如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

彭艷力

河北省石家莊市藁城區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心

如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

彭艷力

河北省石家莊市藁城區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心

現(xiàn)行全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（必修）語(yǔ)文中蘊(yùn)含了很多的德育因素，如果我們加以挖掘，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，向?qū)W生進(jìn)行德育滲透，這對(duì)培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活、崇尚美好品德、端正人生走向，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，無(wú)疑會(huì)起到潛移默化的作用。

高中語(yǔ)文；德育滲透；語(yǔ)文教學(xué)

高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。實(shí)現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。下面筆者試就如何在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中有機(jī)滲透德育教育談自己的一些的認(rèn)識(shí)和嘗試。

一、挖掘文本內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生感悟，從而讓學(xué)生在精神上受到陶冶與洗禮，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

1.以作家為榜樣，樹立標(biāo)桿，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。

自古至今，一篇篇佳作之所以傳誦不衰，就是因?yàn)樽骷业墓P墨中飽蘸著自己的思想感情，有著非凡的感人力量。因此結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生體悟作者的思想情感，感悟作者非凡的人格魅力。比如那心游萬(wàn)仞、情寄大鵬、翱翔九天、處濁世而不改、清潔自守的莊子;與楚地山河血肉同一，內(nèi)心充盈著強(qiáng)烈激憤和憂郁“披發(fā)行吟于澤畔”的屈原;那發(fā)自肺腑地喊出“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，顛沛流離憂患一生的杜甫;那高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，以一腔正氣譜寫動(dòng)人壯歌的文天祥;還有那因“烏臺(tái)詩(shī)案”而行走在赤鼻磯上、滔滔江畔慷慨吟嘯的蘇東坡……所有這些在文化星空中耀眼的星星，散發(fā)著醉人的芳香，洋溢著永恒的魅力，是人類驕傲的資本。

2.著眼文本，聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文情懷。

文學(xué)即“人學(xué)”，文學(xué)關(guān)注的就是人的心靈，人的成長(zhǎng)。文學(xué)可以塑造人，改造人。語(yǔ)文教學(xué)中的德育是潛移默化的。語(yǔ)文教學(xué)中所使用的教材，大多數(shù)文本選的是古今中外文學(xué)名著，都是作家情感外化的產(chǎn)物，都含有豐富的感情色彩和人文內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)中的德育，往往就是抓住其中一些帶有感情色彩的典型事例和人物來(lái)打動(dòng)學(xué)生，從而達(dá)到德育的目的。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。我在教學(xué)李密的《陳情表》時(shí)，就在“孝”字上下功夫：古有臥冰求鯉，割股事親，親嘗湯藥的佳話，雖然有的有點(diǎn)不近人情，但他們的拳拳之心是天地共鑒;今有公益廣告、感恩教育作正面引導(dǎo)，外加“烏鳥私情”的啟迪，學(xué)生對(duì)孝的認(rèn)識(shí)更全面了。他們聽父母的話，不給父母制造麻煩就是孝順;好好學(xué)習(xí)，給父母滿意的成績(jī)就是孝順;回家時(shí)給父母打打下手就是孝順;不回家時(shí)給父母一個(gè)電話、一聲問(wèn)候就是孝順……孝順不是驚天動(dòng)地，而是溫馨愛(ài)意。

二、在情景教學(xué)中滲透德育

在教學(xué)中加入情景教學(xué)，使學(xué)生在表演中通過(guò)自己的活動(dòng)受到教育；在高中語(yǔ)文教材中精選了歷代文學(xué)作品中的優(yōu)秀作品，向?qū)W生們展現(xiàn)了一個(gè)豐富的人物長(zhǎng)廊。因此在教學(xué)中，我通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生扮演作品中的主要角色，通過(guò)揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。例如在講解曹禺的《雷雨》一課時(shí)，我讓學(xué)生課下分組準(zhǔn)備，節(jié)選課文內(nèi)容，組織排練，上課時(shí)表演。表演時(shí)學(xué)生雖然多次笑場(chǎng)，但是因?yàn)槭孪鹊呐啪毰c理解，表演時(shí)基本都能把握人物的性格特點(diǎn)，并能通過(guò)分析時(shí)代背景來(lái)理解人物特殊性格產(chǎn)生的原因。而學(xué)生也能在這一分析中，更好的理解這一階級(jí)矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無(wú)情，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)，起到了很好的效果。

三、培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀

在語(yǔ)文課中又怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀的教育呢？在挖掘教材的同時(shí)，引伸出一些與生活貼近的例子，以達(dá)到人生觀、世界觀的教育。這種方法適用于諷刺性極強(qiáng)的文學(xué)作品中，尤其以小說(shuō)為主，還有一些雜文也適用。在教學(xué)當(dāng)中，教師先領(lǐng)著分析課文，然后組織討論，接著讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際――即與之相關(guān)的人與事，最后依據(jù)情況辯論或?qū)懗勺魑摹?/p>

巴爾扎克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《守財(cái)奴》便是一個(gè)很好的例子。小說(shuō)中的主人公葛朗臺(tái)，是世界文學(xué)史上著名的吝嗇鬼形象。這個(gè)人物的一生與金錢有著不可分割的關(guān)系。他為了錢，七十多歲的人竟能又“縱”又“撲”，他為了錢，可幾小時(shí)地盯著桌上的金路易，他為了錢，連命都可不顧；他得到了錢，竟同女兒說(shuō)“咱們倆清了”“這交易劃得來(lái)”。馬克思、恩格斯曾指出：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系”。這篇小說(shuō)與馬恩的話都在告訴人們，在資本主義社會(huì)中“金錢”便是人們生活中的軸心，那么我們現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)金錢問(wèn)題又有哪些看法呢？他們也想有這樣的人生嗎？這樣的人生、這樣的價(jià)值觀念，中學(xué)生能效仿嗎？使學(xué)生很直觀地感受到了人生觀與世界觀的教育，把深?yuàn)W的道理明白化了，學(xué)生更容易接受。課后也可讓學(xué)生查找資料，然后舉辦一次別開生面的辨論會(huì)，辯題是“怎樣對(duì)待金錢”，讓學(xué)生們?cè)诖綐屔鄤χ?，明確生活的目標(biāo)。

四、利用故事啟迪滲透德育

在高中語(yǔ)文課本中有許多生動(dòng)有趣且內(nèi)容豐富的故事，如:《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》、《紀(jì)念劉和珍君》《小狗包弟》等，利用這些故事的意義可以使學(xué)生受到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)高尚的情操。利用《燭之武退秦師》可以教育學(xué)生在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，犧牲小我，以大局為重的愛(ài)國(guó)主義精神?！肚G軻刺秦王》著重?cái)⑹隽饲G軻為國(guó)分憂，雪恥報(bào)仇，報(bào)效太子的故事。表現(xiàn)了荊軻深沉、剛毅、慷慨、、深謀遠(yuǎn)慮的性格特征，通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)荊軻不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)，不怕犧牲、視死如歸的大無(wú)畏精神。

總之，語(yǔ)文教學(xué)德育滲透是一門綜合性的藝術(shù)，這牽涉到教師在教學(xué)中如何做到知識(shí)、能力、覺(jué)悟的統(tǒng)一，牽涉到教師熟練地運(yùn)用教育教學(xué)理論正確處理教材及對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，牽涉到教師如何把握學(xué)生的思想脈搏不失時(shí)機(jī)地選取滲透點(diǎn)和教法實(shí)施德育教育。

[1]李袁.高中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透研究[D].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào),2015.