我國(guó)青少年兒童足球運(yùn)動(dòng)員選材現(xiàn)狀研究①

宋小星

(成都體育學(xué)院研究生部 四川成都 610041)

我國(guó)青少年兒童足球運(yùn)動(dòng)員選材現(xiàn)狀研究①

宋小星

(成都體育學(xué)院研究生部 四川成都 610041)

運(yùn)動(dòng)員選材是競(jìng)技體育的開(kāi)始,好的開(kāi)始是成功的基礎(chǔ),足球運(yùn)動(dòng)作為世界第一運(yùn)動(dòng),在全世界備受關(guān)注。足球運(yùn)動(dòng)員選材的科學(xué)化水平直接影響一個(gè)國(guó)家足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展水平。該文通過(guò)查閱有關(guān)青少年兒童足球運(yùn)動(dòng)員選材方面的文獻(xiàn),對(duì)其歸納總結(jié)得出:我國(guó)青少年兒童選材理論研究多以國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家研究成果為依據(jù),我國(guó)的選材實(shí)踐相對(duì)落后,導(dǎo)致大量?jī)?yōu)秀足球人才的流失。結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況探索科學(xué)選材途徑,建立普及、發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)和反饋過(guò)程的選材培養(yǎng)體系和多學(xué)科相互緊扣的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù),為我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員選材服務(wù)。

我國(guó) 青少年兒童 足球運(yùn)動(dòng)員 選材 現(xiàn)狀

足球運(yùn)動(dòng)作為世界第一運(yùn)動(dòng),在全世界受到最廣泛的關(guān)注,也是一個(gè)國(guó)家在世界大環(huán)境下展現(xiàn)本國(guó)體育實(shí)力的有力支撐。從2002年中國(guó)男足進(jìn)入韓日世界杯之后,中國(guó)足球的成績(jī)一直都不能讓國(guó)民滿意,2015年3月16日國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案》為發(fā)展中國(guó)足球注入了一支強(qiáng)心劑。“世界競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)都十分重視運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的科學(xué)化,而且把運(yùn)動(dòng)員科學(xué)選材看成是運(yùn)動(dòng)員科學(xué)訓(xùn)練的一個(gè)十分重要的組成部分”[1]。青少年兒童足球運(yùn)動(dòng)員選材是我國(guó)足球發(fā)展的根基,根基的牢固程度決定了我國(guó)足球發(fā)展的高度,因此,發(fā)現(xiàn)和解決我國(guó)青少年兒童足球運(yùn)動(dòng)員選材過(guò)程中存在的問(wèn)題是我國(guó)足球發(fā)展的迫切需要。

1 我國(guó)青少年兒童足球運(yùn)動(dòng)員選材現(xiàn)狀

1.1 我國(guó)青少年兒童足球運(yùn)動(dòng)員選材理論

相對(duì)于國(guó)外體育強(qiáng)國(guó)而言,我國(guó)的運(yùn)動(dòng)員科學(xué)選材研究在20世紀(jì)70年代中期才起步,在90年代國(guó)家才制定了很少項(xiàng)目的《兒童少年運(yùn)動(dòng)員科學(xué)選材標(biāo)準(zhǔn)》。在足球運(yùn)動(dòng)員選材中,國(guó)外研究者是以運(yùn)動(dòng)員的足球意識(shí)、場(chǎng)上觀察能力、協(xié)調(diào)性、技術(shù)及發(fā)展?jié)摿橐罁?jù),而我國(guó)教練則主要以運(yùn)動(dòng)員的身材高大、對(duì)抗能力、奔跑能力等體能指標(biāo)來(lái)確定優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。“國(guó)外足球發(fā)達(dá)國(guó)家的理論和實(shí)踐已證明,在青少年兒童的選材和訓(xùn)練中只有突出技術(shù)的核心地位,才能符合足球運(yùn)動(dòng)選材與發(fā)展的規(guī)律”[2]。研究改善我國(guó)青少年兒童足球運(yùn)動(dòng)員科學(xué)選材系統(tǒng),不斷引進(jìn)國(guó)外的成功選材例子,并把它落實(shí)到基層的選材工作中,才不會(huì)造成足球人才的大量流失。

足球選材是一個(gè)不斷變化的系統(tǒng),從20世紀(jì)60年代前的經(jīng)驗(yàn)選材,到現(xiàn)階段世界各國(guó)學(xué)者所不斷完善的科學(xué)選材,“科學(xué)選材是屬于多學(xué)科、多層次、多水平、多指標(biāo)的綜合性和整體性的選材”[3]。在科學(xué)選材的思想指導(dǎo)下,我國(guó)學(xué)者積極研究國(guó)外先進(jìn)的選材理念。國(guó)外學(xué)者認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員選材是根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的遺傳特征在青少年兒童時(shí)期遴選符合專項(xiàng)特征運(yùn)動(dòng)員的連續(xù)統(tǒng)一過(guò)程。該過(guò)程是由發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)、發(fā)展和精選4個(gè)階段有機(jī)組成。例如足球項(xiàng)目,第一階段倡導(dǎo)快樂(lè)足球,第二階段注重技術(shù)的發(fā)展,第三階段從社會(huì)學(xué)角度發(fā)展?jié)撃?第四階段制定動(dòng)態(tài)的發(fā)展計(jì)劃。多學(xué)科交叉作用和過(guò)程的連續(xù)性選材研究理論,會(huì)是我國(guó)青少年兒童足球運(yùn)動(dòng)員選材的歸宿。足球運(yùn)動(dòng)是隨時(shí)代而發(fā)展的,牢牢抓住科學(xué)性原則是理論工作者的奮斗目標(biāo)。

“運(yùn)動(dòng)員選材是整合身體、生理、心理和社會(huì)等多學(xué)科建立一個(gè)綜合動(dòng)態(tài)選材數(shù)據(jù)庫(kù)”[4]。在實(shí)際的研究中,青少年兒童運(yùn)動(dòng)員除先天遺傳不變外,其他各指標(biāo)都在不斷變化發(fā)展。研究領(lǐng)域的選擇因人而異,有身體發(fā)育成熟狀態(tài)、相對(duì)年齡效應(yīng)、人體測(cè)量、心理學(xué)預(yù)測(cè)和運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)技能等。單因素的研究可以改善選材系統(tǒng),如相對(duì)年齡效應(yīng)對(duì)身體、生理、心理和社會(huì)等學(xué)科在選材方面有著或多或少的干擾,在測(cè)量這些指標(biāo)時(shí)科學(xué)的融合相對(duì)年齡效應(yīng),讓選材系統(tǒng)更加科學(xué)化。

1.2 我國(guó)青少年兒童足球運(yùn)動(dòng)員選材實(shí)踐

理論來(lái)源于實(shí)踐,一切理論都要用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐,才能發(fā)揮理論的功能。“青少年足球運(yùn)動(dòng)員的選材涉及到很多方面內(nèi)容,主要由身體形態(tài)、生理機(jī)能、心理因素、運(yùn)動(dòng)技術(shù)、身體素質(zhì)以及教練員自身經(jīng)驗(yàn)等方面組成”[6]。我國(guó)幅員廣闊,人口數(shù)量大且分布不均勻,各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,導(dǎo)致足球運(yùn)動(dòng)在不同地區(qū)的發(fā)展程度存在天壤之別。基于我國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件,相對(duì)于選材各學(xué)科宏微觀理論方面的研究,我國(guó)在青少年兒童足球運(yùn)動(dòng)員選材的現(xiàn)狀調(diào)查方面的研究較少。

在選材的實(shí)踐方面,我國(guó)呈現(xiàn)出以下因素:(1)測(cè)試指標(biāo)的獲得受到很多因素的影響,如在經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū),硬件設(shè)施的匱乏成為指標(biāo)測(cè)試無(wú)法選取,或者選取指標(biāo)測(cè)試不準(zhǔn)確;(2)教練員自身文化知識(shí)的限制,其在選材中偏向經(jīng)驗(yàn)選擇,側(cè)重比賽成績(jī)作為選材依據(jù),往往選擇那些生物年齡大而且早熟的運(yùn)動(dòng)員,但是,由于青少年兒童處在不斷發(fā)育的過(guò)程中,導(dǎo)致生物年齡小而且晚熟的運(yùn)動(dòng)員大量被淘汰,無(wú)法客觀的評(píng)價(jià)運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展?jié)摿?(3)在初選過(guò)后,缺乏后續(xù)的跟蹤與反饋。這些因素都會(huì)造成我國(guó)遺失大量真正能成為優(yōu)秀足球運(yùn)動(dòng)員的人才。

現(xiàn)階段,國(guó)家以足球發(fā)展帶動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為校園足球帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇,各地區(qū)為發(fā)展校園足球提供有力的支持,青化成規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)技體育項(xiàng)目。

2.3 從宗教祈福向著大眾娛樂(lè)發(fā)展

少數(shù)民族最初的宗教祈福儀式中都包含著一系列的體育活動(dòng)元素,他們最初的動(dòng)機(jī)就是借助于神靈的保佑來(lái)達(dá)到家人平安、部落和平的目的。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,科學(xué)文化的進(jìn)步,人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)能力不斷提高,認(rèn)識(shí)范圍不斷加大,他們不再把希望寄托于神靈,更多的是把宗教儀式看成了一種集體的娛樂(lè)方式,通過(guò)這種娛樂(lè)方式與其他人共享當(dāng)前生活。

2.4 從部落戰(zhàn)爭(zhēng)演練向著民族習(xí)俗發(fā)展

遠(yuǎn)古時(shí)期的人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)部落的安全,經(jīng)常進(jìn)行許多部落戰(zhàn)爭(zhēng)演練,這種演練方式形成了最初的少數(shù)民族體育。但現(xiàn)在社會(huì),經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),物質(zhì)充裕,各個(gè)民族不需要為了爭(zhēng)奪社會(huì)物質(zhì)再進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),社會(huì)政治較為穩(wěn)定,作為抵御外敵的戰(zhàn)爭(zhēng)演練自然也會(huì)發(fā)生變化。雖然不再進(jìn)行演練活動(dòng),但為了保持本民族的民族特色,紀(jì)念曾浴血奮戰(zhàn)的民族先人,這些體育活動(dòng)仍然會(huì)在固定時(shí)間如期舉行,只不過(guò)不再是為了確保戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,而是為了展示民族風(fēng)采。其少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)也從最初的戰(zhàn)爭(zhēng)需要發(fā)展變遷成今天的民族風(fēng)俗傳承。比如蒙古族的那達(dá)慕大會(huì),大會(huì)中的“騎馬、摔跤、射箭”三項(xiàng)體育活動(dòng)是古代蒙古男兒必備的三項(xiàng)技藝,早期的蒙古族祖先生活在草原上,常年遭受野獸的侵襲,這三種技藝,是他們抵抗野獸的有力手段,后來(lái)由于蒙古部落發(fā)展,部落戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始出現(xiàn),這三種技藝又被當(dāng)作部落戰(zhàn)爭(zhēng)的演練方式,而發(fā)展到現(xiàn)在,蒙古族人民安居樂(lè)業(yè),已不再需要這三種技藝御敵,它們就被當(dāng)作蒙古族風(fēng)俗傳承下來(lái),保留至今[3]。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,少數(shù)民族體育多元本相是由一定的自然條件變化和歷史環(huán)境變化造成的,隨著時(shí)代的變遷,它的多元本相也在逐漸隨著社會(huì)潮流的變遷而發(fā)生變化,慢慢顯現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)此我們應(yīng)該客觀看待少數(shù)民族體育的發(fā)展變遷,一方面要認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族體育在發(fā)展變遷的過(guò)程中必須保持其民族文化獨(dú)色,才能長(zhǎng)期可持續(xù)地發(fā)展,另一方面還要全面意識(shí)到少數(shù)民族體育只有不斷的變遷發(fā)展才能更好與現(xiàn)代社會(huì)融合,不會(huì)被現(xiàn)代社會(huì)所淡忘、淘汰,及至最后漸漸消失。

[1]丁輝.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的社會(huì)實(shí)效性研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào),2012,32(5):18-22,27.

[2]戴曉敏.我國(guó)民族傳統(tǒng)體育研究的回顧與展望——以文化、保護(hù)、傳承與發(fā)展為例[J].四川體育科學(xué),2015(2):1-3.

[3]唐麗.我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化多元價(jià)值研究——以吉林省為例[J].西部皮革,2016,38(14):233.

G80

A

2095-2813(2017)06(b)-0251-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.17.251

宋小星(1988,8—),男,漢,貴州人,碩士研究生,研究方向:足球?qū)ｍ?xiàng)。