【第十三輯】13、明初五方雜處的北京話

【第十三輯】13、明初五方雜處的北京話

插圖李濱聲

《北京話》作者劉一達

很長一段時間，許多史學家和其他文化界名人，包括季羨林等大家認為，北京的建都史應(yīng)該是從明朝開始的，并不承認北京是六朝古都（遼、金、元、明、清、民國）的說法。

他們不認可明朝以前的遼、金、元三朝，在北京建都，就是“坐江山”，因為這三朝并沒有實現(xiàn)真正意義上的南北統(tǒng)一的王朝。尤其是遼、金時代，它是與宋朝共存的。元朝雖然實現(xiàn)了南北統(tǒng)一，但時間非常短，而且南方一直在打仗，蒙古軍隊是靠武力摧城拔寨的，城是打下來了，人心還沒來得及被征服，就被明朝推翻了。

史學界為此爭論了幾十年，后來大家才統(tǒng)一了一個觀點：探討中國的歷史，要放眼中華民族這個歷史全局上來。遼、金、元三朝的統(tǒng)治者雖然不是漢族，但他們是不是中華民族？是，那還有什么可爭的？有了這樣的歷史全局觀，那些對遼、金、元在北京“坐江山”持否定態(tài)度的學者，才意識到原來的觀點有些片面了，從中華民族整個歷史的發(fā)展來看，實際上一直處于各民族相互融合、共同進步的過程。

元大都城經(jīng)過遼、金、元三朝幾百年的營造，已經(jīng)成為在世界上都數(shù)得著的名城，但是元朝的滅亡，同時也宣告了大都城的滅亡。明朝初年，經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮的大都城已經(jīng)是一片廢墟。可以說永樂皇上是在廢都上重建的北京城，所以，明代的北京發(fā)生了幾大變化：首先是城之變。明代的北京城，從紫禁城、皇城到內(nèi)城、外城，從宮殿到城墻城樓，從寺廟到苑林，包括很多胡同都是重建的，跟遼金元三朝相比，北京城變得更規(guī)整更壯觀了。其次是人之變。元朝末年，由于戰(zhàn)火紛飛，大批的大都人死的死，逃的逃，到明朝軍隊打進大都城，算上城外的居民，人口不到10萬了。所以，徐達將塞外的人大量往北京遷移。史料記載：徐達從燕山以北遷移了約5萬戶。

永樂元年（1403年），朱棣下令將北平改為北京（這是北京的城名之始），并在此定都。北京變?yōu)槭锥迹瑳]有人不成，人少了也不成，于是便拉開了北京歷史上第一次大移民的序幕，先后從河北、山東等地遷徙流民13.6萬戶，又從江蘇、浙江遷徙富戶數(shù)萬戶。永樂三年，又從山西遷徙了30萬到50萬人。此外，定都北京后，要修建宮殿、苑林，從永樂四年到永樂十五年，先后從山東、江蘇、安徽等地征用了23萬工匠，此外還有近百萬的民夫和兵丁。永樂九年，朱棣令工部開通北京到通州張家灣的通惠河，又從南方調(diào)集了30萬民工。

永樂十九年（1421年）正式遷都后，大批工匠和民夫都留在了北京，加上幾十萬移民，以及大都城的原住民，在北京的駐軍，經(jīng)商做買賣的，還有后來從南京來北京的高官和家屬，這時北京的人口規(guī)模大約有七八十萬，而且人口的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化。城變了，人變了，當然說的話也會跟著變。這時的北京話可以用南腔北調(diào)、五方雜處來形容。有幽燕語、大都話、還有黃河以北的燕齊語，以及長江以南的江淮語、吳越語等等。

您想外來人口那么多，他們在北京生活不可能一下兒就把鄉(xiāng)音給改過來，況且那會兒跟現(xiàn)在的北京不一樣。現(xiàn)在的北京（21世紀初）也是外地人多于北京本地人，但北京話已經(jīng)在北京根深蒂固，況且“國語”普通話也是“以北京語音為標準音”的，所以外地人再多，仍然改變不了北京話的地位，換句話說，您的外地口音再濃，到北京來也要說北京話，否則您寸步難行。

明朝初年的北京則是北方方言與中原漢語，包括江淮語和吳越語會集交融的過程。毫無疑問，在大都話的基礎(chǔ)上，北京話融入了許多地方的方言。明代的沈榜編著的《宛署雜記》里對當時北京的方言做了說明，這里就一些字的發(fā)音舉例如下：

【祖父叫“爺”。【祖母叫“奶奶”。【浸叫“泡”。

【主人叫雇工“漢母”。【雇工稱主人“當家的”。

【不明白叫“烏盧班”。【不明亮叫“黑古董”。

【語不投（話不投機）叫“勞叨”。【富叫“肥”。

【話不誠（說話不正經(jīng)）叫“溜答”。

【語進出（說話猶豫）叫“二忽誠”。

【語言瑣碎叫“饒道”。【語無稽叫“白眉赤眼”。

【不理叫“騷不答的”。【不上緊叫“疲不癡”。

【擾害（搗亂）叫“鬼渾”，又叫“打鈸”。

【答不結(jié)絕（回答不利落）叫“口羅口羅唆唆”。

【物之垂下叫“嗒喇”。【延遲叫“委故”。

【物不真叫”皮混”。【提叫“滴溜著”。

【扯叫“拉”。【棄去叫“丟”。【尋取叫“找”。

【放開叫“撒”。【錯亂叫“撲刺”。

【處置叫“活便”，又叫“騰那”。

【修邊幅叫“張志”，又叫“拿堂”。

【人不修潔叫“邋遢”。【事物不潔叫“臟”。

【著忙叫“張羅”。【擔當叫“硬浪”。

【滿叫“流沿兒”。【倉卒（倉促）叫“忽喇叭”。

【有頭無尾叫“齊骨都”。【慌張叫“冒冒失失”。

【不齊整叫“零三八五”。【不相投叫“對不著”。

【單行叫“溜著走”。【追隨叫“釘著他”。

【上市叫“趕集”。【水桶叫“稍”（梢）。

【面餅叫“饃饃”。【燒酒叫“燒刀”。

從以上例子您能看出，當時的北京方言跟現(xiàn)在的北京方言還是有區(qū)別的，那會兒有些方言現(xiàn)在還在用，但已經(jīng)有了很大變化，比如：“拿堂”，現(xiàn)在的意思是端著架子，也寫成“拿糖”。“騷不答的”現(xiàn)在的意思是不好意思，也寫成“騷目耷眼”。“勞叨”現(xiàn)在的意思是碎嘴不停地說，而且要寫成“嘮叨”等等。

當然有些方言，到現(xiàn)在依然在用，沒有什么變化，只不過寫法不同了，如：

當家的，饒道（勺道），黑古董（黑咕隆咚），

滴溜著（提溜著），嗒啦（耷拉），委故（萎咕），

邋遢，冒冒失失等等。

因為明初的北京人說話有口音的緣故，加上現(xiàn)在用的一些漢字當時還沒有，所以會有筆誤或音訛的情況。比如《宛署雜記》這本書里用的比較多的一個詞“百姓每”，其實是現(xiàn)在人們常用的“百姓們”。之所以用“每”，就是這種原因。不過，有許多當時流行的口語，盡管最初不是北方方言區(qū)的，但后來也傳了下來，比如“解手”這個詞兒，誰都知道是上廁所的意思。這個詞怎么來的呢？相傳明朝初年大移民時，許多山西人不愿離開故土，明軍不得不把他們聚集在山西洪洞縣的大槐樹下，然后分批用繩子捆綁押解到京城。路上要大小便時，得把捆綁的手解開呀，于是就有了“解手”這個詞兒，大便叫“解大手”，小便叫“解小手”。直到現(xiàn)在，北京、天津、河北、山西等地的人上廁所，還說去“解手”。