周思羽
中國“綠水青山就是金山銀山”理論下的生態文明建設
周思羽
在2005年,習近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”理論在如今關于生態文明和環境保護的建設過程中具有著卓越的意義。在十八大報告提出“大力推進生態文明建設”的基礎上,從人與自然的關系、生態文明與現代文明的關系、生態文明與時代發展的關系來闡述具體對應的思想內涵。相信在人與自然和諧發展下,堅持走可持續發展的道路,從而完成我們偉大復興的中國夢。
綠水青山就是金山銀山 生態關系的演變 唯物辯證思想 生態文明建設
2015年3月24日,習近平主持召開中央政治局會議,通過了《關于加快推進生態文明建設的意見》,正式把“堅持綠水青山就是金山銀山”的理念寫進了中央文件,使之成為指導中國加快推進生態文明建設的重要指導思想。其實,早在2005年習近平時任浙江省委書記的時候,在浙江湖州安吉考察時,就明確提出了這一科學論斷。綠水青山,亙古綿長,體現的是大國的獨特地理魅力。我們在發展社會獲取更多成為價值的時候,想要對自然進行人為的改造,使之成為建設過程中的助推力,開發出新的經濟發展點。這就是從資源轉化成物質的最現實的說法。
(一)人類依賴于自然條件
生態價值與傳統的自然價值觀來看,是隨著人與環境關系不斷深化的結果,在第一個階段人類服從自然,在社會生產力水平低下,生活資料只能供人類基本生活需要之時,人會依賴才能生存。在人進入農業社會,通過摸索社會經驗,靠馴養家禽農作物生產來滿足生活需求,即古代的“天人合一”的思想便是最佳的證明方式。
(二)人類無節制掠奪自然資源
緊接著人類進入掠奪自然階段,利用現狀人類的科學發展,人類學會使用機器,通過提高生產力水平來使工業化進程加快步伐,由過去的天命思想思想變成征服改造論。這本身就是以人類利益為出發點,一切東西都否認其價值而從人的價值利益為根本評判標準。主張人是自然界的主人,要對自然繼續進行征服。
(三)人類意識到自然問題反作用
后來自然對人類的所作所為給予有力打擊,使人類意識到資源生態的重要性,這樣便進入下一個階段,即人與自然和諧共處。人類開始整體了解自然規律,使人在認識自然規律的同時,并深刻利用規律對人類生活進行改造。在充分肯定生態價值的基礎上,使整個社會都會對生態資源關系有一個更深層次的把握。
綠水青山并不是永不枯竭的,假以在人沒有有效利用時,生態就會對人造成一定的影響。在馬克思主義哲學觀里,在社會層出不窮的新時代,我們賴以生存的自然家園在面對一定的人類挑戰時,我們對人類的活動該有深刻的觀念印象。我們既要金山銀山帶給社會的先行經濟條件,又要讓綠水青山成為金山銀山不斷深化構造的設計概念。浙江省的各個地區重視區域之間有秩序的規劃,它強調位置的主體功能,在對區域進行合理定位,突出有效核心觀念時,優化各地的國土空間格局,在把它們變成金山銀山的過程中,注重發展戰略規劃先決條件。在2005年提出至今,我們把可持續發展的態度擺在前列,保證在造福自己所向往的美好生活之外,也要造福子孫后代。我們把所擁有的財富最為基礎,在關注綠色生態建設,突出建設時代經濟的過程里,不斷豐富發展經濟和生態的辯證關系,在實踐中發展成現實可靠因素,讓口號不僅僅停留在表面,而是成為千萬群眾自覺規劃成行動。
生態文明建設,是一個長久的話題,作為全球資源共享的文明理念,從某種意義上來說是建立在生態價值的基礎之上的。生態文明建設如果不以生態價值為基礎,人們的價值觀念就不能夠很好的扭轉到保護生態就是保護人類切身利益的觀念上來,那么,這樣的生態文明建設便不能夠有效的加以落實。文明是一種很高級的價值理念,生態文明就是一種凌駕在價值之上的深刻認識,人們在價值觀念上能夠重視生態的作用,把保護環境放在這個社會的應有位置,放在人類切身利益的出發點,那么,生態文明建設的形成便有了物質的保障。生態文明建設是先導價值體系,是我們人類生存的基礎,又是我們追求價值的目標和歸宿。只有重視生態文明建設,人類的價值才會得以延續和保證。生態文明建設符合人類科學發展的需要,是滿足人類整體需要的取向,是人類最高和最根本的利益取向。
生態問題刻不容緩,我們在面臨諸多問題之時,應考慮到中國的實際情況,在坐擁“綠水青山”,穩步追求“金山銀山”的發展觀念中,使我們能更加堅定走社會主義道路,把追求生態文明建設的思維調度到整個社會和整個中華民族,那時,我們中國夢就在蓬勃向上的明天!
[1]劉思華.生態馬克思主義經濟學原理[M].修訂版.北京:人民出版社,2013.
[2]劉定平.生態價值取向研究[M].北京:中國書籍出版社,2012.
[3]郭占恒.“綠水青山就是金山銀山”的重大理論和實踐意義[N].杭州日報,2015-5-19.
[4]潘岳.論社會主義生態文明[J].綠葉,2006(10):62~66.
吉林師范大學政法學院)
周思羽(1992-),女,漢族,吉林白城人,碩士研究生在讀,研究方向:科學技術哲學。