巧用趣味閱讀，提升文言能力
——“走課”背景下初一文言趣味拓展閱讀的實踐研究

蔣衛(wèi)國

巧用趣味閱讀，提升文言能力
——“走課”背景下初一文言趣味拓展閱讀的實踐研究

蔣衛(wèi)國

“人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。”優(yōu)秀文言笑話語言通俗、形式簡短、內(nèi)容豐富、趣味性強，富有民間智慧，大多是典型的“文言白話”，非常適合初一年級作為文言課外閱讀材料。為了彌補文言教材“趣味性”不足這一缺憾，本實踐研究力圖利用精心自選的“文言笑話選本”，通過“走課”等多種形式，將集中閱讀與分散閱讀結(jié)合，達到消除陌生、吸引興趣，積累詞匯、培養(yǎng)語感，拓展視野、豐富思想等目的，為進一步學(xué)習(xí)文言文打下良好的知識和情感基礎(chǔ)。

文言笑話 課外閱讀 初一 走課

中國古代笑話作為俚俗文學(xué)的一種，一直登不了大雅之堂。究其原因，主要在于其格調(diào)低俗、形式簡短、思想膚淺。但文學(xué)發(fā)展，泥沙俱下，思想品位的低俗終究掩蓋不了其幽默詼諧的內(nèi)核和藝術(shù)手法的高妙。如果我們能以披沙揀金、化短為長的精神對待這一傳統(tǒng)遺產(chǎn)，巧妙利用其內(nèi)容豐富、形式簡短、語言通俗、意味深長等特點，將它們合理應(yīng)用于基礎(chǔ)文言教學(xué)中，則會收到意想不到的效果。

筆者通過“中國知網(wǎng)”檢索發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)中小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域?qū)τ诔跫壩难匀の堕喿x關(guān)注較多，但大多只限于理論層面而較少涉及實踐操作，且課外閱讀材料的選擇也大多指向經(jīng)典詩文、古代神話、寓言故事、人物傳記等，很少有涉足古代笑話這一領(lǐng)域的。在這方面臺灣教育界先人一步，他們的經(jīng)驗可資借鑒。如從《明代詼諧寓言與高中國文教學(xué)研究》《笑話型寓言〈艾子〉系列研究》《劉基寓言與高中國文教學(xué)》等文可見，他們已將明代詼諧寓言笑話引入中學(xué)文言文教學(xué)。他山之石，可以攻玉，將“古代笑話”引入初一文言拓展閱讀，會是一項具有開拓性的嘗試。

基于這一想法，近幾年，我在這方面進行了初淺嘗試，陸續(xù)積累了一些經(jīng)驗與感悟，現(xiàn)將它們匯總?cè)缦隆?/p>

一、古代笑話綜述

中國笑話源遠流長，古代笑話書種類繁多，流傳甚廣的有魏晉時期邯鄲淳的《笑林》，隋代侯白的《啟顏錄》，明代馮夢龍的《古今譚概》《笑府》《廣笑府》、樂天大笑生的《解慍編》、浮白主人的《笑林》、徐渭的《諧史》、趙南星的《笑贊》、江盈科的《雪濤小說》，清代游戲主人與程世爵的《笑林廣記》、石成金的《笑得好》等。其中晚明與清代是其繁盛期，而《笑林廣記》則是古代笑話書的集大成者。

《笑林廣記》取材于明清諸代笑話，是一部流傳久遠、影響深廣的通俗笑話總集。全書十二部，每部一個主題，共三百余則。作者署名“游戲主人”，但它非指一人，而是清代一批文人的集體署名。據(jù)周作人《苦茶庵笑話選》考證，本書是從馮夢龍《笑府》、李卓吾《笑倒》、石天基《笑得好》等書選輯而成。正因博采群長，故它具有內(nèi)容豐富、語言風(fēng)趣、文字簡練、表現(xiàn)手法成熟等特點，可算是嚴(yán)格意義上的笑話集。

作為一本通俗笑話書，《笑林廣記》除了具備夸張幽默等喜劇元素外，還具有諷刺與暴露等主題，這是它作為笑話書的最大特點。全書揭露諷刺了形形色色的貪官污吏、腐儒、假道學(xué)家們的丑惡言行，批判了人性的卑劣和各種不良社會風(fēng)氣，展現(xiàn)了封建社會的世相百態(tài)。正因它題材廣泛，貼近社會，妙趣橫生，所以具有一定的社會認(rèn)識價值和藝術(shù)審美價值。再加上它語言通俗、形式短小、風(fēng)趣幽默，是典型的“文言白話”，因此很適合初學(xué)文言者閱讀。

二、引入的目的、意義與可能性

（一）是中小學(xué)文言教學(xué)銜接的需要

初一文言學(xué)習(xí)主要面臨兩大難題：

第一：陌生。

據(jù)我統(tǒng)計，人教版小學(xué)1——6年級語文課本中的文言語段只有4則，古詩詞共計55首，加上“日積月累”中的部分古詩、格言、成語等，課內(nèi)文言教學(xué)分量極少，學(xué)生對于文言文極度陌生。

具體來說，陌生感表現(xiàn)在兩方面：一是對表層的語言符號——文字、詞匯的形音義的陌生，二是對語言文字所傳達的行為方式、價值判斷等思想文化層面上的距離感差異感造成的陌生感，這是深層的陌生感。這些陌生感，都是文言教學(xué)中極難突破的“硬骨頭”。

第二：畏難。

先秦“文言合一”，但自漢代后“文言分家”——口語與書面語分家，書面語是文言文，口語是文言白話，這一趨勢到了唐代乃至明清更加明顯。因此，初中生學(xué)習(xí)文言文，由于缺乏必要的語言環(huán)境支撐，原本難度就大，再加上學(xué)習(xí)材料沒有梯度性、課文內(nèi)容缺乏趣味性，就更覺難上加難了。

據(jù)筆者在小范圍內(nèi)調(diào)查得知（2008年和2015年兩度對初一新生初三學(xué)生作過問卷調(diào)查），農(nóng)村初中初一新生對文言文感到畏難的比例高達87%，即使經(jīng)過兩年的學(xué)習(xí)，這一比例仍為65%。因此在初一年級迅速跟進“文言趣味拓展閱讀”，從積累詞匯、培養(yǎng)語感、消除陌生感、增強興趣等方面入手，解決文言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)問題，應(yīng)該是當(dāng)務(wù)之急。

（二）是實施“趣味領(lǐng)先”“先言后文”等教學(xué)策略的需要

傳統(tǒng)文言教學(xué)形式單一枯燥，內(nèi)容僵化死板，因此有必要遵循“趣味領(lǐng)先”“以外養(yǎng)內(nèi)”“先言后文”“螺旋推進”等策略。

“趣味”，不僅體現(xiàn)在教學(xué)組織形式上，也體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的選擇確定上。可以說學(xué)習(xí)內(nèi)容在很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。因此，為了體現(xiàn)與課內(nèi)文言教材的差異，也為了彌補傳統(tǒng)文言教材“趣味性”不足這一缺憾，適當(dāng)選用優(yōu)秀的文言笑話、寓言神話、名人故事等材料作課外拓展閱讀，對于文言課內(nèi)教學(xué)應(yīng)該是有益的補充。

（三）是積累詞匯、培養(yǎng)語感、培養(yǎng)良好審美趣味的需要

不可否認(rèn)，積累詞匯、培養(yǎng)語感是文言教學(xué)的基礎(chǔ)工程，具有重要地位。而積累詞匯、培養(yǎng)語感的方法，除了誦讀閱讀法外，故事閱讀法也是一個行之有效的方法。有人說，“背誦是培養(yǎng)語感最基本的方法，加強文言知識的積累是培養(yǎng)語感能力的基礎(chǔ)，注重文言文閱讀的拓展是提高語感能力的主體，強化靈活應(yīng)用是提高語感能力的歸宿。”我認(rèn)為這話很有道理。初一文言學(xué)習(xí)，積累詞匯、培養(yǎng)語感雖然不是最終目的，但也應(yīng)是最初目的、最直接的目的。而以言明文、以文載道、能力提升、思想熏陶等終極目標(biāo)，都是以它作為載體和前提的。

（四）“走課”課程的實施為這一設(shè)想提供了良好的契機

當(dāng)前校本課程開發(fā)方興未艾， 本校2015學(xué)年開發(fā)了“詩路課程”系列，“趣味文言故事閱讀”是其中一項。

校本課程的特點決定了它的獨特性有效性：學(xué)生自愿選擇，有情感優(yōu)勢；學(xué)習(xí)時間有保證，有制度優(yōu)勢；教師可自主靈活確定教學(xué)內(nèi)容，不受教學(xué)考核的干擾，有教法優(yōu)勢。而且校本課程是國家課程地方課程的有機補充，教師完全可以放開手腳、根據(jù)實際情況作廣度深度的拓展，而不必像課內(nèi)教學(xué)那樣瞻前顧后、畏手畏腳。因此相對于傳統(tǒng)文言課堂教學(xué)，在校本課程中進行“趣味文言故事閱讀”是新穎而大有作為的。

（五）以《笑林廣記》為代表的優(yōu)秀文言笑話能夠成為初一文言拓展閱讀的首選材料

笑話以通俗簡短、幽默滑稽等特點在民間廣受歡迎。文言笑話經(jīng)過歷代文人的搜集整理再加工，不僅具有喜聞樂見的內(nèi)容形式，而且具有寓意深廣、發(fā)人深省的思想智慧。文言笑話具有與現(xiàn)代笑話迥異的特質(zhì)，在精短詼諧的故事外表下往往隱藏著不動聲色的絕妙諷刺批評，且富有民間智慧。它雖然歸屬為民間文學(xué)范疇，但也不能簡單地被視為“小兒科”而被排斥在課堂之外。如果說課內(nèi)優(yōu)秀古詩文是文言中的“廟堂”，那么文言笑話、傳奇小說是文言中的“江湖”，“陽春白雪”要學(xué)習(xí)，“下里巴人”也可以聽聽。

古代笑話書種類繁多，晚明及清代是其繁盛期。其中《笑林廣記》是古代笑話書的集大成者。它取材于歷代笑話，既留其精華又有拓展，內(nèi)容豐富，語言風(fēng)趣，文字簡練，表現(xiàn)手法成熟，是嚴(yán)格意義上的笑話集。雖諷刺與暴露是其主題，但仍能較全面展現(xiàn)當(dāng)時平民生活的方方面面，可以說世相百態(tài)盡在其中；再加上它語言通俗、形式短小，是典型的“文言白話”，因此很適合初學(xué)文言者閱讀。簡言之，文言笑話作為初級文言閱讀材料，具有如下幾個優(yōu)勢：簡易，有趣，未被開拓，諷刺夸張等有藝術(shù)性，貼近民間生活、充滿民間智慧、接地氣。

三、我的做法

（一）前期準(zhǔn)備：調(diào)查學(xué)生文言水平；篩選 “文言笑話選本”

文言笑話書目繁多，出版物質(zhì)量參差不齊，且大多面向成人讀者，其中還有大量的低俗笑話。對于初中生而言，市場上尚缺乏一本拿來即用的文言笑話書。因此在眾多的文言笑話里“沙里淘金”就顯得尤為重要。

在前期準(zhǔn)備階段，我搜集了各種版本的《笑林廣記》及其他各種文言笑話書籍，篩選出了100則適合初一學(xué)生閱讀的笑話故事，編成一套“文言笑話選本”，作為課外拓展閱讀材料。這100則故事分成兩個層級來呈現(xiàn)：基礎(chǔ)等級50則，主要適用于初一上學(xué)期前半階段；提高等級50則，主要適用于初一上學(xué)期后半階段及下學(xué)期。

在選擇閱讀材料時，我遵從“思想性、藝術(shù)性、趣味性、啟發(fā)性、時代性、淺顯性”相結(jié)合的選文標(biāo)準(zhǔn)。選文符合以下特征：

（1）趣味性強。傳統(tǒng)選文注重知識的系統(tǒng)性和思想的教化作用，不能很好兼顧內(nèi)容情感的趣味性；本“文言笑話選本”將側(cè)重后者，以作有益的彌補。

（2）思想性高。明清笑話里成人笑話、低俗笑話、鬼怪迷信神靈故事較多，一一剔除。本選本廣采博收，從600多則古笑話中精選出流傳甚廣的經(jīng)典笑話100則，具備正能量。

（3）距離感近。與現(xiàn)代生活距離太遠的科舉制度、官吏體制、堪輿僧道、清客伎樂等內(nèi)容，難以被初一學(xué)生接受，不作考慮；句式或詞語過于生僻，也不選。

（4）詞匯量大。詞匯量適應(yīng)初中水平，盡量考慮初中文言高頻詞，太過直白淺近的篇章不選。

（5）篇幅短小。每則字?jǐn)?shù)以幾十上百為宜，多者不出二百，使閱讀能省時省力，方便操作。

（二）具體實施：進行多種形式的拓展閱讀，將集中閱讀與分散閱讀結(jié)合

形式一：教室張貼。選擇難度適中的5則經(jīng)典笑話故事打印張貼在教室“笑話角”，讓學(xué)生自由閱讀，作為“每課一笑”的備選材料，故事每周更新一次。

形式二：每課一笑。每節(jié)語文課前請一位同學(xué)講述事先準(zhǔn)備的那則文言笑話，并負(fù)責(zé)解釋重難點詞語，故事在“基礎(chǔ)等級”中選擇，故事難度根據(jù)學(xué)情來確定。

形式三：每周一譯。每周選擇一則故事，借助工具書，課外筆譯，擇機課內(nèi)或課外交流，故事在“發(fā)展等級”中選擇。

形式四：“走課”集中學(xué)習(xí)。利用校“走課”課程，集中進行多種形式的古笑話閱讀，一學(xué)期上課約15次，每次學(xué)習(xí)4—6則。活動中及時記錄活動過程積累原始材料，并不斷調(diào)整優(yōu)化詼諧類文本閱讀的課型體例，同時完成選課學(xué)生文言水平的動態(tài)測評，以此考察本課程學(xué)習(xí)的有效性。

我采用的詼諧類文本閱讀課型體例（結(jié)構(gòu)）有：

（1）講授型：教師呈現(xiàn)——學(xué)生自讀——故事復(fù)述——笑點分析——諷刺技法探討

（2）小組合作探究型：教師指定搭配小組（或自由組合小組）——利用工具書閱讀探究——組內(nèi)交流——班級展示

（3）自主展示型：下發(fā)選文組——自由閱讀——自主選題，講述或表演故事、分析思想與技巧

當(dāng)然，實際操作中不止以上四種形式，見縫插針式的零碎閱讀用得更多。

（三）實施中貫徹“初讀——研讀——評讀”策略和“由言到文、言文統(tǒng)一”策略

初讀：以釋詞、斷句、譯句為主要方式；養(yǎng)成勤查古漢語工具書、根據(jù)上下文猜讀、精確翻譯與模糊翻譯結(jié)合、同伴互助等習(xí)慣；學(xué)習(xí)中淡化語法、文學(xué)常識等知識性教學(xué)；嚴(yán)防依賴網(wǎng)絡(luò)“百度”譯文的壞習(xí)氣（事實上，網(wǎng)上對《笑林廣記》等文言笑話的翻譯并不多，因為它實在不夠“熱門”）。

研讀：在初讀基礎(chǔ)上分析故事所運用的夸張、反諷、對比、雙關(guān)、比擬、諧音等技法，探討故事表象中蘊含的深層思想主旨。一些過于淺顯的“基礎(chǔ)等級”故事可不進行此步。

評讀：有些較有深度的故事在完成初讀研讀后還可以進行“評讀”，以觀照現(xiàn)實，遷移對比，形成評價。比如，笑點何在，夸張的好處是什么，人物的做法是否值得諷刺，你以為現(xiàn)實中還有這類人這種事嗎，對此你作何評價，等等。

以上三點，由言到文、言文統(tǒng)一、螺旋推進，將課內(nèi)與課外結(jié)合，將工具性、人文性、審美性結(jié)合，真正做到內(nèi)外兼顧，三位一體。

如學(xué)習(xí)《執(zhí)長竿入城》，在初讀釋詞譯句完成后，我再讓學(xué)生討論：現(xiàn)實中真有這樣的“執(zhí)竿者”和這樣的“老父”嗎？沒有這樣的人，作者虛構(gòu)出這一故事，有何目的？為了達到這種諷刺目的，本文采用了怎樣的寫作技法？以此引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古代笑話不僅在于“讓人笑”，更在于“讓人思”“讓人悟”，以笑話理，以笑促諷，內(nèi)涵豐富。

再如《借牛》嘲諷富翁的虛偽，《書低》嘲諷書生的不學(xué)無術(shù)、虛度光陰、暴殄天物，《祝壽》嘲諷貪官貪得無厭，《捉蟲看天》嘲書生的沽名釣譽、形式主義做到了極致，這些都是不動聲色的“冷幽默”，只有利用研讀評讀才能讓學(xué)生眼前一亮、豁然開朗。

四、收獲與思考

（一）初步收獲

由于語言通俗簡短、內(nèi)容新鮮有趣，所以古笑話閱讀課能得到大多數(shù)學(xué)生的歡迎。甚至有學(xué)生說：“我寧愿將美術(shù)課換成笑話閱讀課！”這使我真正感受到“內(nèi)容的貼切性使教學(xué)具有良好的內(nèi)驅(qū)力”的魅力。以一年為限，我按照最初設(shè)想，邊實踐邊調(diào)整充實，無論是平時的文言教學(xué)還是初一期終的問卷調(diào)查和文言能力測試，都表明基本達成了我預(yù)設(shè)的三個目標(biāo)：

（1）消除了陌生感，吸引了興趣，為進一步學(xué)習(xí)文言文奠定了良好的情感基礎(chǔ)；

（2）初步積累了詞匯，培養(yǎng)了語感，為進一步學(xué)習(xí)文言文打下了良好的知識基礎(chǔ)；

（3）拓展了視野，豐富了思想，陶冶了情操。

（二）思考與困惑

（1）筆者從事初中文言文課外閱讀教學(xué)十多年，深深感受到文言的“陌生感”是文言教學(xué)的一道高高的門檻，教師如何引領(lǐng)學(xué)生順利邁過它并進而步入古代優(yōu)秀詩文的輝煌殿堂，是初一語文老師的一個項艱巨的任務(wù)。

人說中學(xué)生有三怕：作文、周樹人、文言文。此話雖有調(diào)侃成分，但也能反觀現(xiàn)實——學(xué)生畏懼文言文。正因如此，教師的作用不僅在教，更在引導(dǎo)，如何將亙古不變的道理、歷久彌新的材料、發(fā)人深省的觀點、古今通用的技法，適時有機呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生感到文言并非面目可憎、如隔千里，這里面大有文章。

（2）文言教學(xué)方法需要變革，但文言教學(xué)內(nèi)容更需要豐富，教什么遠比怎么教更重要。我們要從優(yōu)選閱讀內(nèi)容的角度給學(xué)生開啟一扇透視古代社會的窗戶，讓他們具有更全面的歷史文化視野，更扎實的語言文字素養(yǎng)。這一點在義務(wù)教育的最后幾年尤為重要，因為它們其實是一個承前啟后的時期。

（3）初一文言學(xué)習(xí)，積累詞匯、培養(yǎng)語感固然是最初最直接的目的，但也不應(yīng)是最終目的，以言明文、以文載道、能力提升、思想熏陶才是其終極歸宿，文言學(xué)習(xí)的眼光要放長遠。文言趣味閱讀作為一種有效的突破形式，它固然能讓課堂笑聲不斷，但也不能讓課堂只停留在“哈哈一笑”“一笑而過”的膚淺層次上。

（4）文言在現(xiàn)代語境下被邊緣化的處境，造成了文言教學(xué)被弱視、忽視或者被僵化機械化對待的尷尬現(xiàn)狀。被弱視、忽視主要表現(xiàn)在：文言無用論，厚今薄古論，文言教學(xué)費時低效、少慢差費論 。僵化機械化主要表現(xiàn)在：死勁硬背觀，文言教學(xué)字字落實、有言無文，強化練習(xí)、少讀多練。

這其實是如何定位“文言教學(xué)”的一個根本性的問題，是一個較為危險的指向。

我認(rèn)為文言教學(xué)不僅是一門語言的教學(xué)，不僅是古代漢語的教學(xué)。如果拿白話的100年與文言的3000年作對比，那些大喊“文言無用”的人，難道不是鼠目寸光之輩嗎？

（5）如何內(nèi)外兼顧——文言課外拓展的度與量的處理辦法

學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)時間可以視作一個固定的有限量，而課外學(xué)習(xí)則相對可視作無限量。作為義務(wù)教育課程的一部分，文言課內(nèi)教學(xué)較好掌控，對此也有許多行之有效的探討，但文言課外學(xué)習(xí)則較少有人涉足。應(yīng)該說，“立足課內(nèi)、以外養(yǎng)內(nèi)、內(nèi)外兼顧”是文言教學(xué)的一條無可置疑的原則。但如何做到“內(nèi)外兼顧”，卻涉及到拓展內(nèi)容的深度廣度如何處理、課外時間如何保證、學(xué)生學(xué)習(xí)情感如何驅(qū)動等問題。結(jié)合多年的實踐經(jīng)驗，我認(rèn)為利用校本課程這一載體能使這些問題得到較為有效的解決。

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（作者單位：杭州市蕭山區(qū)義橋?qū)嶒瀸W(xué)校）