電影理論中的結構主義思想研究

◎何然然

電影理論中的結構主義思想研究

◎何然然

隨著經濟的發展和科技的進步，電影已逐漸占領了人們休閑娛樂的市場。電影理論也就成為了現代化和流派發展的重要內容，而電影理論和相關批評也已被現代西方哲學的新奇思想所沖擊和影響著。從電影理論的真正產生和發展來看，較為系統的理論是在上世紀20年代出現的，因而在產生之初就與結構主義發生了緊密的聯系。

電影是如今許多創作者積極發展和創業的重點方向，也是廣大民眾進行無聊消遣和思考社會現實的重要指向。評價電影的好壞更多是立足于其對現實的反映程度和對現實社會的指導，因而在現實社會當中產生的問題和理論總會在電影當中反映呈現出來。電影理論本身就會對電影的創作方向和內容進行科學化的指導和規范，而西方哲學雖然流派比較多，但是這些流派的產生和交替還是存在一定的邏輯性。從大致的分類來看可以分成人本主義和科學主義這兩個類別。而結構主義作為其中重要的內容對電影有較為深遠的影響。因而，從結構主義角度對電影理論進行分析和完善不僅能夠突破在早期、經典和現代的電影理論的桎梏，而且還能夠為電影理論的發展開拓視野。

一、結構主義電影語言觀

早在結構主義語言學家將電影語言作為“范疇”提出的前半個世紀，電影語言作為術語就產生了，其所表達是對于某一部分藝術門類的表達方式進行隱性的比喻。而在電影理論的發展中，結構主義能夠將“自動化”概念進行重新定義和反思，而這也表明了現代化的電影理論發展已經將電影符號學作為了一個節點進行分析。從結構主義電影理論的產生和結合開始，對于電影的研究和發展已經以一種概念化的推演作為學科研究的重要推動力，因而電影研究也已經逐步脫離了創作和批評這方面的內容。但是電影更多是一種視覺方面的藝術，因而其直觀性也就使不同國家和地區，跨文化跨地域的人都可以理解。但由于作為一種藝術的電影屬于單向交流和溝通的過程，因而并不能夠真正體現出人們交流和溝通的即時性。就目前的情況來看，可以進行對話和交流的電影并不存在，因而電影并不能夠作為一種語言系統呈現。雖然電影并不能夠作為一種系統化的語言系統，但是它卻可以當作一段被進行特定編輯和安排的藝術性語言，從這個角度而言，電影還是一種向大眾傳達的語言工具，這也就能夠體現出其結構主義發展的嚴謹和科學性。

二、故事敘事學

故事敘事學實際上就是一種結構主義浪潮的遺產，而敘事也就是對于事情的敘事和分析，其更多是通過影像或者是語言的方式對在特定時空中亦真亦假的事情進行再現。就敘事的內容和結構來看，其并不是以單一的方式來呈現敘事情況，而更多是關涉到了兩種和兩種以上的事情。而這種結構主義敘事學的產生主要是從法國《交流》以及《通訊》這兩個雜志上產生，在這些雜志上主要發表了對于敘事作品結構分析以及符號學研究的內容，因而也可以將敘事學當作是對于結構主義符號學的發展和延伸。雖然這種理論正式提出也不過是在上個世紀，但是其源起卻可以追溯到古希臘時期大哲學家柏拉圖的論述。他主要是將敘事方式分成純敘述和摹仿這兩種，所謂的純敘述實際上就是詩人利用自己的身份特點來分析和轉述當事人所表達的觀點和話語。而摹仿則是在當事人的立場中來模仿或者是替代當事人進行說話和表達。這種摹仿說在之后也逐漸融入到了電影理論和作品當中，通過對于故事的分析和加工來產生不同的情節，以此表達人物的主要理念和思想情感。這種表達方式更是被迪斯尼出品方和馮小剛等導演都應用到了電影當中，得到了良好的表達效果，也獲得了好評。

三、電影的基本意識形態性

如今無論國家和社會的治理還是作品的創作，意識形態已經成為了許多人強調的內容。而我們所熟知的意識形態概念則更多是馬克思主義方面的內容。而在此我們所要討論的內容更多是脫離了經濟、政治和社會方面的屬于主體性的意識形態，它所包含的內容更加多元。而電影本身就是作為文化和信息中意識形態國家機器中的組成部分，因而其內容更多滿足了觀眾們對于實際生活的想象。電影機器作為制作電影的主要工具，它不僅會包括基本的電影設備，同時還包括最終銀幕呈現和觀眾之間所形成的一種鏡像關系。通過中心透視法當中的主體位置、電影放映過程中的連續性運動幻像等來表現電影機器的作用。在對于電影結構過程和運作流程的關注上就可以明確體現出結構主義的思想。

四、小結

本文是基于筆者對電影理論和結構主義思想相關知識的了解展開的，主要是從結構主義電影語言觀、故事敘事學和電影的基本意識形態性這三個角度分析了電影理論中的結構主義思想。而電影理論和結構主義之間也逐步形成了一種互動關系，它能夠更好地指導電影的創作和發展，從而也能夠逐步培養出較為系統的電影理論，在實踐和理論探討當中提升電影的內涵。

作者單位：重慶工業職業技術學院 401120

何然然（1989-），女，重慶人，碩士研究生，助教，研究方向：電影理論、高校行政管理。