馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的歷史探索

代洪寶+呂志敏+康麗瀅

【摘 要】 本文指出馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的歷史展開過程中，主要形成了毛澤東文藝思想、鄧小平文藝思想以及習(xí)近平文藝?yán)碚撍枷耄厮菝珴蓶|文藝思想和鄧小平文藝思想，對(duì)于深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文藝思想具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義文藝?yán)碚摚恢袊?guó)化；文藝思想

馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化是馬克思主義文藝?yán)碚摶谥袊?guó)歷史情境、現(xiàn)實(shí)情景和文化語境的再闡述和再創(chuàng)造的歷史展開過程，同時(shí)也是馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國(guó)文化藝術(shù)實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的動(dòng)態(tài)生成過程。從具體的中國(guó)化歷程來看，馬克主義文藝?yán)碚摻?jīng)歷了以毛澤東文藝思想為標(biāo)志的奠基形成時(shí)期，以及以鄧小平文藝、習(xí)近平文藝思想為代表的發(fā)展時(shí)期。回溯馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的歷史發(fā)生過程，探析毛澤東文藝思想和鄧小平文藝思想，對(duì)于我們深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文藝思想的價(jià)值內(nèi)涵具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、毛澤東文藝思想的形成時(shí)期

毛澤東文藝思想主要體現(xiàn)在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的講話內(nèi)容。毛澤東文藝思想是毛澤東在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和文化實(shí)踐中，繼承和發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家的文藝?yán)碚撨z產(chǎn)，以及批判和吸收左翼文藝運(yùn)動(dòng)成果而形成的中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚摮晒Ｃ珴蓶|文藝思想緊緊植根于中國(guó)實(shí)際，形成了極具民族特色和時(shí)代特色的中國(guó)文藝?yán)碚撍枷耄菍?duì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撎剿鞯母叨人枷敫爬ê拖到y(tǒng)化的理論總結(jié)。

《講話》的思想內(nèi)容是充滿中國(guó)特色的馬克思主義文藝?yán)碚摰谋憩F(xiàn)形態(tài)，也是中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚摶敬_立的標(biāo)志。《講話》的文藝?yán)碚撍枷胪癸@了中國(guó)特色文藝?yán)碚摰臍v史形成，反映了迥異于以往的文藝?yán)碚撍枷搿?duì)此，我們可以從《講話》內(nèi)容中指涉的“文藝思想出發(fā)點(diǎn)”、“文藝為什么人服務(wù)”、“文藝如何為工農(nóng)兵服務(wù)”、“文藝與政治的關(guān)系”進(jìn)行深入探究。

首先，毛澤東強(qiáng)調(diào)文藝思想的理論出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的革命事業(yè)和政治任務(wù)。對(duì)此，毛澤東在《講話》的發(fā)言中首先提出文藝思想立足點(diǎn)的問題，指出“我們討論問題，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，不是從定義出發(fā)。”隨后，他再次強(qiáng)調(diào)：“我們說的馬克思主義，是要在群眾生活群眾斗爭(zhēng)里實(shí)際發(fā)生作用的活的馬克思主義，不是口頭上的馬克思主義。”“馬克思主義只能包括而不能代替文藝創(chuàng)作中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義……教條主義的‘馬克思主義并不是馬克思主義，而是反馬克思主義的。”他指出“文藝界中還嚴(yán)重地存在著作風(fēng)不正的東西，同志們中間還有很多的唯心論、教條主義、空想、空談、輕視實(shí)踐、脫離群眾等等的缺點(diǎn)，需要有一個(gè)切實(shí)的嚴(yán)肅的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。”。[1]由此，我們不難看出毛澤東文藝思想的立場(chǎng)、出發(fā)點(diǎn)是聚焦于現(xiàn)實(shí)、聚焦于實(shí)踐。在他看來，唯有如此，才能把文藝思想徹底地從“定義”、“空談”中真正地扭轉(zhuǎn)回來；唯有如此，才能從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，以民族形式書寫中國(guó)文藝內(nèi)容。

同時(shí)，毛澤東文藝思想進(jìn)一步把文藝為什么人服務(wù)的問題精煉地提取出來。馬克思主義文藝?yán)碚撌飞希R克思主義經(jīng)典作家歷來重視文藝與人民群眾的關(guān)系，將其作為文藝?yán)碚摰乃伎计瘘c(diǎn)。對(duì)于文藝活動(dòng)，馬克思、恩格斯曾提及無產(chǎn)階級(jí)與革命的文藝運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的問題，并熱烈地期望著“一個(gè)新的但丁來宣告這個(gè)無產(chǎn)階級(jí)新紀(jì)元的誕生”。[2]馬克思和恩格斯之后的列寧則認(rèn)為藝術(shù)從根本上來說屬于人民，藝術(shù)必須深深地扎根于廣大勞動(dòng)人民群眾之中，有著“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”的價(jià)值朝向。毛澤東從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)于從文藝為誰服務(wù)的問題給出了前所未有的具體回答。毛澤東根據(jù)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義原理，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，即“占全人口百分之九十八以上的人民，是工人、農(nóng)民、士兵和城市小資產(chǎn)階級(jí)”的社會(huì)現(xiàn)狀，旗幟鮮明地提出“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用”的文藝思想。如果說馬克思和恩格斯的文藝思想是對(duì)文藝與群眾相結(jié)合的冀望，列寧是明確提出這個(gè)實(shí)踐要求的話，那么毛澤東則是把這種要求具體化、行動(dòng)化的始創(chuàng)者。從為工農(nóng)兵服務(wù)的實(shí)踐方向出發(fā)，毛澤東有針對(duì)性地批評(píng)了文藝工作者輕視工農(nóng)兵、脫離群眾的思想傾向。毛澤東首次提出并確立了文藝為廣大人民群眾服務(wù)的文藝思想，并將這一思想付諸于實(shí)踐，從根本上打破了文藝只是為少數(shù)人服務(wù)的狀況，這在中國(guó)的歷史上是首次，也是中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚撔纬蓵r(shí)期的重要思想貢獻(xiàn)。

二、發(fā)展時(shí)期的鄧小平文藝思想

經(jīng)過一定的歷史發(fā)展時(shí)期，歷經(jīng)批判與反思、回歸與探索的中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚撔兄列碌陌l(fā)展繁榮時(shí)期，形成了鄧小平文藝思想。鄧小平文藝思想是在深刻總結(jié)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》內(nèi)容，總結(jié)正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，以及正確把握時(shí)代主題的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚摰慕Y(jié)果。鄧小平的文藝思想是對(duì)毛澤東文藝思想的繼承和發(fā)展，也是繼毛澤東文藝思想之后，具有鮮明中國(guó)特色的馬克思文藝?yán)碚撝袊?guó)化的重要成果。

鄧小平文藝思想中最重要的是以果敢的勇氣提出了對(duì)文藝與政治的關(guān)系的新判斷。他明確提出文藝事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，更是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。鄧小平重新肯定了文藝來源于人民的創(chuàng)作綱領(lǐng)，拓展了文藝的“二為”方針，闡釋其與“雙百”方針的辯證關(guān)系。首先，鄧小平秉持實(shí)事求是的態(tài)度重新界定文藝與政治的關(guān)系，為新時(shí)期的文藝領(lǐng)域的發(fā)展奠定了統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。文藝與政治的關(guān)系是馬克思主義文藝?yán)碚摰母締栴}，同時(shí)也是毛澤東文藝思想的根本問題。毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》曾提出：“文藝是從屬于政治的，但又反轉(zhuǎn)來給予偉大的影響于政治。革命文藝是整個(gè)革命事業(yè)的一部分，是齒輪和螺絲釘。”這一提法對(duì)當(dāng)時(shí)的革命時(shí)期以及解放后的文藝領(lǐng)域產(chǎn)生了不可估量的影響，在實(shí)踐中成為一項(xiàng)執(zhí)行的政策。但是，隨著歷史情境的具體轉(zhuǎn)換，這一理論已經(jīng)明顯地不適應(yīng)于中國(guó)的文藝現(xiàn)狀和時(shí)代對(duì)文藝的要求。“文藝為政治服務(wù)”、“文學(xué)從屬于政治”的口號(hào)不利于文藝的繁榮與發(fā)展。因此，鄧小平在《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》指出，“黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號(hào)施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的、具體的、直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征與發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，提高文學(xué)藝術(shù)水平，創(chuàng)作出無愧于我們偉大人民、偉大時(shí)代的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品和表演藝術(shù)效果”。這一論斷鮮明地強(qiáng)調(diào)了文藝?yán)碚摗⑽乃噭?chuàng)作要遵循和符合文藝活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，政治對(duì)于文藝的領(lǐng)導(dǎo)要充分考慮文藝的審美性和形象性等藝術(shù)特征。

鄧小平文藝思想的另一重要貢獻(xiàn)是提出了“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的新時(shí)期文藝方針。文藝與政治的關(guān)系突出體現(xiàn)為文藝為什么人服務(wù)的方向問題。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》準(zhǔn)確地回答了在那個(gè)時(shí)代，文藝為什么人服務(wù)的問題，即文藝是為工農(nóng)兵服務(wù)的。對(duì)于在新的歷史條件下，文藝為什么人服務(wù)的問題，鄧小平在《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》指出：“我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論”。在此基礎(chǔ)上，1980年7月26日的《人民日?qǐng)?bào)》社論《文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)》提出了文藝的“兩為”方針，將“文藝為政治服務(wù)”演變?yōu)椤拔乃嚍樯鐣?huì)主義服務(wù)”，這一新界定和內(nèi)涵拓展為新時(shí)期文藝?yán)碚摪l(fā)展起到了解放思想的作用，使文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)有了新的堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，把馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化推向了一個(gè)新臺(tái)階。

三、結(jié)語

正是在馬克思主義文藝?yán)碚摰臍v史性動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中，在毛澤東文藝思想和鄧小平文藝思想的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話總結(jié)了當(dāng)前文藝工作存在弊端和不足，深刻地闡述了文藝工作的時(shí)代價(jià)值和歷史使命，回答了文藝工作繁榮發(fā)展的一系列根本性、方向性問題，將馬克思主義文藝?yán)碚撏浦翚v史的新高度，形成了新的馬克思主義文藝?yán)碚撔鲁晒?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1] 毛澤東，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（毛澤東選集）[M].北京：人民出版社，1991.853.858.874.875.

[2] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社1995.269-270.endprint