畬族服飾圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

◎戴 露

畬族服飾圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

◎戴 露

畬族服飾是畬族傳統(tǒng)文化在服飾上的一種表達(dá)，畬族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，其民族文化特色明顯，特色十足，不僅是對(duì)于當(dāng)時(shí)的民族文化傳承來(lái)說(shuō)具有非常重大的意義，而且對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)具有不可替代的作用，現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)可以從畬族服飾圖案元素中找到設(shè)計(jì)的靈感或者是得到畬族服飾圖案元素的啟發(fā)，從而進(jìn)行更新與多元化融合，用更先進(jìn)的理念來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)。

引言

一個(gè)民族的服侍不僅與民族人民的日常生活密切相關(guān)，而且還是民族文化與民族習(xí)俗的外在體現(xiàn)，由于畬族服飾圖案元素本身能夠體現(xiàn)畬族的風(fēng)土人情、文化與習(xí)慣，因此畬族服飾圖案元素文化價(jià)值與文化內(nèi)涵極其豐富，對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)也是富有啟發(fā)作用，是一種畬族文化體現(xiàn)。因此對(duì)于畬族服飾圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析研究是十分有價(jià)值且非常有必要的一個(gè)課題。

一、畬族服飾圖案元素的文化內(nèi)涵

（一）自然崇拜

畬族是長(zhǎng)期生活在山林中的民族，也正是由于這個(gè)原因，畬族服飾圖案元素也都以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、自然景象等為主要元素。親近大自然的生活與原始的森林體驗(yàn)中為畬族服飾圖案元素提供了源源不斷的動(dòng)力與豐富多彩的素材，因?yàn)樽匀皇澜缡遣粩嘧兓模@與傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)有限的元素不同，自然世界里的畬族服飾圖案元素是無(wú)限的，畬族服飾創(chuàng)作的素材也是無(wú)限的。畬族人將豐富多彩的素材展現(xiàn)在服飾圖案上，也就形成了獨(dú)特的畬族服飾圖案文化，這便是畬族服飾圖案元素的自然崇拜。

（二）祖先崇拜

畬族把對(duì)祖先的崇拜做到了極致，他們認(rèn)為祖先是他們的保護(hù)神，能夠在任何危難的時(shí)候保護(hù)他們，因此祖先在他們心中的位置是不可動(dòng)搖也是無(wú)法取代的，祭祖活動(dòng)也是畬族最隆重最有意義的活動(dòng)。這一點(diǎn)表現(xiàn)在畬族服飾圖案元素中，就是鳳凰圖案的廣泛應(yīng)用，鳳凰圖案在畬族人眼中象征著高貴與尊重，意義非凡。

（三）生殖崇拜

生殖崇拜是原始社會(huì)非常普遍的崇拜方式。由于原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，自然世界的災(zāi)害與病痛侵襲使得原始社會(huì)的人們平均壽命非常短暫，在這樣的背景之下，對(duì)生殖的崇拜也就成為了崇拜的主流。漸漸的，他們把對(duì)生殖的崇拜體現(xiàn)在了服飾圖案中，繁衍、生殖等成為了畬族服飾圖案的主要元素構(gòu)成，他們主要是借助委婉或者隱晦的表達(dá)來(lái)詮釋生殖崇拜，比如“雙魚(yú)”“對(duì)鳥(niǎo)”等畬族服飾圖案元素的運(yùn)用。

（四）祈福寓意

祈福寓意也是畬族服飾圖案元素的主要構(gòu)成之一，幾乎所有的畬族服飾圖案元素都包含祈求福祉的寓意。畬族的祈福圖案元素非常豐富，并不像傳統(tǒng)的祈福圖案那樣單一，不僅包括福字等傳統(tǒng)祈福圖案，還通過(guò)對(duì)動(dòng)植物諧音與其他聯(lián)系的運(yùn)用，將畬族服飾圖案元素的祈福寓意做到極致。

二、畬族服飾圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民族服飾元素的創(chuàng)新與推廣

現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)雖然跟過(guò)去傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)有著較大的差別，融入了更多的時(shí)尚元素與時(shí)代大背景的需求，但是從未改變的一點(diǎn)是傳統(tǒng)民族文化元素的應(yīng)用。如果只是吸收先進(jìn)的時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素，而忽略或者拋棄了傳統(tǒng)的民族文化，那么現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)就會(huì)成為無(wú)源之水無(wú)本之木，失去生存與發(fā)展的動(dòng)力和生命力。所以畬族服飾圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有利于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展，更有利于畬族服飾圖案元素的創(chuàng)新與推廣。

畬族服飾圖案元素是千百年來(lái)經(jīng)過(guò)畬族人民的歷史積淀以及生活積淀形成的，其中蘊(yùn)含著畬族人民的文化傳統(tǒng)，但是近年來(lái)由于某些原因卻受到了嚴(yán)重的漢化，在一定程度上失去了畬族文化特色與特有的文化積淀，強(qiáng)化畬族服飾圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)于強(qiáng)化畬族民族文化特色是有意義的，而且在對(duì)畬族服飾圖案元素進(jìn)行創(chuàng)新與推廣的同時(shí)，還可以通過(guò)圖案元素與服裝設(shè)計(jì)這一渠道，進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的更新與優(yōu)化，也是非常有價(jià)值的。這是畬族服飾圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值之一，也是十分重要的一個(gè)應(yīng)用。

（二）商業(yè)價(jià)值的需求

目前隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展商品時(shí)代的到來(lái)，商業(yè)價(jià)值的凸顯已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，自然也包括服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而畬族服飾圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用就有利于增強(qiáng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值，為其在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供更廣闊的空間。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，如果不尋找另類(lèi)的切入點(diǎn)，形成獨(dú)特的特色與優(yōu)勢(shì)，就無(wú)法在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立足。吸收畬族服飾圖案元素對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)極具商業(yè)價(jià)值的選擇，因?yàn)楫屪宸棃D案元素不僅蘊(yùn)含著畬族的風(fēng)土人情與民族特色，還包含著不用民族文化的不同感官體驗(yàn)，這樣的吸收與融合可以增強(qiáng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)生存與發(fā)展的生命力，還可以在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，增加服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值，增加服裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)附加值。畬族服飾圖案元素中的“鳳凰”“花鳥(niǎo)”“幾何圖案”“文字符號(hào)”等元素，對(duì)于生活在城市里的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，不僅具有新鮮性，而且還具有很大的商業(yè)開(kāi)發(fā)價(jià)值。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中引入這樣新鮮、原始古老并且具有民族性的元素，能夠適應(yīng)現(xiàn)代人個(gè)性化的消費(fèi)需求與使用需求，此外，還可以為高端化的高消費(fèi)群體提供特殊的消費(fèi)體驗(yàn)。這是畬族服飾圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，即畬族服飾圖案元素的商業(yè)價(jià)值。

（三）激發(fā)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感，提高美學(xué)價(jià)值

靈感是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中最重要的因素之一，如果沒(méi)有靈感，那么現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)就會(huì)變成死板的東西，完全失去生命力與發(fā)展價(jià)值，因此靈感的激發(fā)對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。而要想激發(fā)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的靈感，就要更新現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的理念，在設(shè)計(jì)中融入不同的，新鮮的東西，這樣才能夠有效地激發(fā)服裝設(shè)計(jì)的靈感。畬族服飾圖案元素對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是新鮮的有創(chuàng)作價(jià)值的東西，但同時(shí)它又是非常有生命力的傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，它不僅包含著傳統(tǒng)的畬族服飾傳統(tǒng)與畬族文化習(xí)俗，還在與時(shí)俱進(jìn)的情況下，擁有了更加強(qiáng)大的生命力與時(shí)代氣息，這對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是不可多得的東西。

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該立足于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的整體理念，對(duì)畬族服飾圖案元素進(jìn)行靈活的運(yùn)用，使二者實(shí)現(xiàn)靈魂性的融合，形成別具一格的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。另一方面，這樣的融合還能夠提升畬族服飾圖案元素的美學(xué)價(jià)值，賦予其更加強(qiáng)大的世界性與生命力，這是畬族服飾圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用之一，也是價(jià)值體現(xiàn)之處。

結(jié)語(yǔ):隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念以及各方面技藝的發(fā)展與變化，服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵并沒(méi)有改變，畬族服飾圖案元素依舊在其中起著重要的作用，現(xiàn)代人們的審美水平以及服裝需求的變化并不影響畬族服飾圖案元素的發(fā)展，因?yàn)楫屪宸棃D案元素蘊(yùn)含豐富，不管是民族文化還是風(fēng)土人情的體現(xiàn)，都很豐富，也正是因?yàn)槿绱耍屪宸棃D案元素才具有強(qiáng)大的生命力，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中才不會(huì)被拋棄，從而得到更現(xiàn)代化的發(fā)展。

作者單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000