魯迅作品中的人物形象剖析

◎程秋生

魯迅作品中的人物形象剖析

◎程秋生

魯迅作品《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《阿Q正傳》《從百草園到三味書屋》《狂人日記》《藥》等作品中都塑造了鮮明獨特的人物形象，表達(dá)了作者對底層人民痛苦生活及悲慘命運的同情，也對腐朽的社會進(jìn)行了批判。

一、魯迅作品中的典型人物

（一）閏土

《故鄉(xiāng)》中對閏土的形象給人們留下了深刻的印象。“其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……”，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，通過這些語句，形象的展現(xiàn)了少年閏土無憂無慮、天真活潑、勇敢伶俐。

“他身材增加了一倍……卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”“他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。”這些又表現(xiàn)了中年閏土飽受生活的煎熬，被沉重生活壓榨得喘不過氣來。從“少年閏土”到“中年閏土”，從“小英雄”到“木偶”，魯迅把這種變化通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來，的確是獨具匠心。

（二）孔乙己

“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人” 孔乙己“站著喝酒”，說明社會地位低下，應(yīng)屬“短衣幫”；而“穿長衫”，總想保持讀書人架式，卻窮困潦倒，不能“踱入”房里，與長衫并起并坐。孔乙己經(jīng)濟(jì)狀況、社會地位與思想意識的嚴(yán)重矛盾，充分說明了他深受封建思想毒害。短短一句話點明了孔乙己的身份、地位和性格特點。孔乙己“滿口之乎者也”為的是顯示他“很有學(xué)問”，這說明他長期受封建文化教育的熏陶中毒之深，迂腐之至。孔乙己爭辯“竊書不能算偷”，企圖故作斯文，為自己開脫，反而落得哄堂大笑，這表現(xiàn)了他死要面子、自欺欺人，不敢正視現(xiàn)實的性格，也反映了他的自命清高，迂腐窮酸。

（三）阿Q

魯迅刻畫阿Q時，是用一個個喜劇性的外套包裝著一個個悲劇性的故事。阿Q的遭遇是悲劇性的，他的結(jié)局是令人同情的。

阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。無田地，無房屋，無女人等，雖然他作過一些努力，包括投機(jī)革命，但每一次都以失敗而告終，但是阿Q依然是阿Q，物質(zhì)上的絕望，必然要用精神來安慰。“精神勝利法”是他最顯著的特點，自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。如阿Q與人家打架吃虧時，心里就想道：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。”又如他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦”，于是他也心滿意足儼如得勝地回去了。阿Q“精神勝利法”是一種普遍的精神現(xiàn)象，是半封建半殖民地社會的產(chǎn)物，烙上了民族恥辱的極深印記。在帝國主義擴(kuò)張浪潮不斷沖擊下，封建統(tǒng)治階級日趨沒落，現(xiàn)實環(huán)境使他產(chǎn)生了一種無可奈何的心理。“精神勝利法”正是這種病態(tài)心理的表現(xiàn)。

二、魯迅人物形象所具有的共性

（一）現(xiàn)實性

魯迅作品中的人物是對立于整個社會而存在的，反映了當(dāng)時社會底層人物受封建思想侵蝕的嚴(yán)重性，如閏土、祥林嫂、孔乙己等人物形象塑造。閏土封建思想中的尊卑觀念強(qiáng)烈，當(dāng)他見到自己兒時伙伴時，他的“臉上出現(xiàn)了歡喜和凄涼的神情”,或許是在經(jīng)過了一番心理斗爭后,他“終于恭敬起來了”,叫了一聲“老爺”,這一聲“老爺”不僅讓“我打了個寒噤”,也讓“我”明白了人與人之間的隔膜。祥林嫂在封建夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)以及禮教的侵蝕下，始終抱守著寡婦不能再嫁的觀念，雖然最終未能守節(jié)，但她在被賣到賀家坳時,喊啞了嗓子,撞在香案上,以及后來的花錢捐門檻和對人有無靈魂的思索，都顯示了封建禮教對于婦女精神的禁錮。

（二）悲劇性

魯迅作品中的人物由于受當(dāng)時社會的局限性，都具有悲劇色彩。阿Q、狂人、涓生、子君、單四嫂子、祥林嫂等人物，他們無意識地反抗壓迫,這種反抗在當(dāng)時具有普遍性，但封建思想在他們身上實在烙下了印記，正因為這樣,許多人在壓力下,又矛盾地顯示出了麻木和愚昧的一面。作品中的人物無論出發(fā)點是什么，結(jié)局怎樣，最終他們都在宣布著封建勢力的末日,而魯迅先生在每一個人物形象的身上都傾注了反抗的精神,更體現(xiàn)出他“傾注一腔戰(zhàn)斗激情,向傳統(tǒng)封建宗法社會猛烈開火”的決心。

（三）批判性

魯迅作品中的批判對象多為位于統(tǒng)治階級地位的人群，如《狂人日記》中的大哥,《離婚》中的七大人,《風(fēng)波》中的趙七爺,《肥皂》中的四銘等，這部分人雖然是少數(shù)，也不是主要角色，但都刻畫得非常有特征。魯迅在刻畫這些人物的時候，既沒有公開表現(xiàn)自己的憎惡，也沒有進(jìn)行丑化，而是通過白描的手法，將人物毫無人性的丑態(tài)淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，從而對封建道德的虛偽及腐朽進(jìn)行深刻批判。

作者單位：河北南宮實驗中學(xué) 055750