影片《驢得水》：人性就在你眼前

◎丁冬梅

影片《驢得水》：人性就在你眼前

◎丁冬梅

本文針對電影《驢得水》本身所展現的諷刺喜劇內涵展開討論，從畫面、臺詞、人物形象幾個方面簡單解讀影片。文章闡述影片在鏡頭下所具有的隱喻性與象征性，對人物性格深層剖析，體會影片的深刻內涵。

《驢得水》是開心麻花出品的第2部影片，延續他們的第1部影片《夏洛特煩惱》的喜劇風格，但《驢得水》有著更深的內涵——“給你講個笑話，你可別哭。”《夏洛特煩惱》告訴我們“這只是一個夢，我還有機會做個好人。”《驢得水》則是通過一個個謊言告訴我們“人有時候比牲口還壞。”

一、鏡頭下直言不諱

《驢得水》講述“三民小學”將一頭驢謊報成一名老師，吃空餉。有一天，教育部派人來檢查，為了圓謊而發生的一系列荒誕的故事。該片直接潑辣，直指人性。丹尼埃爾阿里洪在《電影語言的語法》里說過：“我們追求著真實的瞬間，試圖表達某種感情，抓住線索，從而賦予這些形象以力量，去抓住我們永遠不認識的觀眾的注意力和情感。”《驢得水》通過象征和隱喻的表現手法，巧妙使用鏡頭，表露真實。

片中三次對張一曼“頭發”的描寫。第一次是銅匠要離開時，近景表現張一曼剪下一縷發送給銅匠，這時“頭發”是兩人感情的代表。第二次是張一曼為了“顧全大局”對銅匠侮辱后，銅匠從口袋里將那縷頭發扔在地上，表明二人情感破裂。第三次是銅匠為了報復，讓校長剪張一曼的頭發，特寫鏡頭下頭發緩緩落下，象征美好感情的毀滅，也隱喻（銅匠）人性的毀滅。影片中多次對雨神像的空鏡頭使用也意義非凡。第一次是特派員視察時對神像的近景鏡頭表現，這時神像還在“其位”。第二次是蒙騙特派員獲得每月3萬法幣的兩個月之后，從左至右的慢搖鏡頭展現神像和舊桌椅一同被“丟棄”到廟外。第三次是事情敗露，一個神像和花圈的空鏡頭。三次對神像空鏡頭的表現暗示了人性從有到無，從開始受人尊重，到最后的花圈的陪伴下滅亡。

影片不僅通過鏡頭表現內在含義，還有意在人物臺詞上顯露其想表達的真實。在臺詞設計上《驢得水》顯然不受觀眾喜歡，因為“實話難聽”，也使影片的電影感不足，但這正體現了影片直戳人心的諷刺。影片一開始就借裴魁山之口說出他們教學的目的是“拯救農民的貪、愚、弱、私。”，而在后面裴魁山和周鐵男的對話中“中國最缺乏教育的或許不是農民。”孫佳和周鐵男的幾次爭吵：“響聲散不是給人吃的嗎？你還真把它當人看啊！”“得水，是我把人給教壞了”“它就是頭驢，你還真把他當人了？牲口就是牲口，你再怎么看得起它，它也不是人，它是牲口！”，可見導演的直言不諱。

二、人物內心深剖析

《夏洛特煩惱》亦真亦假的漫畫式人物描寫，《驢得水》是對人物真實的展示，《驢得水》的線性敘事結構，因果式的敘事風格要求人物性格隨著情節的發展迎合故事內涵，要具有真實性。同為“知識分子”的他們有自身不曾知曉的性格，在“災難降臨”之后，其人性的表露不僅讓觀眾大跌眼鏡，甚至連人物自己也驚訝。

“貪、愚、弱、私”是“知識分子”們想改變別人的，也正是他們自身所具有的。貪—特派員：特派員暗示著教育部，中飽私囊。愚，私—孫校長：在生活中最可怕的不是惡人，而是“好人”，謊報老師名額的是他，支持張一曼“睡服”銅匠的是他，讓張一曼趕走銅匠的是他，親手剪張一曼頭發的是他，讓自己女兒冒充銅匠未婚妻的也是他，用同情，親情“逼迫”周圍的人完成他的教育夢想。弱—周鐵男：有勇無謀，精神上是個懦夫，一顆子彈讓其原形畢露。私—裴魁山：一到關鍵時刻就腹瀉，逃避。當自己的愛情毀滅后，將所有人視為敵人。為了保全自己，趨炎附勢，貪圖金錢，身披貂皮大衣，也沒了人性。張一曼是影片中較復雜的人物，有超前的性觀念（在張一曼房間有一張同性戀的照片），對自由的追求。“頭發”是她內在精神的象征，是她作為女性的象征，頭發被剪之后發瘋是她對自己的無法接受，也是男性對她的傷害。影片中兩次出現大家穿上她親手做的校服的畫面，可見其內心對美好的向往。銅匠是我們所看到這所學校教出來的唯一的一個“學生”，顯然教育結果是失敗的，得到知識后仍受到侮辱，他穿上貂皮大衣，開始“復仇”，也是男權社會下對自己尊嚴的維護（裴魁山也是如此）。孫佳是整部影片中的一股清流，她積極向上，天真善良，熱血青年，最后去往延安，也暗示著當時大的社會背景下國家的發展趨勢。

《驢得水》是話劇到電影的跨越，也是國產電影諷刺喜劇中難得的影片。當然故事不一定百分之百精彩，導演之一劉露就說“我們創作的初衷是為普通觀眾寫一個能吸引他們的故事，不強調表現形式，不爭論形而上的藝術風格，如果還能引發觀眾思考，就足夠了。”所以在電影中反省自己，才是影片的深層含義。

作者單位：河南師范大學文學院 453007

丁冬梅(1992-)，女，漢族，河南商丘人，河南師范大學在讀碩士。