傳統與變革
——民國文人日常書法簡述

方友輝

(湖南師范大學 湖南 長沙 410006)

傳統與變革
——民國文人日常書法簡述

方友輝

(湖南師范大學 湖南 長沙 410006)

明清以降，經過了資產階級革命和文化變革，1912年亞洲出現了第一個民主共和國中華民國。在這期間中國陷入了前所未有的文化沖擊和變革當中，經歷過清朝衰落和民族動蕩的文人和書家們陷入了傳統與變革的漩渦之中。處于這樣的時代背景下的文人們的日常書寫是研究書法發展的一個重要方面。

民國;書法;文人;帖學

談文人書法，首先要簡要的回答一下什么是新式文人書法。所謂文人簡單的說就是以文出名的人，新式文人就是指接受過接受過新式教育又接受過傳統教育的文人。而說到中國文人輩出的年代，從先秦諸子百家的鼎盛年代，到現在的物欲橫流的年代或是其他，提起來唯有一個時期總是讓人念念不已，那就是民國。陳獨秀，胡適之，魯迅，周作人……這些在風起云涌的年代，依然獨占鰲頭的人。從小讀著他們的文章，聽著他們的故事，他們要打破傳統的枷鎖，拯救水深火熱中的人們。甚至說他們想要廢除中國的漢字，把方塊字變成拼音文字，而在這一切的背后。這些新文化的代言人，卻又是在于傳統文化學富五車，皆飽學之士。這里所說新式文人書法指的就是五四運動前后活躍在中國文壇上的新式文人所作的書法。

對于傳統的繼承“五四”的文人們有著一種復雜的情愫。這些接受過傳統教育的文人在傳統侵淫已久，卻又因為接受了新式的教育不堪被傳統文化所束縛。但在無意之間流露出對傳統深厚的功底，無論碑帖都有所深入，有著強烈的傳統情結。在繼承傳統的同時，也用自己對藝術的理解和文化修養對傳統進行著改變。

自古以來中國的書法就與文人的信札，文稿的是書寫皆不可分。實際上在歷代的法帖中很大一部分就源自于文人間的書信和文稿，從《蘭亭序》，《祭侄文稿》開始的各類法帖都和書信文稿密不可分。而在這些書信中的創作風格多為傳統帖學。在民國文人的雁來鴻往中依然可以感受到帖學的源遠流長，感受到傳統的存在。民國手札的風格中，又多以行草書為主，或加章草。信札，文稿是中國最為古老的書法形式之一也是文人書法展示其傳統帖學底蘊的作品形式。民國時期自來水筆的普及大大的打擊了書法在實用方面的功能，而當時眾多的文人和學者在帖學傳統上的修養和繼承，在信札和文稿中得以體現。這與幾千年來中國文人的傳統一樣，這樣的信札和文稿成為了研究當時文人書法面貌的重要依據，也是當時在變革中的中國社會文人們保持自己帖學理念的最好例證。上文所列舉的三個例子只是廣大文人中的一個小部分，他們代表著學習傳統二王書風的一批民國學者這一類人。他們對于書法的態度并不是“余事”而是在自己藝術創作中不可或缺的一部分，不論是信札還是書稿他們都寫的一絲不茍富有古韻，又不像清朝學習的董其昌，趙孟頫書風那樣呆板。作為文人的閑情逸趣也能展示著這些作品中，讓每一個信札都能看出作者自己的風格和個性 。

1 馬一浮 祖籍江蘇紹興，生于四川成都。其對于儒學，程朱理學頗有研究。后又鬻書刻字，觀其手札，能強烈的感受到魏晉的風度和其對與鐘王的侵淫之久，又可看出褚遂良的影子。他的書法不僅有著傳統的內在，又有著文人獨有的，文氣和超凡脫俗。用筆一絲不茍，解體也是富含古意皆有出處。

2 馬公愚 浙江永嘉(今屬溫州)曾在浙江高等學堂學習，后回鄉任教。1919年組織永嘉新學會，1949年后為西泠印社社員等。工書法，篆，隸，真，草無一不精。草書初習王羲之而后又加入章草的筆意，使其草書氣息古樸，富有傳統。此一件信札是其佳作，以行書為主夾雜草書用筆沿襲傳統帖學一脈。章法解體亦有明人的影子，與王鐸小字作品甚為相似，尤其是最后一筆渴所寫力道筆端，可見其功力之深。

3 梁實秋 中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內第一個研究莎士比亞的權威1923年8月赴美留學，取得哈佛大學文學碩士學位。1926年回國后，先后任教于國立東南大學(南京大學前身)、國立青島大學(山東大學前身)并任外文系主任。梁實秋是一個極雅的人，所寫的書業都是與雅有關《雅舍小品》《雅舍雜文》《雅舍談吃》。這樣的一個“雅人”自然不會忘記書法這一門雅事。這篇寫給子貴先生的信札就能看出他的雅，雖是書信卻也一絲不茍，直追魏晉，得二王風骨。寫的是白話文標點皆有，也不妨礙帖學傳統的體現。梁實秋還曾經寫過一篇叫《書法》的短文其中寫到了自己學習書法的過程：

或謂毛筆式微，善書者將要絕跡。我不這樣悲觀。書法本來不是盡人能精的。自古以來，琴棋書畫雅人深致，但是卓然成家者能有幾人？而且善棋者未必都能琴，善畫者未必皆精于書。藝有專長，難于兼擅。 當今四五十歲一代，書法佳妙者亦尚頗有幾位，或“馳驅筆陣”、“其腕似鐵”，或大筆如椽，龍舞蛇飛。我都非常喜愛，雅不欲厚古薄今。精于書法者，半由功力，半由天分，不能強致。讀書種子不絕，書法即不會中斷。此事不能期望于大眾，只能由少數天才維持于不墜。我幼時上學，提墨盒，捧硯臺，描紅模子，寫九宮格，臨碑帖，寫白折子，頗吃了一陣苦頭。

由此可見梁秋實對書法的一往情深和堅持不懈，亦能看出他對傳統帖學用工。此外在傳統帖學的研究和理解中民國時期的文人走了更加遠，介于當時考古中大量的簡牘和敦寫經的出現帶給了文人一個全新的帖學世界。融和簡牘，寫經風格和傳統帖學的人并不在少數。例如曾主張以拼音帶漢字的錢玄同所寫給夏宇眾的信札，其書法飄逸自然頗有簡牘的趣味，看來錢玄同的心中還是對中國的傳統揮之不去。又例如新詩詩人汪靜之所寫給胡適的信件，青年時的汪靜之在書法的水品上雖不如以上幾位但其用筆自由灑脫也表現出了當時年輕人的個性，又可以看出當時年輕人對傳統帖學的創新和繼承。

[1] 《民國書法篆刻史》上海交通大學出版社2011年8月第1版

[2] 《民國書法人物辭典》上海書畫出版社2012年12月第1版

[3] 《近代三百年學人翰墨·民國卷①》中華書局2013年3月第1版

[4] 《紙上性情——民國文人書法》上海辭書出版社2011年8月第一版

方友輝(1991-)，漢族，湖南岳陽人，湖南師范大學研究生，研究方向：書法研究。

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：1672-5832(2017)09-0158-01