《水滸》中武松的英雄氣概

郭愛榮

《水滸傳》通常被人們歸入英雄傳奇小說，這類小說從宋元小說話本中的“說公案”“樸刀、桿棒及發跡變泰之事”或“說鐵騎兒”之類發展而來，以塑造一個或幾個傳奇式的英雄人物為重點，故事中的主要人物和題材雖有一定的歷史根據，但虛多于實，甚至主要出于虛構，其作者有可能突破歷史事實的制約，跳出帝王將相、軍國大事的圈子，將目光移向民間日常的生活和普通的人。《水滸》即是這類小說中的經典之作。金圣嘆在《讀第五才子書法》中將水滸一百零八將分為“上上人物”“上中人物”“中上人物”“中下人物”“下下人物”幾等，而在“上上人物”中，金圣嘆對武松、魯智深、李逵三位豪杰評價最高。在這三人中，他又盛贊武松為“天人”，說：“武松天人者，固具有魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。”而且，武松是民間義勇的代表，也是歷史上最出名的打虎英雄。一般人大都未讀《水滸》而先知武松，武松也是該小說刻畫得最成功的人物之一。

一、武松的英雄氣概

作為打虎英雄的武松，是《水滸》中寫得最為生動難忘的人物之一。武松在景陽岡下的小店里喝完酒以后，店家警告他岡上有虎，武松不信，不聽勸阻，定要單獨過岡，等到武松看到山神廟的那張榜文蓋有官印時，才相信真有老虎，這時他已經有些害怕了，想回去卻又怕店家恥笑。這說明他對能否戰勝老虎并不是很有把握，還有些膽怯，但為了面子只能硬著頭皮過岡。有人認為他動手打老虎是被逼無奈的選擇，覺得他已經沒有后退的余地，要么他死，要么老虎死，他只能豁出去了，對普遍的公認武松打死老虎是為民除害也并不茍同，認為他完全是為了自己活命，怎么能算是英雄，對他這種打腫臉充胖子的英雄行為進行全盤否定；還有人說武松打虎不如李逵勇敢，這也是誤解。這些看法雖有一定的合理性，但絕對是不客觀也不公平的。明代文學家李贄曾評論說：“人以武松打虎到底有些怯在，不如李逵勇猛也。如此學究見識，如何讀得《水滸傳》？不知此正施、羅二公傳神處。李是為母報仇，不顧性命者；武乃出于一時，不得不如此耳。俗人何足言此，俗人何足言此！”這位深得藝術創作精髓的大師的評價，表明他深知人性的常理。武松并沒有找上門去與吃人大蟲（老虎）性命相搏的必要，打虎實在是不得已而為之，小說寫道：“武松讀了印信榜文，方知端的有虎。欲待轉身再回店里來，尋思道：‘我回去時，須吃他恥笑，不是好漢，難以轉去。存想了一回，說道：‘怕甚么鳥！且只顧上去，看怎地！”武松的豪氣也正體現于此。

二、作者如何刻畫武松的英雄氣概

作者在刻畫人物時最精彩的地方還在于，他跳出了對“高大全”式性格的追求，而積極追求最有能力表現出人性美的缺陷美。武松是個真實的人，他并不是神仙或者超人。他和普通人一樣，面臨危險時，會猶豫，會畏懼，也會想到退縮和避讓；經過惡戰后，他會疲憊，也會勞累。作為一個正常的人，這是很自然的，也是很真實的。這讓讀者感到他和一般人的距離并不是那么遙遠，有一種親近、真實的感覺。而真正值得人們佩服的，是他的勇氣和智慧，先說他的“勇”，他是“明知山有虎，偏向虎山行”，當猛虎真的出現時，他倒不猶豫了，沒有驚慌失措也沒有坐以待斃。他勇敢地面對生死挑戰，奮起反擊并取得了勝利。再說他的“智”，上岡前的細細思量，為他面對猛虎做好了心理上和思想上的準備，可見他并不完全是個行動魯莽、意氣用事的人。下岡時，他更是粗中有細，正確地估量了自己當時的實力和潛在的危險，做出了明智的選擇——繞過猛虎經常出沒的亂樹林盡早下岡。可以說武松也是一位智勇雙全的英雄。

三、對武松英雄氣概的評價

武松的這種英雄氣概值不值得效仿則是另一回事。英雄也要量力而行，遇到事情要講究策略，所以說這種氣概不但不應效法，還應當反對。事實上，武松打虎僥幸成分很大，一是他喝酒壯了膽，二是武松的武藝也確實驚人，但按照常理，本事再大，也不值得拿性命去冒險——武松并沒有百分之百打虎的把握，他不得不打虎更多地是因為他愛面子，他不肯回去，是因為怕被別人笑話，說他不像好漢。換句話說，為了做好漢，武松可以置性命于不顧。這種英雄觀、好漢觀、價值觀是很成問題的，因為他并不考慮應當怎樣去做好漢，也不考慮做這種可能被老虎吃掉的好漢有沒有必要，如果現實生活中真的出現了武松這樣的人，一般情況下，大概只能做老虎的美餐，這時，命都沒了，即便被人稱為英雄好漢又有什么意義。現代社會提倡人們見義勇為，這很有必要，但是人們有時真的需要量力而行。例如，如果一個人水性不好，看到有人溺水就奮不顧身地跳下去，結果很有可能只是多搭上一條人命。

武松的英雄氣概，主要不在打虎，以前有讀者把武松的豪飲、打虎等當成他最為豪邁的特征，而筆者認為他的英雄氣概集中體現在以下兩處。

一是在武松替哥哥武大郎報完仇，殺了那對奸夫淫婦后、自首前，他對街坊鄰里說：“小人因與哥哥報仇雪恨，犯罪正當其理，雖死而不怨。卻才甚是驚嚇了高鄰。小人此一去，存亡未保，死活不知，我哥哥靈床子就今燒化了。家中但有一些物件，望煩四位高鄰與小人變賣些錢來，作隨衙用度之資，聽候使用。今去縣里首告，休要管小人罪犯輕重，只替小人從實證一證。”金圣嘆對此處的評價是：“天在上，地在下，日月在明，鬼神在幽，一齊灑淚，聽公之言……讀之心痛，兄弟二人，一死于仇，一將死于報仇，想其父母在地下，不知相顧作何語。”李贄評曰：“可傷可念。”這種為正義的行動赴難的勇氣和毅然決然的決心躍然紙上，實在讓人感佩不已。

二是在第二十八回，即武松殺嫂祭兄后被刺配到孟州牢城營“安平寨”，因初到，按照慣例，要吃殺威棒的苦頭，但是一般的囚犯都會先賄賂管營的差撥，這樣就會少或不吃苦頭，因此武松一到營，就有很多好心人來對武松說要識時務者為俊杰、別傻乎乎地不要命……但是，武松對于這種向差撥行賄的做法極為不屑，他說：“小人身邊略有些東西，若是他好問我討時，便送些與他；若是硬問我要時，一文也沒。”緊接著，差撥就來公然敲詐，沒有料到碰上了一個大大的硬釘子，武松對于差撥的回答是：“你倒來發話，指望老爺送人情與你，半文也沒。我精拳頭有一雙相送！金銀有些，留了自買酒吃，看你怎地奈何我？沒地里倒把我發回陽谷縣去不成！”差撥討個沒趣，索賄不成，偷雞不成反蝕了米，盛怒而去。那些囚犯又來提醒武松要當心差撥使壞，要他性命，武松依然滿不在乎，他說：“不怕！隨他怎么奈何我，文來文對，武來武對！”武松并非不知牢城營的黑暗，相反，他對這些地方的黑暗程度比誰都心中有數，只不過，他極端反感這種做法。因此，如果管營的若按照制度來對待他，他就完全以一種甘心挨打的態度來對待。這種非暴力的反抗方式具有強烈的震撼人心的力量，激起讀者對黑暗現實的強烈義憤，同時也使人對武松產生崇高的敬意，他的這一舉動反映了他對自己人格尊嚴的維護，也反映了他不與邪惡同流合污的決心。當然，如果他們搞陰謀，他就不客氣，即所謂武來武對。因此，當他真的面臨一百殺威棒時，他決定心甘情愿地挨打，此時他的英雄氣概讓當時在場的所有人大為吃驚。他說：“都不要你眾人鬧動，要打便打，也不要兜拖。我若是躲閃一棒的，不是好漢。從先打過的都不算，從新再打起。我若叫一聲，也不是好男子！”他又說：“要打便打毒些，不要人情棒兒，打我不快活。”到此處，正要打時，施恩看中了武松的英雄氣概，認為他可以為自己報仇，因此為他開脫，讓他父親管營救他，免受殺威棒之苦。所以，當施恩的父親問他路上有沒有害病，只要他答一聲病了就可以免去皮肉之苦，武松當過都頭，深知其中的奧妙，但他偏要說：“我于路不曾害，酒也吃得，肉也吃得，飯也吃得，路也走得。”這連著的四句話，可以看出他急于顯示自己氣概的心情。當時，旁邊的軍漢也低聲告訴武松只要承認自己害了病就可以安然無恙，但是武松還是不屑于逃避這一百軍棍，他又說：“不曾害，不曾害，打了倒干凈。我不要留這一頓寄庫棒，寄下倒是勾腸債，幾時得了！”于此，武松連說兩遍“不曾害”，這種受難的決心異常堅決，作為一個硬漢的形象，已經非常鮮明。

四、結語

武松智勇雙全，獨戰猛虎，俠肝義膽，為兄報仇，他是《水滸傳》中寫得最為生動形象的人物之一。毫無疑問，武松是一位英雄。但是，英雄遇到事情時也要量力而行，講究策略。如果人們不能正確評價自己的實力，一味逞英雄，最終結果可能害人害己。所以，武松這種英雄氣概雖然令人敬仰，但不應效仿。

（欽州學院人文學院）