幾種狀態(tài)

□王麗楓

幾種狀態(tài)

□王麗楓

詩歌于我，是主觀的情感多于客觀的現(xiàn)實(shí)，就好比一幅畫，我更喜歡用審美的自我感知而非構(gòu)圖的比例及細(xì)節(jié)的描補(bǔ)去勾勒，它在形之上又在形之外產(chǎn)生，這樣會(huì)有更大的自由空間，即使是最簡單的一個(gè)枝節(jié)也可以衍生許多的想象。所以語言和句式的生成，先是情感的這根線牽引而出，到具象到準(zhǔn)確表達(dá)，再到喜悅的升華。我始終認(rèn)為，每一首詩歌的生成都應(yīng)該是喜悅的，不論是悲傷、無奈、快樂抑或其他任何一種基調(diào)，在變成詩歌的時(shí)候，都是喜悅且愛不釋手的，而且這種狀態(tài)會(huì)經(jīng)常反復(fù)地來訪，你不厭其煩，自得其樂，否則你將會(huì)很快失去抒寫的激情和欲望。

也有迷惘，當(dāng)太多紛雜的非個(gè)體特征的概念化擺在眼前的時(shí)候，當(dāng)你的審美和狀態(tài)無法跟緊你所處的時(shí)代指向，便形成了被動(dòng)的一種格局，不知道什么是好，什么不好，什么應(yīng)該選擇，什么應(yīng)該摒棄。對于生活的特征、意向的判斷，個(gè)人的情感無法做到三位一體，或者說你模糊了或混淆了一首詩歌創(chuàng)作的途徑，失去了自己的語言和個(gè)性，無法站在自己的立場去說明一個(gè)事件并充分想象。那時(shí)候，有許多的別人的影子出現(xiàn)，你認(rèn)可，卻又在自我隱藏，并強(qiáng)調(diào)自己要逃離這種狀態(tài)。所以，客觀在此時(shí)顯得尤為重要，只有更加冷靜地分析存在的，才能看清自己需要的是什么，始終，都是一個(gè)自己在貫穿生活的左右。

喜悅來臨之前，總需要一個(gè)自我主張的過程，因?yàn)檫@種感覺是別人無法給你的，如同心理符號的一種強(qiáng)調(diào)和等待，如同對美的一種選擇。如何讓自己的知覺與心底的精致相融合，又要恰到好處地表達(dá)和呈現(xiàn)，這是一個(gè)痛苦而糾結(jié)的過程，少了，沒有知覺，多了，又將被淹沒。單純又特殊，多變而統(tǒng)一，即使是自己的想象范疇還是難于把握。我寫一只螞蟻在籬笆下工作一天，寫一只螞蟻尋得王的桂冠。我在乎一朵花住在誰的隔壁，卻與它與春天沒有任何直接的關(guān)系。一棵樹從另一棵樹里長出來，我卻陷入無限的深淵……所有的事物都隨自己的感覺在變幻。

寂靜是一種方式。并不是說鴉雀無聲才代表在思考，你享受一種旋律的肆意，享受無序的非詩性的心靈的觸碰和延伸，享受在異樣的邏輯觀點(diǎn)中分析自己的立場和存在，這樣的寂靜令人神往。當(dāng)不受限制的感情具備表達(dá)力，那些綜合的幻想便呈現(xiàn)異常豐富的畫面，給描寫、修辭、對話或獨(dú)白帶來愉悅。我喜歡用感性的方式表達(dá)自己，依然從情感出發(fā)，準(zhǔn)確地把握自己的情感非常重要，那是感受、凈化心靈的能力。而“寂靜”是一種獨(dú)特的思考方式，個(gè)性彰顯。

保持自己對詩歌的熱情那不是強(qiáng)迫性的，就像喜愛一種樂器發(fā)出來的聲音和手撫摸上去的感覺，就像一個(gè)孩子為一顆糖果的包裝紙所吸引，我喜歡用一種天真的感覺去看待詩歌。那些高深的理論和漢語言王國里的章法，對于我都是頭疼的一件事情。為什么要分流派？詩歌首先是自己的，屬于心靈的東西，它不必要依照某種程序或依托一種流派風(fēng)格出場，你所處的時(shí)間和地點(diǎn)以及所感受都是惟一，你也是惟一的個(gè)體，就像所有人的指紋都無法一個(gè)模樣是一樣的道理。如果非說形式，那便是你自己喜愛的形式，如果具備了廣度和深度，不論是閱讀或創(chuàng)作，你便自然有了自己的形式風(fēng)格。我就喜歡做天真的自己，如同我看待詩歌的天真。