五尺道對鹽津的影響研究

楊雁舞

【摘 要】五尺道經過昭通市鹽津縣，對鹽津縣產生了重要的影響，主要表現在政治、經濟、文化等方面，尤其在文化方面，中原文化與地方文化相交融，使鹽津成為多元文化的交匯地。

【關鍵詞】五尺道 鹽津 影響

五尺道即僰道、石門道，是秦漢時由蜀道入滇的一條交通要道。鹽津是五尺道進入云南的第一站，五尺道穿越在烏蒙山中，古道漫漫，綿延數千里，跨越數千個春秋，影響著鹽津政治、經濟、文化、軍事、社會的各個方面。吸取前人研究的精華，在21世紀新背景下的鹽津如何借助大通道建設實現新的進步，既是鹽津當前發展的重要任務，更對五尺道的保護具有重要的現實意義。

一、悠悠五尺道過鹽津

開放與交流是歷史的趨勢，早在先秦時期，中原便與周邊各國有著密切的聯系。在南方，有通往今天緬甸、印度等地的通道，即著名的“南方絲綢之路”。“南方絲綢之路”分東、西線，東線名為五尺道，從成都出發，經僰道（宜賓）、朱提（昭通）到達味縣（曲靖）。管彥波在《西南史上的古道交通考釋》中提出，五尺道起于宜賓，經高縣、筠連、鹽津、大關、昭通、鎮雄、畢節、威寧、宣威、至曲靖。五尺道是連接中原、交趾、天竺、夜郎的古代交通線。

五尺道昭通段自四川塘壩進入鹽津縣，經云南巷順銅廠溝至牛塘三壩，翻過大丫口，穿過兩合巖，由高橋至鹽津渡，翻花苞、龍拱坡至豆沙關，后進入大關縣、昭陽區等地。現鹽津段五尺道遺存主要包括高橋段、花苞段、龍拱坡段和豆沙關段。五尺道鹽津段修建在懸崖絕壁之上，據史料記載是李冰父子率僰人在懸崖絕壁處堆薪積柴，燃起大火，燒紅頑石，猛澆冷水，利用熱脹冷縮原理讓頑石出現斷紋裂隙，再用錘鏨鑿挖，一寸寸地鑿出了這絕壁上的巖石古道。因太難開鑿，古時騎馬五尺即夠馬轉身，故不再多鑿一尺。

二、五尺道對鹽津的影響

五尺道的修筑不僅使交通更為便利，還讓中原文化隨著交通線傳播，對交通沿線各地的政治、經濟、文化等造成影響，鹽津也在其中。

（一）與中原聯系更為密切

“五尺道”的開通，促進了鹽津與內地、周邊地區的聯系。五尺道使中原內地和云南之間形成“棧道千里，無所不通”的狀況，經濟貿易往來頻繁，鹽津作為入滇的咽喉，這種聯系尤為明顯。武帝時，大批中原、巴蜀和東南沿海地區的商人帶著銅、鐵、石、丹砂、珊瑁、犀革等物資從五尺道進入西南地區，又把當地的馬、耗牛、蜀布等運往內地，頻繁的貿易往來為漢武帝開發西南奠定了物質基礎。在經濟發展的同時，中原先進的生產技術也沿五尺道傳入鹽津及云南大部分地區。“鑿龍池灌稻田”、建“民屯”、修水利推動了鹽津的農牧業由粗放向精細轉變，五尺道鹽津段成為云南生產關系變革和推動中原經濟與云南經濟共同發展的紐帶。

（二）五尺道促進鹽津經濟社會的發展

漢武帝在西南夷地區拓建交通，設置郡縣，為云南經濟社會的發展提供了機遇。鹽津在五尺道的開通下，作為主要的交通驛站和最靠近巴蜀的地區，成為中原文化、技術等最先接收地，其經濟社會有了明顯進步。

牛耕技術的傳播與使用。在東漢之前，西南夷地區居民雖普遍養牛，但沒有牛耕技術。修筑五尺道至漢設置郡縣后，隨著技術、物產、文化的交融，牛耕技術也傳入西南夷地區。《華陽國志·南中志》載：“出其金、銀、丹、漆、耕牛、戰馬給軍國之用。”20世紀以來，在昭通及毗鄰地區，即漢、晉時代的朱提郡范圍內，相繼出土了與牛耕有關的牧牛圖像磚、四牛相隨圖像磚、陶牛和水田模型等，為我們了解漢晉時期今昭通地區牛耕情形提供了形象的資料，鹽津也不例外。

礦冶業進一步發展。滇東北地區歷來有采冶金屬礦產的傳統，早在商周時期云南出產的金屬已運到中原用來鑄造青銅器，漢晉時期又是滇東北礦冶業發展的又一個高峰。這一時期滇東北冶銅業生產主要集中在朱提和堂瑯，產品種類繁多，產量巨大。朱提（昭通）產量最大的是銅礦和銀礦，其中一部分用來鑄制貨幣，流通全國，成為國家財政收入的重要來源之一。諸葛亮說：“漢嘉金，朱提銀，采之不足以自食。”此外，大量銅器輸入內地，因大部分鑄有朱提、堂瑯等款識而被稱為朱提、堂瑯銅器。

糧食作物、水果的種類增加。據載，在興古等地“民家常以二月種之，至十月，乃成卵，大者如鵝，小者如鴨。掘食，其味甜，經久得風，乃淡泊耳。”說明芋和甘薯在當地馴化成功并普遍種植。史料還說朱提、建寧兩郡大量栽種豆類，《廣志》曰：“重（三）小豆，一歲三熟……白豆，粗大可食。刺豆，亦可食。秬豆，苗似小豆，紫花，可為面。”除糧食作物外，滇東北地區還種植多種水果，其中最有名的是荔枝。據載“西夷荔枝園……園植萬株，收一百五十斛。”另據《廣志》“犍為英道南，荔枝熟時百鳥肥。”說明今滇東北地區在晉代是荔枝的重要產地。產量巨大的荔枝不可能都在原產地消費，相當一部分需運往外地銷售，又為漢晉時南中商業貿易提供了佐證。

綜上所述，五尺道對鹽津的影響大體可分為兩方面。一方面，五尺道的開通使中原王朝加強了對鹽津乃至整個西南地區的控制，為國家統一和中華民族的形成做出了重要貢獻。另一方面，中原地區先進生產方式的傳入，促進了鹽津乃至西南地區農業的發展和進步，對鹽津經濟社會各個方面產生了重要影響。中原文化傳入鹽津，促進了鹽津的社會進步，同時也促進了漢文化地區與西南、南亞、東南亞地區的交流，進一步促進了漢文化的繁榮發展。

三、五尺道文化路線的保護

“五尺道”是南方絲綢之路的重要組成部分，作為中國古代山區道路設計選線施工的典范，兼具軍事、政治、經濟和文化多種功能。它不僅是一條商道，更是中央經略西南的政治和文化交流通道，保護五尺道文化遺存對研究南方絲綢之路、保護傳統文化、保留歷史印跡有著重要意義。

1994年，在馬德里文化線路世界遺產專家會議上首次明確提出“文化線路”遺產保護。2003年在《保護世界文化與自然遺產公約實施指南》中明確了文化線路的定義。它作為一種通道，自身具體和歷史的動態發展及功能演變是其形態特征的定型和形成基礎。它既代表人們的遷徙流動，又代表人們內部的交往，還代表著商品、思想、知識和價值的融匯交流，更代表了文化交融與滋養，并通過物質和非物質遺產不斷得到體現。目前很多國家和地區的“文化線路”遺產進入世界遺產名錄，隨著遺產名錄收錄的增加，剩下的世界級文化遺產寥寥可數，人們的眼光轉向區域跨越范圍稍小的文化遺產。在此背景下，對當地經濟和文化發展產生極大影響的文化線路“五尺道”即進入人們的視線。endprint

從總體來看，鹽津五尺道具有如下特點：一是文化底蘊深厚，特點突出。五尺道是連接云南與內地最古老的官道，沿線留下了許多歷史文化遺存。如壁立千仞的鹽津豆沙關、國家級重點文物唐袁滋題記摩崖石刻、僰人懸棺、漢孟孝琚碑、霍承嗣壁畫、清官亭等。二是自然景觀豐富，地勢險要。五尺道所經地區，山高水險，道路艱險，沿線有許多吸引游客的自然景觀，如大關黃連河瀑布群、大龍洞、大山包黑頸鶴等。三是少數民族聚居，文化多樣。五尺道沿線的宜賓和昭通分布著苗、彝、回等少數民族，各民族文化、歷史、宗教通過這條道路交融。這里有風情各異的民族節日，有多彩絢爛的民族服飾，更有獨具特色的打鼓草、儺戲、關河號子，還有瀕于失傳的民樂口弦。

總之，五尺道的保護并不是保護五尺道鹽津段即可，它需要五尺道沿線地區各縣市的共同努力。我們需把文化旅游名片和五尺道文化遺產保護相結合，打破區域限制，用可持續發展的資源觀來進行旅游開發，提高經濟效益，實現五尺道的整體保護。

四、結語

五尺道經過昭通市鹽津縣，對鹽津縣的政治、經濟、文化、農業等各個方面產生了重要影響。而五尺道作為重要的文化路線，它的保護和開發需要沿線各省、市、縣的共同努力，才能讓歷史遺跡繼續輝煌、發展。

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