社會(huì)工作介入老漂隔代教育的思考

杜瑞祥 王澤鋮

社會(huì)工作介入老漂隔代教育的思考

杜瑞祥 王澤鋮

老漂族參與隔代教育具有負(fù)功能，但社會(huì)和學(xué)界對(duì)此重視不夠。本文從社會(huì)工作專業(yè)角度出發(fā)，結(jié)合理論和專業(yè)實(shí)踐，認(rèn)為社會(huì)工作介入老漂隔代教育具有適用性、可行性和必要性，并對(duì)此提出了幾點(diǎn)建議。

社會(huì)工作 隔代教育 老漂族

一、概念

所謂“老漂族”主要是指為了照顧孫輩(第三代)而背井離鄉(xiāng)，來(lái)到陌生大城市生活的老齡群體。“老漂族”出現(xiàn)，原因在于中國(guó)人強(qiáng)烈的家庭觀念。心理專家林紫談到，在處理三代人家庭問(wèn)題的咨詢時(shí)，她發(fā)現(xiàn)“老漂族”因?yàn)榻?jīng)常會(huì)對(duì)子女的某一句話非常敏感，“容易受傷”，“孤獨(dú)感，來(lái)源于缺乏歸屬感” 。關(guān)于隔代教育，黃姍和陳小萍認(rèn)為隔代教育指祖輩與孫輩生活在一起，對(duì)孫輩承擔(dān)一定的或主要的教育責(zé)任。

二、社會(huì)工作介入老漂隔代教育的可行性分析

社會(huì)工作作為方興未艾的社會(huì)服務(wù)專業(yè)和行業(yè)，是以利他主義為指導(dǎo)，科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的方法助人的服務(wù)活動(dòng)。社會(huì)工作介入老漂隔代教育有著天然的優(yōu)勢(shì)。其一，社會(huì)工作的本質(zhì)是一種助人實(shí)踐活動(dòng)，專業(yè)價(jià)值觀是其靈魂。其二，社會(huì)工作有自己的專業(yè)倫理，如保護(hù)生命、平等對(duì)待、最少傷害、保密原則等。其三，社會(huì)工作有自己的理論范式，如社會(huì)支持理論、生態(tài)系統(tǒng)理論、優(yōu)勢(shì)視角和增能理論等。其四，社工強(qiáng)調(diào)助人是一個(gè)過(guò)程，通用過(guò)程模式包括接案、預(yù)估、計(jì)劃、介入、評(píng)估和結(jié)案六個(gè)階段，每個(gè)階段都有不同的工作任務(wù)和方法技巧。

老年社會(huì)工作、青少年社會(huì)工作是社會(huì)工作兩大實(shí)務(wù)領(lǐng)域，在國(guó)外幾百年的發(fā)展，和國(guó)內(nèi)幾十年的本土化過(guò)程中，已經(jīng)形成較為成熟的工作模式和工作方法。家庭社會(huì)工作、婦女社會(huì)工作的理論和方法對(duì)社會(huì)工作介入到老漂隔代教育中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)作用和輔助功能。

社會(huì)工作介入到老漂隔代教育中，能充分發(fā)揮人道主義，尊重服務(wù)對(duì)象的一般需求和特殊化需求，保證服務(wù)對(duì)象，尤其是老漂的尊嚴(yán)。同時(shí)設(shè)計(jì)一系列兒童成長(zhǎng)性活動(dòng)，滿足兒童成長(zhǎng)中發(fā)展性需求和對(duì)游戲的需要。

由此可見(jiàn)，社會(huì)工作介入老漂隔代教育具有適用性、可行性和必要性。

三、社會(huì)工作介入老漂隔代教育的實(shí)務(wù)分析

隨著社會(huì)急速轉(zhuǎn)型，生活方式不斷變化，新生代父母?jìng)児ぷ鲏毫υ龃螅瑢?duì)孩子照顧的時(shí)間和精力減少。一些定居城市的年輕人，會(huì)把父母從農(nóng)村或其他城市接到身邊生活，以便他們能將時(shí)間和精力更多投入到工作中。這些本來(lái)就需要適應(yīng)城市生活的“老漂”，還要去照顧孫輩。客觀上本來(lái)就存在弊端的隔代教育，伴隨著“老漂”及其自身問(wèn)題的加入，出現(xiàn)了新的、急需社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。

本研究以作者及團(tuán)隊(duì)的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。作者曾在成都市一個(gè)流動(dòng)人口密集的農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)，設(shè)計(jì)并執(zhí)行了社會(huì)工作項(xiàng)目——童心園·七彩少年——一個(gè)針對(duì)3-6歲兒童的成長(zhǎng)性項(xiàng)目。據(jù)觀察，帶領(lǐng)孩子到社區(qū)活動(dòng)中心參加活動(dòng)的更多是祖輩。經(jīng)常有兩對(duì)外地祖孫來(lái)參加活動(dòng)，兩位奶奶分別來(lái)自河南新鄉(xiāng)和山東濟(jì)南的農(nóng)村，都是因?yàn)閮鹤觾合痹诔啥脊ぷ鳎瑹o(wú)暇照顧第三代而來(lái)到成都。在異地，兩位年近古稀的老人，生活上很難適應(yīng)，社交上無(wú)法融入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，甚至情感上難以得到慰藉。兩個(gè)家庭所有成員都來(lái)自遷出地，這就意味著孩子很容易學(xué)會(huì)老家方言，但很難理解本地方言。在非普通話語(yǔ)境中，這類兒童可能難以和朋輩群體交流，其社會(huì)化進(jìn)程將會(huì)非常緩慢。

因?yàn)樽髡邅?lái)自于河北，三省方言接近，能聽(tīng)得懂兩位老人和兩個(gè)孩子的方言，但項(xiàng)目組其他成員很難和老人溝通。所以引導(dǎo)兩對(duì)祖孫的任務(wù)落到了作者肩上。據(jù)觀察，因方言相近，境況相似，兩位老人之間的交流較多，但老人和當(dāng)?shù)厝私涣骱苌佟蓚€(gè)孩子的參與度較低，盡管奶奶希望孫子參加活動(dòng)。孩子性格較為內(nèi)向，不愿與同齡人交往和游戲，方言不通是影響交流的主要障礙。老漂參與的隔代教育產(chǎn)生的負(fù)功能可見(jiàn)一斑，但專家學(xué)者和社區(qū)工作者對(duì)此的重視程度還不夠。

童心園·七彩少年項(xiàng)目是作者大學(xué)時(shí)期參與的社會(huì)實(shí)踐，活動(dòng)針對(duì)一般兒童設(shè)計(jì)，相關(guān)流動(dòng)兒童和老漂隔代教育的活動(dòng)不多，所以該實(shí)務(wù)對(duì)老漂隔代教育的實(shí)踐是很空泛的。但其價(jià)值在于項(xiàng)目組成員已經(jīng)意識(shí)到老漂參與隔代教育問(wèn)題的嚴(yán)重性和緊迫性，以及作出了試探性開(kāi)端。

四、幾點(diǎn)建議

（1）社會(huì)政策層面，要保障流動(dòng)老人的權(quán)益，深入推進(jìn)居住證登記制度，放開(kāi)或簡(jiǎn)化直系父母的落戶政策，配套提供社會(huì)保障的轉(zhuǎn)介承接服務(wù)，鼓勵(lì)老年人與子女同住，增強(qiáng)老人對(duì)城市的歸屬感。

（2）街道社區(qū)層面，可以投資設(shè)計(jì)或購(gòu)買服務(wù)，切實(shí)保障老人權(quán)益，大力宣傳落實(shí)隔代教育的新思路，選取榜樣進(jìn)行示范作用，提倡代際學(xué)習(xí)，減少文化代溝，鼓勵(lì)老人以民主平等的心態(tài)與兒童交流。

（3）家庭層面，老人要提高素質(zhì)做好表率，年輕人要加強(qiáng)與父母、與孩子的溝通；兩代人要統(tǒng)一教育觀念，創(chuàng)建和諧的家庭環(huán)境。要重視親子教育的作用，增長(zhǎng)親子交流互動(dòng)的時(shí)間。

（4）社會(huì)工作專業(yè)層面，要加強(qiáng)對(duì)老漂參與隔代教育現(xiàn)象的感知，設(shè)計(jì)并申請(qǐng)實(shí)施對(duì)老漂隔代教育有利的項(xiàng)目活動(dòng)，靈活開(kāi)展個(gè)案、小組和社區(qū)工作，滿足老漂需求的同時(shí)，增加老漂教育知識(shí)，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)。

[1]柯俊波．隔代教育家庭中教育沖突的個(gè)案研究[D]．長(zhǎng)春:東北師范大學(xué),2013．

[2]郭南南．“老漂族”現(xiàn)狀探究[J]．太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2012(5)．

（作者單位：成都理工大學(xué)）