淺析紫砂文化創(chuàng)新

劉俊華

摘 要：文化是一條不斷開拓的路，是一條流動(dòng)的河，是跳動(dòng)不息的脈絡(luò)。“流水不腐，戶樞不蠧。”正如我們所知的，文化藝術(shù)是人類精神生活特有的一種創(chuàng)造與表達(dá)，只有時(shí)刻把握文化的發(fā)展脈絡(luò)才能緊扣文化藝術(shù)的本質(zhì)特征。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；傳統(tǒng)；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）30-027-01

長(zhǎng)江流域的文化是中國(guó)文明的一大發(fā)祥地。宜興位于長(zhǎng)江下游的太湖之濱，生活在宜興的先民早就在這片富饒美麗的土地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，燒制原始的陶器。紫砂文化的博大精深正來自于這厚重的沉淀。從有序可查的歷史文獻(xiàn)中，我們知道紫砂工藝歷經(jīng)：供春、時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)、邵大亨、顧景洲、蔣蓉等這些名家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，總結(jié)出世界獨(dú)一無二的成熟制陶技藝。宜興紫砂，從明朝紫砂鼻祖供春采土制陶，六百多年來，經(jīng)過歷代紫砂人的巧手，精心創(chuàng)造了獨(dú)有的紫砂成型技法，再以宜興獨(dú)特的礦土制成各式各樣、千姿百態(tài)的茶具，文房雅玩，花瓶花盆等。

宜興紫砂茗壺，因其造型千姿百態(tài)、簡(jiǎn)練大方、色彩淳樸古雅、豐富多彩，表現(xiàn)形式獨(dú)具匠心，手工工藝精美絕倫，以及獨(dú)特的泡茶功能和深厚的文化底蘊(yùn)，成為獨(dú)樹一幟的“國(guó)之瑰寶”。大江東去，浪淘沙，卻淘不盡這泥丸小壺的精巧。“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，自宋以來，紫砂的優(yōu)雅深深地烙下了文化的印記。

據(jù)史考， 宜興紫砂創(chuàng)作始于北宋，盛于明清。明嘉靖至萬(wàn)歷年間是紫砂壺興旺成熟的典范時(shí)期。此時(shí)名家輩出質(zhì)式姿態(tài)萬(wàn)方。以董翰、趙梁、元暢、時(shí)鵬“四大家”所創(chuàng)“圓珠”、“蓮房”、“六瓣圓囊”、“八瓣扁菊”和“高把提梁諸式”等壺式時(shí)大彬、李仲芳、徐有泉“三大家“漢方”、“梅花”、“八角”、“葵花”、“僧帽”、“天鵝”、“足節(jié)”等壺式最負(fù)盛名。他們一改古制法改用褪片、圍圈、打身筒的成型法和泥片鑲接成型法乃紫砂技藝上的一個(gè)飛躍。

紫砂文化是一門有著厚重歷史底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化。紫砂壺的創(chuàng)作是建立在紫砂歷史之上的在今天肩些人將現(xiàn)代陶藝技術(shù)運(yùn)用其中為紫砂創(chuàng)作賦予了時(shí)代氣息。但是在不斷改進(jìn)和提高技藝的同時(shí)仍然離不開傳統(tǒng)的技藝手法。這是和紫砂的地域特點(diǎn)、獨(dú)特的材質(zhì)以及工藝手法密切相關(guān)的。宜興紫砂從傳統(tǒng)中創(chuàng)新，必須對(duì)造型藝術(shù)的進(jìn)行形制改革創(chuàng)新。紫砂的品種與形制，造型式樣之多之廣，是各種陶瓷品種中最為突出的。

創(chuàng)新是藝術(shù)進(jìn)步的靈魂，陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新不僅包括材質(zhì)創(chuàng)新、技法的創(chuàng)新、工藝的創(chuàng)新，更為重要的是思想創(chuàng)新、理念的創(chuàng)新和風(fēng)格的創(chuàng)新。縱觀紫砂歷史不難發(fā)現(xiàn)這既是一部紫砂發(fā)展史，更是一部創(chuàng)新史。人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土！總之，歷史悠久、博大精深的紫砂文化必須與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代相結(jié)合，惟有堅(jiān)持創(chuàng)新，才能將紫砂文化發(fā)揚(yáng)光大！宜興紫砂的傳統(tǒng)創(chuàng)新離不開紫砂材質(zhì)的開發(fā)與利用，宜興紫砂飲食著感性美和理性美雙重的內(nèi)涵，但主要的是感性美。

紫砂材質(zhì)的特殊性，呈現(xiàn)特殊豐富的觀賞效果，這就是人們所說的“砂而不澀，光而不亮，粗而不糙，細(xì)英明不膩”。

文化藝術(shù)是人類精神生活特有的一種創(chuàng)造與表達(dá)，只有時(shí)刻把握文化的發(fā)展脈絡(luò)才能緊扣文化藝術(shù)的本質(zhì)特征，保證其具有不竭動(dòng)力。一把好的砂壺，是集材質(zhì)美、工藝美、造型美、功能美、品位美于一體的，是火與土的藝術(shù)，每一件經(jīng)過高溫的燒制收縮，不可能產(chǎn)生一模一樣的器皿，它的唯一性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。如果缺乏作者主觀能動(dòng)的創(chuàng)作激情，就沒有流淌的自然美，無法讓人感受作者的心境、藝術(shù)涵養(yǎng)造詣的表現(xiàn)。

發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)紫砂陶藝，繼承與創(chuàng)新要符合規(guī)律，要在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，不能一概而論，有所偏頗。明清以來，紫砂壺一直采用打身筒和鑲身筒的傳統(tǒng)手工制作工藝，只有采用這個(gè)傳統(tǒng)，才能保證紫砂陶藝實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。上世紀(jì)60年代“大躍進(jìn)”時(shí)期，由于片面追求產(chǎn)量，紫砂陶藝采用“注漿成型法”，結(jié)果不僅使紫砂陶藝失去了傳統(tǒng)特色，而且也提高不了產(chǎn)量。可見，繼承傳統(tǒng)首先要跟著傳統(tǒng)走，然后在設(shè)計(jì)和造型上加以創(chuàng)新，才能繼承和發(fā)展傳統(tǒng)陶藝。前輩們的精神審美追求標(biāo)準(zhǔn)和歷史作用也是永遠(yuǎn)不能忽視的。他們的審美情趣、審美主張，對(duì)于廣泛的群體的精神意識(shí)，影響起到了不可忽視的領(lǐng)導(dǎo)和促進(jìn)作用。文化的清高性、文化的通俗性是并存的，而先進(jìn)文化一直又是起引領(lǐng)作用的。

中國(guó)的茶文化歷史悠久。中國(guó)人品茗不僅是一種生活需要， 更是一種文化。一縷香茗必得在一把好壺中浸泡， 才能使得其品味得以升華。

作為茶文化的承載者之一， 紫砂壺以其獨(dú)有的靈氣和魅力將茶的幽香渲染得神秘、清透、濃郁賦予茶文化豐富多彩的內(nèi)涵。作為一名紫砂藝術(shù)工作者，在這個(gè)時(shí)刻必須要神清目明，要清晰地把握好文化發(fā)展的主要線索，并以此為基礎(chǔ)，注入時(shí)代的新氣象，宜興紫砂傳統(tǒng)的造型設(shè)計(jì)凝聚了前輩藝人的智慧和心血。歷經(jīng)時(shí)代的變遷，文化的薰陶，從而以千姿百態(tài)的形式呈現(xiàn)于世。

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