從金印紫綬到金魚紫袍

孫機

《后漢書》中馮衍感慨生平時曾說自己：“經(jīng)歷顯位，懷金垂紫”。白居易在詩中說“有何功德紆金紫”。兩處都用“金紫”代表高官顯宦的服章。但漢之“金紫”與唐之“金紫”，卻是毫不相干的兩回事。

高官用金紫，本不始于漢。戰(zhàn)國時的蔡澤曾說：“懷黃金之印，結紫綬于腰……足矣。”其所謂金紫是指金印紫綬，漢代仍是如此。在漢代的官服上，用以區(qū)別官階高低的標志，一是文官進賢冠的梁數(shù)，二是綬的稀密、長度和色彩。進賢冠上的梁，每一階的跨度太大，等級分得不細。因而綬就成為權貴們最重要的標識了。

秦末農(nóng)民大起義時，項氏叔侄入會稽郡治。把印綬當做權力的象征看待。新莽末年，商人杜吳攻上漸臺殺死王莽后，首先解去王莽的綬，而未割去王莽的頭。杜吳看來，似乎王莽的綬比他的頭還要重要，這也反應出當時市井中人的社會心理。

綬原自佩玉的系組轉(zhuǎn)化而來。《爾雅·釋器》：“璲，綬也。”郭注：“即佩玉之組，所以連系瑞者，因通謂之璲。”綬的形制據(jù)《漢官儀》說：“長一丈二尺，法十二月；闊三尺，法天、地、人。”所謂“一丈二尺”正是百石官員的綬。實際上，地位愈尊貴，綬也愈長。漢代用綬系印，平時把印納入腰側的鞶囊，而將綬垂于腹前。

漢代一官必有一印，一印則隨一綬。《后漢書·張奐傳》說：“吾前后仕進，十要（腰）銀艾。”銀指銀印，艾指綠綬。十腰謂其歷十官。但銀印綠綬，顯然官不夠大。漢代的丞相、列侯、太師、太保等均佩金印紫綬，那才煊赫。

漢綬的織法，依《續(xù)漢書·輿服志》說：“凡先合單紡為一糸，四糸為一扶，五扶為一首，五首成一文，文采淳一圭。首多者糸細，少者糸粗。”綬的幅寬為1.6漢尺，約合36.8厘米，每厘米有經(jīng)糸271.7根。這個數(shù)字很大，因為現(xiàn)代普通棉布每厘米僅有經(jīng)紗25.2根。所以綬的織法應為多種組織，即是包含若干層里經(jīng)的提花織物。

漢代佩綬的情況在山東濟寧武氏祠畫像石中表現(xiàn)得很清楚。這里的歷史故事中出現(xiàn)的帝王或官僚，腰下各有一段垂下復摺起的大帶子。黃帝、顓頊、堯、舜、管仲、秦王、藺相如等都有，無官職的就無此帶，應知這種帶子就是綬。方寸之間繪畫固然不容易表現(xiàn)，但綬卻刻畫得極清楚，其織紋和王身上佩戴的綬完全一致。

但這一套懷金紆紫的堂堂“漢官威儀”，卻受到了初看與之風牛馬不相及的一種事物的沖擊而退下歷史舞臺，那就是紙的應用。自東漢以后，紙在書寫領域的地位日益重要。東漢末年，東萊一帶已能生產(chǎn)質(zhì)地優(yōu)良的左伯紙。那時，紙已取代簡牘的地位。而漢代的官印原本是用于簡牘緘封時押印封泥的。紙流行開來以后，印藉朱色蓋在紙上。這樣就擺脫了填泥之檢槽的面積限制，于是印愈來愈大，隋朝已經(jīng)有5.6厘米見方。這么大的印已不便佩戴，所以《隋書·禮儀志》說：“璽，今文曰印。又并歸官府，身不自佩。”既不佩印，綬也就無所謂附麗，失掉了存在的意義。

與此同時，我國服裝史上又有一種新制度興起，這就是品官服色的制定。在漢代，文官都穿黑色的衣服，它的傳統(tǒng)久遠。戰(zhàn)國“諸侯玄裷衣冕”。秦自以為得水德，衣服尚黑。漢因秦制，仍尚“袀玄之色”，皇帝穿黑色，官員也穿黑色，無法從顏色上分辨大官小官。北周時，才有所謂“品色衣”出現(xiàn)。《隋書·禮儀志》說：“天臺近侍及宿衛(wèi)之官，皆著五色衣，以錦、綺、繢、繡為緣，名曰‘五色衣。”隋大業(yè)六年，“詔從駕涉遠者，文武官皆戎衣，貴賤異等，雜用五色。五品以上通著紫色，六品以下兼用緋、綠。”從這時起，歷唐宋元明各代，原則上都采用這一制度了。

唐代品官的服色，據(jù)《隋唐嘉話》說：“舊官人所服，唯黃、紫二色而已。貞觀中，始令三品以上服紫。”其后雖然三品以下官員的服色屢有變動，但唐代三品以上之官始終服紫。其所謂紫，指青紫色。

因為深青和青紫容易混淆。敦煌莫高窟130窟壁畫中，榜題“朝議大夫、使持節(jié)都督……”一像，所著當是紫袍。但壁畫年久，袍泛青色。紫袍上應織出花紋，《唐會要》卷三二載，節(jié)度使袍上的花紋為鶻銜綬帶，觀察使的為雁銜儀委。

唐代高官還要佩魚符。原來隋開皇十五年時，京官五品以上已有佩銅魚符之制。唐代沿襲了這一制度而又與瑞應說相附會。唐《耳目記》說，唐“以鯉魚為符瑞，為銅魚符以佩之”。隨身魚符之用，本為出入宮廷時防止發(fā)生詐偽等事故而設。《新唐書·車服志》：“高宗給五品以上隨身魚、銀袋，以防召命之詐，出內(nèi)必合之。三品以上為金袋。”盛魚符之袋名魚袋，飾以金者名金魚袋，本有其實際用途。高宗頒發(fā)的魚符只給五品以上官員，本人去職或亡歿，魚符便須收繳。永徽五年（654年）又規(guī)定不用收繳，魚符遂失其本義。武則天垂拱二年（686年）以后，地方上的都督、刺史亦準京官帶魚。外官遠離禁闕，本無需佩戴出入宮廷的隨身魚，他們也佩戴，反映此物已成為高官的褒飾。

天授二年（691年）以后，品卑不足以服紫者還可以借紫，同時一并借魚袋。開元時，“百官賞緋、紫，必兼魚袋，謂之章服。當時服朱紫佩魚者眾矣。”魚袋還成為褒賞軍功之物。濫賞之余，魚袋已成徒具形式之物。宋以后，魚袋之制漸湮。宋代雖然文獻中仍提及此物，但圖像中未見其例。出入宮禁時，北宋是驗門符，銅契；南渡以后，改用絹號。到明清，已經(jīng)很少有人認識魚袋了。

唐代以前和以后的“金紫”區(qū)別如此之大，讀史者不可不察。

《魏書·袁翻傳》載袁翻上表請“以安南（安南將軍）、尚書（度支尚書）換一金紫。”而《新唐書·李泌傳》說李泌“入議國事，出陪輿輦。眾指曰：‘著黃者圣人，著白者山人。帝聞，因賜金紫。”前者發(fā)生在品官服色之制尚未成立之前，所指當是金印紫綬。后者發(fā)生在品官服色之制之后，說指應是紫袍和金魚袋了。