為什么說項羽是匹夫之勇

張國剛

晉朝人阮籍在游歷滎陽成皋古戰場之時，對于楚漢之爭，發出感慨：“世無英雄，遂使豎子成名。”阮籍的這番感慨很是寒酸，因為與他相比，劉邦是英雄無疑。但是，這句話里也透漏出他對項羽的不屑。意謂項羽的無能，才成就了劉邦。

項羽是下相人，即今天的宿遷市。但是，下相與沛縣都屬于當時的徐州郡，劉、項其實是老鄉。項羽世代都是楚國貴族，祖父項燕的名頭甚至被陳勝起義時拿來做旗幟。秦朝統治時期，他與叔父項梁流亡到了吳中 （今江蘇蘇州）。吳中豪杰都服膺項家。《史記·項羽本紀》說項羽沒有韌性，寫書不成，學劍法；學劍不成，寫兵法；最后又“不竟學”，即不好好學。

其實，這種情況說明項羽一有悟性，寫得快；二有想法。什么想法呢？學書只是記姓名而已；學劍只是一人敵，不足學；要學萬人敵，就是兵法，可是兵法的掌握，是不能完全靠學習能成的。

在實際政治和征戰生涯中，項羽最大的特點是“剛猛”。秦二世元年九月起兵于會稽郡，擊殺郡守殷通。攻克襄城，屠殺生靈 “無噍類”。北上救趙，擊殺卿子冠軍宋義，奪得上將之位。巨鹿之戰前，破釜沉舟，豪氣萬丈，擊破秦軍，諸侯軍不敢仰視，膝行而前。章邯投降，坑秦降卒二十萬于新安，毫不手軟。進咸陽后，屠城焚宮室，殺降王子嬰。正如韓信所指出的，項羽的這些剛猛行為，有些只是“匹夫之勇”，更多的則是殘暴不仁。

與項羽的任性妄為不同，劉邦很注意愛惜羽毛。年輕的時候，就有大度之名，“仁而愛施，意豁如也”。他之所以被派往西進關中，是因為楚懷王君臣認為，沛公平素是“寬厚長者”。一路上受降入關，激烈的戰爭并不多。入關之后，約法三章，秋毫無犯。斷然拒絕誅殺投降了的秦王子嬰，說：“當初楚懷王派遣我來西擊關中，就是因為我這個人待人比較寬容嘛。現在子嬰已經投降了，把人殺了這很不好。”劉邦很注意經營自己的聲譽。

項羽也注意自己的名聲，比如，鴻門宴上，他沒有采納范增的意見，擒住劉邦，因為劉邦的低調和謙卑，滿足了項羽的虛榮心。即使知道劉邦野心不小，也不愿意背著不仁的名聲。這一點，招致許多人為項羽叫屈，覺得項羽是仁者，劉邦倒是心狠。我認為還是早年一直跟著項羽打仗的韓信看得最清楚，他認為項羽是匹夫之勇，婦人之仁。

所謂匹夫之勇，是指項羽不善于用人，自己喜歡逞能。所謂婦人之仁，是指項羽不能與人分享，舍不得成就別人。“人有疾病，涕泣分食飲”，在別人立功要受賞的時候，卻吝嗇爵祿，是小仁小義。垓下之戰，敗局已定。項羽黯然神傷地對部下說：“吾起兵至今，八歲矣；身七十馀戰，未嘗敗北，遂霸有天下。卻陷入今天這樣的困境，此是天要亡我，不是我不善于打仗的罪過。今日固決死戰，愿為諸君展示一下我的快戰本領，必潰圍，斬將，拔旗，三勝之，令諸君知天要亡我，非戰之罪也。”項羽認為自己的失敗是天意，不是因為不會打仗。這就是大錯特錯。從司馬遷到司馬光，無不加以批駁。

統帥的作戰能力當然重要，但是并不是決定性因素。吳起批評說，世人選將，常觀于勇。勇者之于將軍，乃數分之一耳！統帥最重要的能力不是挺矛弄槍，而是運籌帷幄，知人、用人。韓信、陳平這樣級別的帥才、智囊都離開項羽而投奔劉邦，范增也負氣而走，發疽而死。人才沒了，項羽焉能不敗！

從公元前206年，到公元前202年，楚漢之爭延續了四、五年，彭城之敗后，劉邦屢戰屢敗，屢敗屢戰，不屈不撓。劉邦是下一盤大棋，除主戰場上的相持之外，還在北方戰場、敵后地區，互相策應，包抄的戰略布局，破壞敵方糧道的戰術安排，都構成一個整體的部署。項羽則被牽著鼻子走，雖然局部戰爭都贏了，整個戰場卻輸了。

而在生命的最后時刻，除了“天命”的托詞之外，還是面子—無顏見江東父老，“面子”不好看，是擊垮項羽最后一根稻草。