論集體主義下常識理性之政治內涵

文/唐吉意

集體主義是自西方個人主義產生以來，形成的與之根本對立的思想價值潮流。在西方社會，個人主義與自由主義成為個人和社會層面的主流思想，而集體主義則被視為撒旦，時刻威脅著西方文明的發展。但現實說明，存在著個人就必定存在集體，離開集體的個人是不存在的，而沒有個人的集體不能稱之為集體。另一方面，兩者的相互聯系并不能阻擋它們繼續朝著極端化的方向發展，一邊可能是個人極端主義，一邊可能是極權主義。由于國家形態的產生和發展，生活在一定區域內的人被置于統治機構之下進行管理，在管理的過程當中就出現了對個人自由的限制和約束。因此，個人與集體之間就出現了矛盾，并使得這種矛盾擴大至人類社會各個層面。但由于個人的發展離不開社會，且需要社會給予的各種權利得到保障，因此人們共同組建政府來維護個人權利。相對于個人主義、自由主義而言，集體主義中集體意識的正確性顯得尤為重要，集體做出的決定和明確的方向事關整個集體利益的發展，客觀現實使其不容許出偏差和犯錯誤。而常識理性則在集體運轉當中發揮了至關重要的作用，成為集體主義向好發展的內生動力。

常識理性的政治學定義

隨著歷史的不斷演變和人類社會的不斷發展，傳統與現代的各種碰撞與交融成為人們認識世界、解釋世界的主要來源。常識作為人類認識事物最基本的知識，是人類不斷深化和擴展研究的墊腳石，是相對穩固、經過相對檢驗的基礎。因此，掌握常識對于我們認識和研究事物是基礎性的手段，而學習政治常識則是我們認識和參與政治的基本前提。其次，理性的發展是人類認識世界之思維和方法不斷成熟的標志。西方社會歷來重視理性對于人的啟蒙和升作用，自蘇格拉底以來，笛卡爾、康德等政治哲學家不斷闡釋和總結理性主義之內涵，并且認為理性之于人類而言是進步的源泉。在政治學中，理性主義主要是指：建立在承認能夠通過對一些必備和基本的原則或是知識進行邏輯緊密、思維推理的理論基礎上的哲學方法。這種理性主義的主要目的是在原有理論常識的基礎上對未來進行預測和總結規律。因此，常識理性是建立在可通過實踐檢驗并具有嚴密的邏輯推理思維的基礎上進行的。常識理性的具備要求必須擯棄主觀臆測、個人獨斷、宗教渲染和烏托邦空想等不切實際的思想，要從客觀實際出發，解放思想、實事求是，正確總結歷史經驗教訓、完整歸納事實存在現狀、始終堅持科學發展觀念，讓常識理性成為正確的、可靠的、基礎的思維判斷方式。

常識理性之于集體主義的重要性

集體主義是以個人從屬于社會、個人服從集體為基本價值理念的。在集體主義占主導的社會環境下，個人利益、個體組織應該符合和服從集團利益、民族利益和國家意志。集體主義作為一種思想價值，其最高目標和核心內涵應該是使國家意志和利益符合人民群眾和個人基本利益。因此，如何處理好集體主義下的集體利益與個人利益是至關重要的，這關乎集體主義民族國家的生死存亡，而常識理性是協調和維護集體的基本要求。

（一）常識理性對于集體主義發展的基礎性

集體主義的發展，必須具有穩固的思想基礎和精準的判斷能力。集體融合代表了集體下的所有個人，包括其思想與利益。因此，集體作為一個整體，在判定是非、決定方向、進行決策時牽一發而動全身，在引導目標、集合力量、整體運轉的過程中必須依靠正確的、符合發展規律的基礎性常識理性，促使集體主義內在結構保持穩定、形成合力、正確發展。反之，則會出現不利于集體、集體方向偏差、甚至集體價值顛倒等嚴重問題。因此，常識理性的基礎性作用主要表現在對于集體主義發展的構建所帶來的可靠依據、穩固基底和正確價值。只有堅定常識理性于集體主義當中的基礎原則，才能從一開始就樹立客觀實際的思想和科學發展的觀念。

（二）常識理性對于集體主義發展的實效性

集體主義的存在，必須符合發展規律，尤其是要符合人民群眾的根本利益。只有在此前提和以此為目標的基礎上，集體主義的運轉才能說是發展的。常識理性之于集體主義的實效性不僅代表著常識理性在集體中的實效性作用，而且也意味著集體主義是相對于個人主義或自由主義等思想更為高效、集中的思想價值，而這也是常識理性在集體主義下所發揮的集體優勢。常識理性之于集體主義之下，能夠正確高效的推動集體目標的前進和完成集體利益的要求，更重要的是，常識理性能夠使集體在獲得成效之時牢固對集體的信念、團結集體的意志，促使集體能夠在過去與現在、橫向與縱向上保持定力且推動發展。

（三）常識理性對于集體主義發展的時代性

時代在發展，思想在漸變。集體主義隨著時代的發展孕育了許多新的內涵，而如何正確把握集體主義的方向則是不同時代所需要深究的問題。在面臨不同時代所帶來的各種機遇和挑戰下，集體的發展需要創新思維，變革理念，但這并不意味著就可以放棄常識理性。正是由于集體對常識理性的理解和掌握，才使得集體能夠在正確、穩定、實事求是的基礎上對集體理念、方向、目標進行時代創新。中國共產黨在建設社會主義國家的歷程中為我們提供了最為經典的例證：從改革開放到全面深化改革，從建設具有中國特色的社會主義道路的踐行到實現中華民族偉大復興的中國夢的目標的提出，彰顯了中國共產黨在充分把握常識理性的基礎上不斷創新與變革的思想。因此，常識理性需要時代的積淀，也需要時代的革新，而集體主義下的常識理性對于集體主義的發展有著深遠的時代意義。

常識理性之于集體主義的方式方法

常識理性是集體主義正確發展的內在動力，也是集體主義正確發展的基本方法。將常識理性作為一種政治思想的基本內容，表明常識理性具有普遍性和指導性，是構建和完善一種政治思想的必備產物。如何將常識理性納入集體主義的實際運作并將其深化至集體中的個人素養有著重要的研究意義。因此，常識理性既是解決集體主義下集體發展出現的問題的方式，也是維護和保障集體主義向好發展、凸顯優勢的方法，更是集體主義成為可取并有利于人類社會發展之價值取向的必要因素。

（一）集體主義下個人的常識理性

集體主義下的個人是集體匯聚意向和利益，形成集體意志的根本來源，是個人依靠社會實現自我利益，同時為社會做出貢獻的基本單位。集體下的個人掌握的常識理性程度代表著集體發展的水平，因為這表明從整體來看，集體主義思想是向著現代文明發展的。斯大林在表述集體主義時說到：“集體主義、社會主義并不否認個人利益，而是把個人利益與集體利益有機結合起來……”因此，集體主義不但沒有否定個人的存在，而是將個人置于根本地位。但是如何保證集體主義中的以人為本思想，需要集體下的個人通過正確的教育和引導來學習和掌握常識理性，使得整個集體充滿常識理性的內在本質。也只有人人充滿常識理性，集體的常識理性才能夠穩固和持續，才能發揮集體的優越性和先進性。

（二）集體主義下決策層的常識理性

集體主義中的集體一定是由核心決策層組織并管理的，而決策層則是由少部分人組成或者以一個人為核心來進行決策的。因此，決策層無論代表何種階級、維護何種利益都不能毫無理性地進行決策判斷與決策實施，常識理性如不能成為一個集體中核心領導階層的基本素質，那么由這些階層所作出的判斷和決定必將是無知、無用甚至自我毀滅的。對于決策層而言，在很大程度上，常識理性的擁有較之民眾擁有更為重要。決策層的任何判斷與決策都將是由少數人代表全體人民所做的集體性動作，一旦出現偏差甚至較大偏差將使集體遭遇重大甚至難以糾正的災難。因此，決策層在集體主義的基本思想體系指導之下，必須掌握并運用常識理性作出合乎邏輯、符合規律、方向基本正確的決策，堅決反對歷史虛無主義、宗教神色、政治幻覺、個人崇拜、烏托邦社會、教條主義等思想。領袖階層的選拔和任用則必須通過嚴密的考察和精心的遴選，勢必讓所選的人無論在思想上還是在行動上都具備充分且高超的思維邏輯、洞察能力，能夠始終堅持常識理性原則在自身一切活動中的運用。而在一個具有常識理性的領袖或是決策層的集體當中，集體主義下的個人也會是基本具備常識理性的。

（三）集體主義下民族國家的常識理性

民族國家的形成和發展，是集體主義上升至民族和國家層面的一種政治形態，當前世界各國的國家形態發展基本上是建立在民族觀念之上的。因此，常識理性對于民族國家而言，在反對極端民族主義以及極權主義國家時，有著重要的意義和作用。民族國家的整體向好發展必須使常識理性深入至領袖、民眾的頭腦中，并貫徹至決策機構進行決策的全過程，必須形成一種國家的基本價值導向和判斷素養。民族國家內外矛盾必須建立在相互尊重、相互促進、協商為主的常識理性基礎之上，不能尋求極端，更不能渴求以戰爭獲得自我利益。要使常識理性深入至民族成長與發展的骨髓，就必須從國家整體層面予以制定相關的國家憲法、法律，實施相關的民族政策，正確引導人們的思想價值取向。讓理性的光輝灑滿整個國家，讓民眾通過掌握常識、運用理性，始終向往科學、不斷追求真理。