科恩中校的“妙計(jì)”

文_陳魯民（河南鄭州）

科恩中校的“妙計(jì)”

文_陳魯民（河南鄭州）

在美國(guó)作家約瑟夫·海勒的小說《第22條軍規(guī)》里，空軍中尉約塞連畏敵厭戰(zhàn)，違反軍紀(jì)，出現(xiàn)嚴(yán)重失誤，導(dǎo)致多人陣亡。這本是一次重大事故，如果如實(shí)上報(bào)，不僅約塞連要上軍事法庭，其所在部隊(duì)會(huì)蒙羞，甚至指揮官也要受到牽連。長(zhǎng)官卡思卡特正左右為難，無計(jì)可施時(shí)，他的副手科恩中校出了個(gè)“妙計(jì)”說：“你要知道，凡事碰上該讓我們感到羞恥的事，我們反倒要自吹自擂——這或許是解決問題的辦法。這是一門訣竅，好像從來就不會(huì)出什么差錯(cuò)似的。”并建議上報(bào)編造約塞連的“英雄事跡”，獎(jiǎng)給他勛章一枚，提升為上尉。最后，這個(gè)事就這樣糊弄過去了，上上下下都揣著明白裝糊涂，誰也不說破，皆大歡喜。可惜他的戰(zhàn)友們卻白死了。

看來，“喪事當(dāng)作喜事辦”的方法，老外也運(yùn)用純熟，長(zhǎng)袖善舞。這本書寫于1961年，書中的故事則發(fā)生在1944年的二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)，可是今天讀來，有很多情節(jié)與時(shí)下發(fā)生的事情毫無違和感，這也許就是《圣經(jīng)》里那句“已有之事將來必有,易行之事將來必行,太陽底下無新事”名言的意思。

當(dāng)然，“喪事當(dāng)作喜事辦”，由來已久。早在兩千多年前，就有莊子妻子死了鼓盆而歌的記錄。舊時(shí)，按照我國(guó)民間習(xí)俗，向來把老年人的喪事當(dāng)作喜事來辦，因而有“紅白喜事”之說。八十歲以上的人死了叫紅喪事，即“喪事當(dāng)作喜事辦”，貼紅對(duì)聯(lián)；八十歲以下的人死了叫白喪事，貼白對(duì)聯(lián)。這體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)死亡的達(dá)觀態(tài)度，不無道理。

但要把這個(gè)辦法運(yùn)用到國(guó)事政事上，那就可能會(huì)弄巧成拙，貽笑大方。八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京，慈禧太后倉(cāng)皇西逃，狼狽不堪。百般屈辱后簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》，這本是國(guó)家民族奇恥大辱，理當(dāng)上下同心，臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，以雪前恥。慈禧太后卻厚顏無恥地要慶祝“西狩”回京，大宴群臣，遍賞部下，晉官加爵，搞得喜氣洋洋，大事鋪張。一時(shí)引起輿論嘩然，中外側(cè)目，多家外媒反映說“實(shí)在看不懂”“好像是老太后又打了一場(chǎng)大勝仗似的。”

就這還不過癮，面對(duì)國(guó)破家亡。江河日下的頹勢(shì)，她還要大張旗鼓，轟轟烈烈地慶祝七十大壽，引得國(guó)人一片罵聲，尤以章太炎那一副對(duì)聯(lián)為妙：“今日到南苑，明日到北海，何日再到古長(zhǎng)安？嘆黎民膏血全枯，只為一人歌慶。五十割琉球，六十割臺(tái)灣，而今又割東三省，痛赤縣邦其益蹙，每逢萬壽祝疆無。”一時(shí)間，傳遍民間官方，慈禧太后這個(gè)善于“喪事當(dāng)作喜事辦”的高手，被這一悶棍打得元?dú)獯髠瑳]過幾年就一命嗚呼。

今日而論，喜歡或善于搞“喪事當(dāng)作喜事辦”的官員還是不少。在有些地方和單位，一旦發(fā)生重大事故、重大失誤、重大災(zāi)害，他們先不忙著處理事故，安撫人心，搞好善后，查找原因。而是先想方設(shè)法去瞞報(bào)遮捂，實(shí)在捂不住了，就退而求其次，去發(fā)現(xiàn)成績(jī)“亮點(diǎn)”，去挖掘“動(dòng)人事跡”，去“化復(fù)腐朽為神奇”，“變壞事為好事”，并不惜弄虛作假，拼湊故事，推出典型，在媒體上廣為宣傳，反復(fù)炒作。有的還事后召開盛大表彰會(huì)議，張燈結(jié)彩，鑼鼓喧天，弄得喜氣洋洋、春風(fēng)滿面，好像從來就沒出過事一樣，與科恩中校的“妙計(jì)”有異曲同工之妙。

“喪事當(dāng)作喜事辦”之類，是典型的自欺欺人，禍國(guó)殃民，但為什么會(huì)世代不絕，屢有出現(xiàn)？原因也很簡(jiǎn)單，無非是當(dāng)事者的良心良知缺失，私心虛榮心作祟，管理者昏聵無能，失于監(jiān)管明察。于是，科恩中校的“妙計(jì)”就會(huì)延續(xù)至今。