空間敘事下蒂莉?奧爾森《我站在這兒熨燙》中女性身份危機與構建

高陽陽++胡勤

摘 要：蒂莉·奧爾森是一位有著杰出威望的女權主義作家。她的作品關注當代婦女的生存困境，尤其是底層婦女的生存狀況。小說《我站在這兒熨燙》是她的作品之一。本文從空間敘事度切入，分析探討《我站在這兒熨燙》中物理空間敘事下母親的身份危機與構建；心理空間敘事下艾米麗的身份危機與構建以及空間形式敘事下的女性的身份危機與構建的不確定性。主要探討作品里兩個主要女性-母親以及艾米莉的身份危機及其構建問題，體現了美國社會當代女性的生存困境，以及追求主體的精神，但在當時的社會背景下，很難真正構建屬于自己的身份。

關鍵詞：蒂莉·奧爾森；《我站在這兒熨燙》；敘事空間；身份危機；身份構建

作者簡介：高陽陽（1991-），女，漢族，河南省焦作市人，貴州大學外國語學院碩士研究生，研究方向：英美文學，本文第一作者；胡勤（1961-），女，重慶市人，貴州大學外國語學院教授，主要研究方向：英美文學、性別研究、翻譯研究，本文第二作者。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-30--02

引言：

蒂莉·奧爾森（ Tillie Olsen，1912—2007 ） 是20世紀美國文壇上一位獨特的猶太裔女作家，她的作品大多數關注當代婦女的生存困境，尤其是底層婦女的生存狀況。《我站在這兒熨燙》是她寫于1932 ～1937 年的一個短篇，收入小說集Tell Me A Riddle（ 1961） 中，后成為奧爾森最出名的作品。評論家主要從女性主義、拉康的鏡像理論、心理學潛意識理論、空間批評理論等來分析小說中的女性以及主題。本文從空間敘事角度切入，探討作品里兩個主要女性-母親以及艾米莉的身份危機與構建，體現了美國社會當代女性的生存困境，以及追求主體的精神。

一、物理空間敘事下母親的身份危機與構建

“我站在這兒熨燙著衣服，你的那一番話隨著熨斗的移動在我腦海中不停地翻滾。”文章的開頭便向我們展示了，母親的回憶開展的物理空間-家。亞里士多德的《物理學》對空間所做的最基本的一個表述：“1.空間乃是一個事物的直接包圍者，而又不是該事物的部分；2.直接空間既不大于也不小于內容物；3.空間可以在內容事物離開以后留下來，因而是可分離的；4.此外，空間有上和下之分。”索亞強調，“一方面，我們的行為和思想塑造著我們周遭的空間，但與此同時，我們生活于其中的集體性或社會性生產出了更大的空間與場所，也在我們只能去理解的意義上塑造著我們的行為和思想”，即人類的空間性是人類動機和環境或語境構成的產物，一個人的空間不僅體現了這個人的身份，而且可以為其構建身份。蒂莉·奧爾森通過母親的意識流形式的回憶，對物理空間下的母親的不同身份的描述，展示了小說中的母親的身份危機。通過母親的回憶，我們可以清楚的看見，《我站在這兒熨燙》中母親的物理空間主要是家庭和工作的場所，母親的回憶清楚地呈現了當時她和艾米莉所處的物理空間正是無數生活艱辛的工人階級生活的場所：“而我自己，則不得不去工作，去找工作，或去找艾米莉的父親，他離開時留下一張條子，說他再也無法忍受和我們一起忍饑挨餓的日子了”，“而且當時正是經濟大蕭條時期，羅斯福的新經濟政策還沒有施行，我每天一下電車，就急步跑上散發著臭氣的樓梯，”此外，在家庭中“我用母乳喂養她。現在大家都在宣揚母乳喂養的重要性。我的5個孩子都是母乳喂養的，但是她那時候，我懷著初為人母的執拗，盲目地追隨著書上的一切。盡管她的哭聲使我心疼得顫抖，盡管雙乳脹得腫痛，我還是固執地等到時鐘敲響的那一刻才給她喂奶”。這也深深地表明了母親在當時的社會環境下被壓迫，只能遵循教條。并且在這些物理空間下，使她具有多重身份：邊緣群體、工人階級、單親媽媽、女性，無法擁有一個獨立的主體身份。為了生計母親不得不出去找工作，因此她將女兒寄養在別人家中，她不得不承受的骨肉分離之痛。但是母親并沒有沉浸在這種身份危機之中，而是經過自己的一系列努力，構建屬于自己的身份。為了經濟上的獨立，母親去找工作，努力為自己和艾米麗創造更好的生活。在艾米麗的成長過程之中由于母愛的缺失，使其心靈受到巨大的創傷。母親發現艾米麗的心理受到傷害之后，她積極主動的關心艾米麗，盡一個好的母親的責任為了給艾米麗一個完整的家，她最終選擇了再次結婚生活。但是，在這艾米麗的成長過程之中，母親較多地聽取他人的意見，艾米麗出現問題后，她聽取他人的意見將艾米麗送到托兒所，后來又聽取醫生的意見：“他們建議我把她送到郊區的康復中心。”我們可以看到，雖然母親在當時的那個大的社會環境之下，付諸許多的努力去構建屬于自己的身份，但是，最終卻又選擇了家庭，再次結婚-依附于男權，沒有真正構建自己的構建屬于自己的身份。

二、心理空間敘事下的艾米麗的身份危機與構建

蒂莉·奧爾森在對女兒艾米麗的描寫中，著重的是心理空間的描寫。心理空間觀可視為認識論轉向后對人之主體性愈加明確而形成的一種思維范式，其主要視空間為一種人類心理知覺對外界之賦形能力或結構，也即全然將空間之特性置于全然的主觀性中進行觀察。

文中艾米麗生存空間經歷了六次的變化，伴隨著這些空間的變化，艾米麗的心理也發生了變化。出生時有著大多數嬰兒般的純真與可愛，“她出生時非常可愛。她呀呀學語，軟語溫存她喜歡色彩鮮艷的、會動的、會發光的、會出聲的各種質地的東西。她總是穿著那件藍色的背帶褲躺在地上，小手興奮地拍打著地板，小腳也弄得臟臟的。”之后被父親拋棄后母親忙于為生存而掙扎，作為嬰兒的她“一見我就會抽抽搭搭地哭個不停，怎么哄都哄不好，這樣的抽泣聲至今仍在我的耳邊揮之不去。”母親之后更加的忙于工作，便將艾米麗送往她的父親家中，后來再次將她從她父親那里接回來時，“她變得像她父親一樣，走路匆忙而膽怯，瘦小的身子瑟縮在一件破舊的紅色衣服里，膚色蠟黃，痘痕醒目。嬰兒時期的那份可愛已經蕩然無存。”兩歲時，艾米麗被母親送到托兒所，雖然，艾米麗不喜歡托兒所，但她“但是她從不直接反對，或公開抗議。”而是“她總有這樣那樣的理由賴在家里。”之后，母親又重新組建了新的家庭，艾米麗不希望母親將自己晚上單獨留在家里，艾米麗開始變得“她瘦骨伶仃，食欲不振，每晚都做噩夢。”去醫院咨詢后，母親將艾米麗送到郊區的康復中心，雖然她每次寫信都表達她非常好，并且還表達出對妹妹的關心，但是“每次看望，我們都發現她在日益消瘦。” 她在那里呆了整整8個月，瘦了足足7磅。“她吃得很少，厭食，也厭倦生活，我想”。長大后的艾米麗，開始對自己的容貌煩惱，覺得自己沒有金黃的頭發，一點也不符合，時下的審美標準。在妹妹蘇珊長大后，艾米麗喜歡將自己與蘇珊做對比，“她焦慮不安，缺乏自信和熱忱”。由于不符合當時社會的標準，艾米莉注定無法被主流社會接受，而只能歸入“隱形”無聲的邊緣群體；在這些物理空間中，“渺小的艾米莉無法被看見，習慣被忽視，也無法被傾聽”。艾米麗產生了身份危機。

但是，艾米麗并沒有沉浸于這一危機，而是通過自己的努力構建自己的身份。首先，她在家庭之中創造了語言，使自己在家中有一席之地。母親自言自語道“她就是用這樣那樣的方法在生活中刻下了她的印記，”羅尼會呢喃的說“舒舒”這一詞匯，“舒舒。這是個有趣的詞匯，是我們家傳的詞匯，是艾米莉發明的，意思是：舒服。”在學校之中，艾米麗通過表演啞劇而獲得成功。她在舞臺上“從容的駕馭，自信的表演，引起一陣陣哄堂大笑的搞笑動作，難以言說的神奇魅力，臺下的觀眾又叫嚷又跺腳，不舍得讓這樣難得的寶貴笑聲從身邊溜走。”但是，她的身份構建是在母親的幫助下和外界的認可下進行的，這并非真正意義上的身份構建。

三、空間形式下的女性身份構建的不確定性

弗蘭克在《現代小說中的空間形式》中寫道：“對線性敘事與同時性存在的矛盾，小說家們為了打破文本結構的線性、時間性以及內在的因果邏輯關系，大多采用并置、遞歸嵌入、循環等敘事模式使文本呈現出不同的空間結構特征，從而建立起不同于傳統線性敘述結構的空間化結構”。本文中熨斗具有標志性，小說的題目就是《我站在這兒熨燙》。英文“ironing”（熨燙）與“iron”（熨斗）是動詞與名詞的區別，“ironing”（熨燙）與“iron”（熨斗），在文章共出現六次。在艾米麗的成長過程之中，生存空間也經歷了六次轉變。這兩個六次的出現看似巧合但實際上是蒂莉·奧爾森有意為之。在西方，因為《圣經啟示錄》的緣故，“666”是撒旦（魔鬼）的代碼——一個代表邪惡的數字，還有“邪惡權威政權”的含義，因此被抹上了黑暗的色調。蒂莉·奧爾森作品特別關注在男權主導的社會中女性遭受的痛苦、壓抑、精神的困境和殘酷的命運。《我站在這兒熨燙》這部短篇小說也不例外。原文中這六處“ironing”（熨燙）與“iron”（熨斗）的出現，有著以下幾點意義：女性由于受到婚姻和生活的雙重壓力，幾乎沒有機會表達她們內心的真實想法。這導致她們生活在水深火熱之中掙扎，無法找到真正的屬于自己的身份。這一現象有著深刻的社會原因還有自身原因。在空間形式下，蒂莉·奧爾森選擇熨斗作為當時女性的一個標志，貫穿整個小說行文過程之中的就是母親在熨燙衣服。對于女性而言，當時的社會十分黑暗，男性處于支配地位，他們就如魔鬼般的在存在于女性的生活之中。

通過分析，雖然小說《我站在這兒熨燙》中的那位母親和艾米麗在不公平的男權社會之中，有了一定程度上的女性意識與覺醒，但在那樣的大的環境下雖然可以在一定程度上完成自己的身份構建，是很難完徹底成擁有自己女性身份構建的。

四、結語

蒂莉·奧爾森的作品關注當代婦女的生存困境，尤其是底層婦女的生存狀況。她所塑造的女性人物，已經超越了舊的模式，在她們身上女性意識開始覺醒。文中母親和艾米莉，在男權的社會之中有著自己的身份危機，她們通過自身及外界的努力構建屬于自己的身份，但是當時的社會環境下很難徹底擁有自己的女性身份構建。所以，奧爾森在小說的結尾處寫到“生活中還有許多值得我們為之生活的東西。我只想讓她明白—我有理由讓她明白—她不該像擺在熨板上的這條裙子一樣，無助地等待被熨燙的命運。”

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