關于民間武術與民眾生活的探索①

張校峰

（洛陽師范學院 河南洛陽 471000）

關于民間武術與民眾生活的探索①

張校峰

（洛陽師范學院 河南洛陽 471000）

武術是我們中華民族勤勞、勇敢、智慧的結晶，在我們中華五千年的歷史長河中占據中重要一席的位置。武術最早產于我國古代的人與人之間的搏斗，隨著時間的推移，逐漸的開始發生著轉變，到后期的表演、防身等。武士是勇敢的象征，是人與自然的抗衡，武術代表著堅強、勇敢、不畏艱難。該文主要淺析民間武術與民眾生活的探索，旨在能夠總結和分析出民間武術與民眾生活的具體聯系，使民間武術繼續長久的保持發揚下去。

民間武術 民眾生活 探索

民間武術起源于民間，是在古代人民的日常中總結提取出來的智慧結晶。在古代，人們并沒有地域外來入侵或者說是保護自身人身安全的武器，人們所能夠依靠的只有自身的身體，但是身體又是血肉之軀，碰撞肯定是會出現受傷的情況的。在人們日常生活中，人們不斷的總結與發現才逐漸的有了武術，人們通過日常的幾個人或者兩個人比試身手，在這個過程中不斷的創造出新的招式，利用這些新的招式來保護自己的人身安全。民間武術來源于民間，民間時民眾共同生活在一起，人民大眾的社會活動、集體活動等都是需要進行交流的，在交流的過程中逐漸的出現了武術的雛形。

武術的本質是技擊。在歷史的長河中，最開始武術的用途就是為了保家衛國，抵御外敵的入侵，能夠在自身或者親人乃至國家出現危機情況的時候能夠保家衛國。在古代每年發生戰亂是時常發生的事情，那個時候的社會是動蕩的，統治者需要擴充領土來強大自己的國家，對于為國效力的功臣更是要封官加爵，獎勵方式就包括劃分土地，因此就需要用武力去解決土地不足的問題，對外擴張也就可以理解了。因此說，此時幾乎是人人習武，為了能夠為當時的政局獻上自身的一份綿薄之力。

1 民間武術與民眾生活之間的關系

1.1 民間武術的招式來源于民眾生活

在古代，人們的娛樂活動并沒有現在的豐富，人們在辛勤勞作之余的放松方式就是兩個人進行“比劃”，這里所說的“比劃”意思是兩個人發生肢體上的動作，比如說，我的胳膊擋住你伸來的拳，我的腿擋住你踢來的腳等，這并不是真正意義的打架，這是增加彼此間的熟悉度交流感情的一種方式，人們對于這項活動是樂此不疲的，人們也愿意采用此種方式進行交流。隨著時間的推移，人們在這項活動中總結出來的動作越來越多，也有越來越多的人加入其中，動作也都越來越章程化、標準化，一些動作也都配以專業的名詞來給予稱呼，逐漸的演變成為目前所說的武術。民間武術的招式是來源于民眾的生活，比如說“蛇拳”“醉拳”“泰拳”等等，之所以冠以這樣的稱呼，最主要的原因還是與人們的日常生活是分不開的。

比如說，距離我們比較近的成龍所出演的電影里面經常會出現“醉拳”，所謂的“醉拳”就是在人喝酒喝醉之后，一舉一動產生出的化學反應，當人喝酒喝醉之后的言行舉止是與平時日常的不一樣的，會出現極大的反差，尤其是在走路方面，而“醉拳”正是這樣。在走路時兩條腿不聽使喚的向前邁步，但是偶爾還會出現后退幾步的現象，此時再配以拳的出擊，就會讓對方有一個措手不及。這里所說的種種都是來源于人們日常喝醉酒之后的表現，因此說，武術的最根本還是來源于民眾的生活日常，是與我們的生活大智慧密不可分的。

1.2 民間武術的精神來源于民眾生活

民間武術講究的是氣定神閑，對于武者自身來說要具有習武的堅強、勇敢、拼搏、奮斗等精神。武術來源于民眾生活，是人們在日常生活中不斷的經過實踐總結出來的智慧的結晶。在古代，人們都是通過自己的雙手辛勤勞動才能夠換來收獲，沒有現代化的機器，都是通過自己的一分耕耘一分收獲。在古代也沒有現代化的武器，都是通過自設來保護自身以及家人的安全，因此習武之人勢必是不怕艱辛的，自身都具備勇敢、堅強等良好的意志品質。人民大眾的生活亦是如此，民間武術來源于民間，在民間武術中保留著當時人民的品性是很正常的。士可殺，不可辱，說的正是這個道理，每一個習武之人內心都有自己對武術的敬仰，你可以通過武術來打敗他，但是你不可以侮辱他，因為對他而言，武術是可以解決問題最直接的方式，人們可以用武術來說明問題、解決問題，利用武術解決問題這也是君子所為。武術精神已經深入習武之人的骨髓，這份堅強、勇敢是抹不去的，追其最根本還是與民眾的生活是分不開的。

民間武術精神是武術的靈魂，倘若沒有了這股精氣神，民間武術便不可再被稱之為武術，也就是現在所說的“假把式”罷了。

1.3 民眾生活為民間武術的出現做了鋪墊

眾所周知，人們的日常生活中并不存在武術，武術是人們在日常生活不斷的總結經驗得出來的智慧的結晶。在民眾的日常生活中，他們對于武術的出現根本就是無意識的，他們自身也并沒有想要創建武術，只不過世在與其他人進行交流的時候出現了這樣的結果。兩個人在一起進行“比劃”交流感情，你一拳我一腳，這樣的行為被稱之為招式，武術的種種在此都具現雛形，民眾生活為武術的出現打下了堅實的基礎、做了完美的鋪墊。

2 民間武術的出現對民眾生活產生的影響

2.1 增加了民眾生活的娛樂方式

所謂的武術并不僅僅意味著要大打出手，民間武術也可以作為娛樂的方式來給枯燥、乏味的生活帶來樂趣性。在古代，人們的生活并沒有現在如此之多的放松方式，人們之間更多的便是勞作，靠著自己的雙手豐衣足食，因此放松娛樂的時間自然不會很多，而放松的方式更是匱乏。當民間武術出現之后，在進行勞作之余可以兩兩進行“交流”一番，兩個人可以用武術進行對話，增加彼此的了解度、增進彼此的感情，而其他一旁觀看的人們還可以根據當時兩個人的表現進行評論，這又間接的增進了其他人的交流機會。可以這樣說，民間武術的出現大大增添了人們的娛樂方式，使人們的精神世界得到了極大的滿足。

2.2 增加了人們之間的感情、強健了民眾體魄

習武之人必定會有一個強健的體魄，每一個習武之人都是經過自身不斷的努力訓練才能夠得到一身的好本領，假設每天都是喊口號，那么勢必也只是一個“花架子”而已。在古代，民眾之中習武的人越多，越能夠表現出這個國家是強大的，其他的國家就不敢有非分之想。假設一個國家，人人都去讀書，對于武術沒有足夠的見解與重視，那么肯定會出現外敵入侵的現象，其他國家首先會在心理上就占領一籌。在古代習武之越多，國家就越強大，這是一個不變的真理。民眾之間的娛樂方式不多，導致感情無法得到正常的交流，武術的出現正好可以打破這一尷尬的局面。

3 結語

民間武術來源于民間，民間武術的一招一式、民間武術的精神都與民眾生活是密不可分的，與此同時民間武術給民眾生活也帶來了影響，強健了民眾體魄，增添了民眾的娛樂方式。我們需要用長遠的眼光來看民間武術與民眾生活之間的關系，使得民間武術能夠長久的發展下去。

[1]李大明.中國傳統武術保護與發展思路[D].第八屆全國少數民族傳統體育運動會暨民族體育科學論文報告會，2007-11-11.

[2]孫智杰.中小學武術教學意義研究[J].搏擊·武術科學，2013（2）:56-57.

[3]袁程.民間武術對于人們生活的影響[J].大眾藝術，2014（9）.

[4]王亞彬.大眾生活與民間武術的關系[J].大眾藝術，2012（3）.

G80

A

2095-2813(2017)07(a)-0185-02

張校峰（1988，10—），男，漢，河南汝州人，碩士研究生，助教，研究方向：民族傳統體育方向。

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.19.185