)教育現(xiàn)狀與對策

肖海東+翟文廈

摘 要：基于當(dāng)前學(xué)校武術(shù)“教什么？誰來教？怎么教？”的問題，結(jié)合學(xué)校武術(shù)的具體開展，文章查閱大量關(guān)于學(xué)校武術(shù)的研究成果，通過實(shí)地觀察、對比分析等方法闡釋了學(xué)校武術(shù)的現(xiàn)實(shí)狀況與問題，分析了造成這些問題的主要因素，在此基礎(chǔ)上，緊緊圍繞學(xué)校武術(shù)教育的目的、作用與價(jià)值、內(nèi)容與形式等，分析我國學(xué)校武術(shù)教育在目的定位、現(xiàn)實(shí)價(jià)值、實(shí)際操作等方面的重新定位，期望為我國學(xué)校武術(shù)教育建設(shè)提供一定參考。

關(guān)鍵詞：學(xué)校武術(shù) 武術(shù)教育 學(xué)校教育

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）10—0078—03

新世紀(jì)以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的崛起，我國傳統(tǒng)文化逐漸在現(xiàn)代社會中得到了新的適應(yīng)，找到其存在的價(jià)值。一方面東學(xué)西漸，另一方面，“傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神”成為了當(dāng)前中華民族發(fā)展的現(xiàn)實(shí)呼聲。在學(xué)校教育的各類課程體系中，開始逐漸加入民族文化的內(nèi)容。其實(shí)，弘揚(yáng)民族精神，除了文史哲外，體育領(lǐng)域占據(jù)著重要作用。

2004年中宣部、教育部聯(lián)合出臺了《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》，綱要指出“要求中小學(xué)將民族精神教育內(nèi)容納入各學(xué)科，體育課適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容”[1]2010年教育部辦公廳、國家體育總局辦公廳下發(fā)《關(guān)于推廣實(shí)施全國中小學(xué)生系列武術(shù)健身操的通知》。《通知》指出：“武術(shù)是中華民族文化的瑰寶，是中小學(xué)校體育教學(xué)的重要內(nèi)容，武術(shù)教育對培育和弘揚(yáng)民族精神、促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康具有積極作用。”一系列政策為武術(shù)的傳承與發(fā)展提出了新的思路，時代背景為武術(shù)走進(jìn)校園提供了新的歷史機(jī)遇，但學(xué)校武術(shù)的開展現(xiàn)狀如何呢？如今距離《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》下發(fā)已經(jīng)十余年，學(xué)校武術(shù)的開展是否達(dá)到了理想狀態(tài)呢？一些學(xué)者對其進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，指出目前中小學(xué)武術(shù)教育已經(jīng)千瘡百孔，陳腐的學(xué)校武術(shù)教育體系已經(jīng)造成了“學(xué)生喜歡武術(shù)，不喜歡武術(shù)課”的尷尬境況。[2]誠如有專家指出的：“武術(shù)在中小學(xué)，已名存實(shí)亡”。[3]基于這種論調(diào)，本研究查閱了中國知網(wǎng)中所有關(guān)于學(xué)校武術(shù)方面的文獻(xiàn)資料，通過實(shí)地觀察、對比分析等方法闡釋了學(xué)校武術(shù)的現(xiàn)實(shí)狀況與問題，分析了造成這些問題的主要因素，在此基礎(chǔ)上，緊緊圍繞學(xué)校武術(shù)教育的目的、作用與價(jià)值、內(nèi)容與形式，分析了解決學(xué)校武術(shù)問題的對策，期望為學(xué)校武術(shù)存在問題的解決提供一定參考。

1 學(xué)校武術(shù)開展現(xiàn)狀與因素略探

對學(xué)校武術(shù)開展的現(xiàn)實(shí)情況和一些研究成果進(jìn)行了專門分析，如2012年為了解決學(xué)校武術(shù)如何教的問題，國家武術(shù)研究院組織專家對全國7個地區(qū)133所學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查與實(shí)驗(yàn)研究，另外還有許多研究成果則描述了各地市學(xué)校武術(shù)開展的具體情況。離國家武術(shù)研究院學(xué)校武術(shù)課題組的調(diào)查與新政策實(shí)施已經(jīng)過去了5年，如今學(xué)校武術(shù)教育又呈現(xiàn)出了一些新的特征，經(jīng)過對已有文獻(xiàn)進(jìn)行研讀，結(jié)合研究者對學(xué)校武術(shù)教育的長期觀察，認(rèn)為學(xué)校武術(shù)開展現(xiàn)狀主要存在以下幾個方面的問題。

教材與師資問題。一些學(xué)校沒開設(shè)武術(shù)課問題在于，學(xué)校武術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部缺乏簡單易懂，且趣味性較強(qiáng)的武術(shù)教材，致使教師教起來比較吃力，學(xué)生們不喜歡學(xué)校武術(shù)教學(xué)大綱中的武術(shù)內(nèi)容。在研究者的實(shí)際調(diào)查與訪談中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)體育教育中武術(shù)散打課程，在每一次選課中都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其課容量，但武術(shù)套路則顯不佳。在中小學(xué)武術(shù)教材的安排中，聽起要學(xué)武術(shù)，學(xué)生們興致滿滿，但上了幾次課以后，絕大部分學(xué)生再也打不起興趣。其原因在于教材安排的競技武術(shù)基礎(chǔ)沒有改變，以套路為主的教學(xué)方式已經(jīng)嚴(yán)重抑制了學(xué)生的武術(shù)興趣，影響著學(xué)校武術(shù)的開展進(jìn)程。這反映出以套路武術(shù)為根本的武術(shù)教學(xué)模式出了問題，長期以來的武術(shù)套路趨向已經(jīng)占據(jù)“武術(shù)技擊”的原始面貌，鳩占巢雀，不但使中小學(xué)生對武術(shù)學(xué)練產(chǎn)生不了興趣，而且也產(chǎn)生了散打不是中國武術(shù)的認(rèn)知偏差。

在師資方面，許多學(xué)校并沒有專門的武術(shù)老師，還有一些老師半路出家，經(jīng)過幾次培訓(xùn)就教起了武術(shù)課，其動作展現(xiàn)不協(xié)調(diào)、講解粗略，由于非武術(shù)專業(yè)出身一些教師對武術(shù)也沒有多大興趣，只是為了完成教學(xué)任務(wù)，在示范動作方面還不如學(xué)生做的協(xié)調(diào)，這些現(xiàn)象直接影響了學(xué)校武術(shù)的開展質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。其原因在于，作為中國民族傳統(tǒng)體育的武術(shù)根植于民間，那種通過大學(xué)四年本科的學(xué)校體育專業(yè)武術(shù)專項(xiàng)的設(shè)置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法達(dá)到人們理想中的武術(shù)狀態(tài)。而民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生既沒有學(xué)到教育本領(lǐng)，也不是師范專業(yè)。所以，中小學(xué)武術(shù)師資問題已經(jīng)成為了當(dāng)前學(xué)校武術(shù)急需解決的問題。

在政策支持方面，由于奧運(yùn)會運(yùn)動的全球參與，長期以來舉國服務(wù)于奧運(yùn)的政策偏向，使屬于非奧運(yùn)項(xiàng)目的武術(shù)一直不受重視，不但非奧運(yùn)會項(xiàng)目不受政策支持，而且在與其它體育項(xiàng)目的比較中還遭受到了嚴(yán)重的排斥，一些學(xué)校為了拿成績、培養(yǎng)人才，把大部分體育經(jīng)費(fèi)用在了學(xué)校特色項(xiàng)目上，而忽略了民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，這是學(xué)校武術(shù)開展不景氣的重要因素之一。

造成這些問題的根本因素是什么？研究者認(rèn)為這主要受武術(shù)發(fā)展的時代背景所影響。新中國成立后，為了規(guī)范武術(shù)管理，將其納入到國家管理體系，將武術(shù)劃分為體育的管理范圍，為了降低武術(shù)開展的危險(xiǎn)性，相關(guān)管理部門還專門組織專家討論武術(shù)的改革問題。競技武術(shù)就是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生，也是從此時期以競技武術(shù)為藍(lán)本的武術(shù)模式開始向全國中小學(xué)進(jìn)行推廣，全國學(xué)校武術(shù)教育在教材、師資、教法等方面，統(tǒng)一都圍繞著競技武術(shù)來做，“高、難、美、新”的武術(shù)內(nèi)容，逐漸遠(yuǎn)離了大眾，越來越成為了少數(shù)精英的專屬，這就造成了當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教材非學(xué)生所需的尷尬局面。從新中國到現(xiàn)在，武術(shù)改革進(jìn)行了若干次，但收效甚微，究其原因在于改革者始終沒有脫離50年代武術(shù)進(jìn)校園的藩籬，使學(xué)生覺得以套路為習(xí)練前提的傳統(tǒng)武術(shù)枯燥無味、高難美新的競技武術(shù)讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。以至于一些學(xué)生寧愿到校外報(bào)散打、泰拳、拳擊、跆拳道等業(yè)余班，也不愿意跟隨學(xué)校武術(shù)教師進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以，當(dāng)前我國學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容問題已經(jīng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，教材內(nèi)容改革成為了當(dāng)務(wù)之急，也是學(xué)校武術(shù)師資、管理等改革的前提。endprint

2 解決我國學(xué)校武術(shù)問題的可行對策

2.1 目的定位：培育和弘揚(yáng)民族精神

民族精神是一個國家的立國之本，是一個民族國家存在的基本前提。近現(xiàn)代以來我國廣受各強(qiáng)國凌辱，有了洋槍洋炮依然打不贏，究其原因有學(xué)者指出 “農(nóng)耕內(nèi)陸型文明和封建專制造成了中國民族文弱的特點(diǎn)”；“鴉片戰(zhàn)爭后，國勢不振、國人蒙羞，是輸在了科技上，是輸在了制度上，但更是輸在了精神上”。[4]所以，不論是孫中山、毛澤東、還是將介石，其革命的根本都是圍繞民族精神來進(jìn)行，也正由于民族精神的逐漸確立，才有了抗日戰(zhàn)爭時期，在艱難困苦中我國先烈能夠應(yīng)“十萬青年十萬兵”號召，投身于抗日戰(zhàn)爭。如今，市場經(jīng)濟(jì)使許多中國人富了起來，但在國際輿論中始終存在黃禍論、素質(zhì)低下等論調(diào)，有學(xué)者形象作出比喻，中國人富了身體，卻窮了腦袋。中國人缺乏一種精神。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化，不僅有尚武精神的直接彰顯，同時還有“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”精神，又有“無執(zhí)無痕，無為無待”的中國人處世態(tài)度。這對于培養(yǎng)青少年敢于挑戰(zhàn)困難的行為、積極進(jìn)取的精神、德行包含的態(tài)度、達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身的價(jià)值取向具有重要意義。這對于增進(jìn)和諧社會、構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系將起到重要的促進(jìn)作用。其弘揚(yáng)和培育民族精神的定位可以具體表述為：培養(yǎng)尚武精神；培養(yǎng)自強(qiáng)不息行為；培養(yǎng)厚德載物態(tài)度；培養(yǎng)安然面對價(jià)值。

2.2 現(xiàn)實(shí)價(jià)值：重新思考其作用

“學(xué)生喜歡武術(shù)，不喜歡武術(shù)課”的尷尬境遇與當(dāng)前學(xué)校武術(shù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值有絕對關(guān)系，學(xué)生能不能通過當(dāng)前學(xué)校武術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，達(dá)到自己所需要的武術(shù)理想，起到他們預(yù)設(shè)的作用。當(dāng)前學(xué)校武術(shù)開展的第一定位是“強(qiáng)身健體”，毫無疑問，這是所有體育項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的價(jià)值，但當(dāng)所有的體育項(xiàng)目都以強(qiáng)調(diào)強(qiáng)身健體為第一宗旨，當(dāng)所有的人都把體育鍛煉當(dāng)作強(qiáng)身健體。那么多的體育項(xiàng)目，學(xué)生為什么要以不能夠滿足他們學(xué)習(xí)目的的武術(shù)作為選擇對象呢？因此，在各體育項(xiàng)目都以各種辦法爭取進(jìn)入學(xué)校陣地的當(dāng)前，武術(shù)在學(xué)校中作為一個體育項(xiàng)目來推廣，一定不是以其普遍性價(jià)值為第一定位的，而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其特殊價(jià)值。武術(shù)的特殊價(jià)值在那里？還應(yīng)當(dāng)從武術(shù)的概念入手，從人們對武術(shù)的觀念入手，毋庸置疑，提起武術(shù)人們的第一觀念當(dāng)然是技擊，通俗的話語“能打”，其次是武術(shù)人的精神，即上述“尚武精神、自強(qiáng)不息、厚德載物”等。因此，當(dāng)前學(xué)校武術(shù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，應(yīng)緊緊圍繞技擊——尚武精神、藝術(shù)性——自強(qiáng)不息、養(yǎng)性——厚德載物。通過這三方面的設(shè)置以培養(yǎng)學(xué)生敢于向困難挑戰(zhàn)的精神，對生活的藝術(shù)化追求，對生活的包容認(rèn)同。這個過程既培養(yǎng)的學(xué)生武術(shù)技擊與人格精神，同時也傳承了民族文化、強(qiáng)化了民族性格、弘揚(yáng)了民族精神。

2.3 實(shí)際操作：重定教材內(nèi)容與形式

長期以來，將競技武術(shù)體系照搬到學(xué)校武術(shù)教育中，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、大量基礎(chǔ)性練習(xí)使學(xué)生對其敬而遠(yuǎn)之。什么樣的內(nèi)容較易被學(xué)生接受，并且能夠使學(xué)生長期堅(jiān)持地鍛煉下去，這是當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教材建設(shè)所面臨的迫切問題。根據(jù)以上對學(xué)校武術(shù)目的的定位、現(xiàn)實(shí)價(jià)值的分析，本研究認(rèn)為“淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)運(yùn)用”是學(xué)校武術(shù)教材建設(shè)的根本。具體內(nèi)容選擇上，明確能夠培育和弘揚(yáng)民族精神的程序性內(nèi)容；降低規(guī)定性動作的外在性標(biāo)準(zhǔn)，一切以實(shí)用性為核心；加強(qiáng)能夠?qū)嶋H體驗(yàn)到的技術(shù)運(yùn)用效果的動作內(nèi)容。在教材的系統(tǒng)性建設(shè)方面，要將大中小學(xué)的武術(shù)內(nèi)容看成一個系統(tǒng)，使教材具有連續(xù)性與可持續(xù)性。在教材規(guī)范方面，要安排必要的基礎(chǔ)性動作練習(xí)，同時考慮到中國武術(shù)的繁榮性與多元性，恰當(dāng)考慮規(guī)定性教材與地方性教材的內(nèi)容安排。另外，有必要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)育規(guī)律，根據(jù)學(xué)生各年齡階段身體發(fā)展的敏感性，安排必要的具有武術(shù)特色的身體素質(zhì)訓(xùn)練內(nèi)容。

3 結(jié)語

隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，全球化的村落將有進(jìn)一步的推進(jìn)，各民族各國家的人們將進(jìn)一步融入全球化的新世紀(jì)。人口流動的增加必然帶來文化觀念的差異與沖突，因此費(fèi)孝通指出“21世紀(jì)不會是一個平靜的世紀(jì)，全球化增進(jìn)了不同國家、不同文化之間的接觸與交流，同時在相互碰撞中也隱藏著矛盾和沖突。我們需要了解其他社會的制度、文化、價(jià)值觀念、行為規(guī)則，也需要認(rèn)識我們中華文化的發(fā)展歷史和精髓，逐步在比較研究中更深刻認(rèn)識自己與他人，真正做到中國人的文化自覺”。[5]學(xué)校教育是培育和弘揚(yáng)民族文化精神的重要陣地，也是某一文化普及與發(fā)展的重要手段。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一個縮影，蘊(yùn)含中國文化的各方面內(nèi)容，習(xí)練中國武術(shù)不僅能夠掌握必須的技擊方法、鍛煉身體，而且也能夠體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化，以體認(rèn)的方式繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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[3]《關(guān)于武術(shù)教育改革和發(fā)展的研究》課題組.改革學(xué)校武術(shù)教育弘揚(yáng)中華民族精神[J].中華武術(shù)，2005（7）：4-5.

[4]程大力.中國武術(shù)———?dú)v史與文化[M].成都：四川大學(xué)出版社，1995，280.

[5]費(fèi)孝通.費(fèi)孝通全集16卷[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2009：295.

On the Present Situation and Countermeasures of Wushu Education in Schools in China

Xiao Haidong Zhai Wensha（Education College of Henan Polytechnic University， Jiaozuo Henan 454150，China）

Abstract：Based on the current school Wushu， "what to teach？ Who will teach？ How to teach？" the problems are considered， and combined with the specific development of school Wushu， this research analyzes a large number of school Wushu research achievements and problems， through the reality of school Wushu field observation， comparative analysis and other methods， analyzes the main factors causing these problems. On the basis of this， around the school Wushu education aim， function and value and the content and form， the paper analyzes the re positioning in the objective orientation， practical value， practical operation and other aspects of the school Wushu education in our country， in order to provide some reference for the construction of Wushu education in schools in China.

Keywords：School Wushu Wushu education school educationendprint