蜿蜒卷草 俯仰生姿—卷草紋在中國的樣式演變研究

文/馮佳琪

蜿蜒卷草 俯仰生姿—卷草紋在中國的樣式演變研究

文/馮佳琪

一、緒論

卷草紋，其造型多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，以二方連續的排列方式進行“S”形排列，多做邊飾。由于花草造型多曲卷圓潤，稱之為“卷草”。唐朝時卷草紋盛行，流傳至日本并被當地人稱之為“唐草紋”。

卷草紋作為一種典型的植物紋樣，在世界各地都得到了廣泛的運用。從西歐的雕刻、建筑，到印度的佛教忍冬裝飾，以及阿拉伯的藤蔓紋樣、日本的唐草，在各地的工藝美術品中都能看到波曲狀的植物紋的存在。而關于卷草紋的起源，學術界也存在有幾種不同的說法，其中以由忍冬紋發展而來這一說法流傳最廣。但且不論卷草紋的源頭為何，各地的卷草紋樣因為文化環境的不同，漸漸也會發展出影射了當時的文化環境的獨特的紋樣風格。因此，本文側重研究卷草紋在中國本土的風格樣式的演變，分析各個朝代具有本土特色的卷草紋的構成形式與特點，進而與漢文化的發展相聯系看卷草紋的演變與發展。

從紋樣發展規律上看，植物紋樣的起源可以追溯到中國早期的裝飾紋樣中，早在新石器時代的中國陶器上已有植物紋樣的出現。但以卷草紋為例，它的出現與發展卻與文化的交互密不可分。正如芮傳明和余太山先生在《中西紋飾比較》中提到的：“中國古代的某些文化現象，即非純粹的‘土生土長’，亦非完全從外域傳入，而可能是經過反復的雙向、多向交流與融合后才得以形成。”在強調紋樣發展的民族延續性的同時，不可否認的是它與異域紋樣之間的交流。而至于卷草紋如何通過與異域文化的交流并與中國傳統審美結合，逐漸形成有本土造型特色的紋樣，本文將對此作詳細分析。

二、卷草紋造型來源與文化寓意

卷草紋的造型來源

關于卷草紋的研究極具爭議。其造型來源說法主要有三種：

一是隨著六朝時期佛教東漸而傳入的忍冬紋樣演變而來并受中國文化影響，田自秉先生在《中國紋樣史》一書中提到：“如從紋樣發展演變來分，漢代可稱之為卷云紋，魏晉南北朝稱之為忍冬紋，唐代稱之為卷草紋（唐草紋），近代則稱之為香草紋，名稱各異，但大體呈波浪形枝蔓骨架，配以葉片；配以花朵的，又稱纏枝花。”這一說法認為卷云紋、忍冬紋和卷草紋是一脈相承的。

另一種則認為“由傳統的云藻紋樣發展而來，花葉的基本形狀是類似于小勾葉的小云頭紋樣式”。這一說法由學者霍秀峰女士提出，認為卷草紋是植物紋樣和云氣紋樣的結合，并在佛教的影響下得到進一步的發展。

還有一種說法其主要持有者是西方學者阿洛伊斯·里格爾和E·H·貢布里希。這一說法認為古希臘和羅馬是卷草紋樣的發展中心，由古希臘的紙莎草紋樣到美索不達米亞的棕櫚卷須飾、阿拉伯的藤蔓花紋，逐漸形成了西方的卷草紋樣式，而早在樓蘭古樓的門形木雕上可見明顯的西方風格的卷草紋樣。

卷草紋的文化寓意

城一夫在《東西方紋樣比較》中提到：“西方歐洲地區的卷草象征生命再生、復活的意義；中東阿拉伯地區的藤蔓花紋，在無機的螺旋循環擴展中，象征宇宙的浩瀚，而中國、日本的唐草，重點在于藤蔓連接的花形本身的象征含義……讓人有一種程式化的局限感。”誠然，正如這一觀點認為的，中國的卷草紋并不是用觀念將自然哲理圖案化。但在中國，卷草紋的生生不息，一定程度上與它符合中國傳統文化中道教的有無相生、長短相形的規律，表達了與自然和諧共生的關系有關；同時它與佛教的文化息息相關，兼備祥云流轉自如的氣韻和佛教中輪回的象征。同時卷草紋的意義也與花形有關，具有花形附帶的吉祥寓意，但不可否認卷草本身的造型也具備其獨特的文化寓意。

總體上來看，卷草紋“S”形的造型富有流動感，靈動自如，虛實相生，而它的無限重復與連續表達了生生不息的生長之氣。

三、卷草紋與忍冬紋、纏枝紋的區別

忍冬紋，一種流行于魏晉南北朝時期的植物紋樣。《辭源》對忍冬的定義為：“草藥名。藤生，臨冬不凋，故名忍冬。三四月開花，氣甚芬芳。初開蕊瓣俱色白，經二三日變黃，新舊相參，黃白相映，故又名金銀花。”此時忍冬紋一般為三葉片和多葉片，但其變化是多種多樣的。

卷草紋與忍冬紋的造型關系十分密切，有很大一部分學者認為卷草紋是由忍冬紋發展而來的。關友惠先生曾就忍冬邊飾進行了具體的分類，并認為西魏時期敦煌壁畫288窟中窟頂的忍冬紋樣和北周敦煌壁畫中的纏枝畫草紋“有著鮮明的承襲關系，并孕育著隋唐時代卷草紋飾的雛形。”

纏枝紋是一種以藤蔓、卷草為基礎提煉而成的漢族傳統吉祥紋飾。纏枝紋所表現的“纏枝”，常常以常青藤、扶芳藤、紫藤、金銀花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物為原型。其特點是花朵相對較大，葉片相對較小，枝莖成曲線且不斷延長。這種“盤曲錯節、豐富飽滿而又連續不斷”的構成樣式能夠把各種吉祥寓意的花朵結合在纏枝紋里，是吉祥文化的可視化載體。

與卷草紋相比，纏枝紋更突出花卉的造型特征，是一種以花形為主的圖案，不一定以S形波曲線為骨骼，而草葉的形狀是一種圍繞花形展開的輔助裝飾。

四、卷草紋在中國本土的樣式演變分析

卷草紋構成法則

卷草紋的結構中,通常多用“S”形的曲線為基本圖形，作為卷草的主草葉。而與其相連接的植物枝葉、花果都是用分布在主莖兩側，以“C”形曲線的形式出現。在卷草紋圖樣中，主莖兩側的圖案構成了曲線中的平衡，同時它們重復卻不連續的特點，加強了卷草紋裝飾的韻律感。

西漢時期紋樣與卷草紋的關系

有一種說法認為卷草紋是由云氣紋發展而來，在《東西方紋樣比較》一書中有提及：“六朝時代河南省石窟寺的建筑裝飾上，可以看到由云氣紋轉化的忍冬唐草式圖案，漢代銅鏡上也有不少一看便知的唐草紋樣。”這一紋樣與部分卷草紋一樣在末端有兩組分枝，線條末端成半圓弧狀，花朵用小點點綴（圖1）。但這一紋樣被稱之為草葉紋，非我們所研究的卷草紋。

圖1 漢 鋸齒蟠螭草葉紋鏡

魏晉南北朝時期的卷草紋

魏晉南北朝時期是中國歷史上最混亂的時期，連綿不絕的戰爭導致了國家的長期分裂，在這時局動蕩的背景下，紋樣的發展卻得到了來自北方游牧民族和西域文化的碰撞。可以說，在魏晉南北朝時期，植物紋樣真正進入了中國裝飾領域。

這一時期，隨著忍冬紋和佛教文化的傳入，卷草紋也開始萌芽。

基本造型特征：南北朝時期的卷草紋樣主要類型有四種。前兩者是以S形曲線為主要結構，兩側分別長出單葉或雙葉的卷草紋；第三種是主要枝蔓成兩組S形相互交錯構成二方連續的紋樣；第四種是呈環狀二方連續的卷草紋，每個單元圖案之間通常有圈套圖案相連接。

這一時期的卷草紋與忍冬紋葉形十分相似（圖2、3，左為卷草紋樣，右為忍冬紋與虎紋的結合，其中忍冬紋葉形為三瓣葉）。可以看出這一時期忍冬紋的傳入對卷草紋的影響，有的紋樣被稱為忍冬卷草紋。但在吸取借鑒忍冬紋的同時，卷草紋出現了一片葉子向兩側分卷的造型，兩片葉子首尾相連，以葉片本身構成了S形的卷曲。

圖2 北魏 彩繪漆棺殘片

圖3 北魏 彩繪漆棺殘片

主要運用范圍：大量出現在石窟和墓室的石刻、壁畫中，在瓷器上（圖4）、織物中也有卷草紋出現，北魏莫高窟中也發現了一幅菩薩說法圖的刺繡殘片，上繡有“桃形忍冬卷草紋”。

圖4 東晉 青瓷刻蓮瓣紋單柄壺

卷草紋樣的涌現以西方文明的東漸以及佛教東傳為背景，不斷發展演變，為唐代卷草紋的在裝飾題材中占據重要地位創造了基礎。

隋唐時期的卷草紋

唐朝是卷草紋的鼎盛時期。隋朝和初唐受外來文化影響很深，而在包容共濟的唐朝，各種紋樣形式相互影響，使卷草紋得到了空前的發展。而到了盛唐、晚唐，卷草紋在中國逐漸成熟，形成了具有中國特色的傳統紋樣。

基本造型特征：這一時期的卷草紋與西漢時期的造型相比要更加渾厚有力，以雙線勾出草葉的輪廓，并在“S”形狀的兩端用曲線勾出花瓣的形狀。造型上呈現出豐潤圓滿、繁復多變的風格特征。至于花形，一般認為唐代卷草紋的主花花形是牡丹，但也有認為是石榴花，但由于此種花形過于抽象，已成為一種標志符號。

紋樣演變規律：隋唐時期的敦煌壁畫中大量運用到了卷草紋，從對壁畫中卷草紋樣的繪制中可窺見唐代卷草紋造型風格的演變。初唐時期的卷草紋造型簡潔、主莖清晰；盛唐時期的卷草紋造型處理上更加豐富，出現了雙線勾勒的葉脈；晚唐出現的卷草紋形象內容較復雜,技術上更加熟練，多種形象融為一體，使紋樣更加豐富。然而，不論卷草紋的風格如何變化，它的基本結構沒有發生改變，即作為枝葉的“C”形曲線和作為主莖的“S”形波狀曲線在主體上相連接的骨架沒有改變。

初唐時期—這時的卷草紋造型簡潔、主莖清晰，其風格分為兩類。一是較為簡單的卷草紋，圖案是由較為簡單的S形波形構成，兩側莖端伸出花葉，突出花形（圖5、6）；二是造型相對更豐富的卷草紋，花與葉相互協調，構圖更加飽滿（圖7）。花形普遍都呈喇叭狀。

圖5 初唐 敦煌莫高窟第217窟

圖6 初唐 敦煌莫高窟第340窟

圖7 初唐 敦煌莫高窟第340窟

盛唐時期—卷草紋有的畫形骨骼大題沿襲初唐較復雜的卷草紋，花形呈喇叭狀，葉片細長（圖8）；有的造型趨于復雜，花葉造型更加豐盈飽滿。這一時期的特征是出現了雙線勾勒的葉脈裝飾。

圖8 盛唐 敦煌莫高窟第46窟

中唐時期—中唐的卷草紋延續了盛唐的風格，在卷草中加入了葉脈，但葉片造型更加簡潔抽象，這一時期的花葉普遍寬闊，造型不似初唐時瘦長。（圖9）

圖9 中唐 敦煌莫高窟第159窟

晚唐時期—到了晚唐，卷草紋的造型風格形成了一定的形式化。葉片更加飽滿，花朵的造型減弱，花和葉幾乎融為一體，而葉片的造型更加抽象化。（圖10）

圖10 晚唐 敦煌莫高窟第156窟

主要運用范圍：常見于壁畫、石刻、服飾織物中。唐朝石刻中的卷草紋與壁畫相比，造型更加精致豐富而花紋繁密，但整體造型規律是一致的。（圖11）

圖11 唐 王大禮墓志局部朱紋

宋元時期的卷草紋

從宋元開始，大量出現的是以花卉為主的植物紋樣，例如折枝花、纏枝花，等等。而這些花卉紋樣又呈現出了回歸傳統繪畫藝術的趨勢，出現了如蘭花、菊花等大量寫實的花卉。而卷草紋多作為某種紋樣的輔助紋樣，用于裝飾于底紋或者填補主紋的空隙。例如團窠紋的空隙用卷草紋填補等。

基本造型特征：這一時期的卷草紋大多與花卉圖案結合，作為輔助紋樣出現，也有個別作為主紋的卷草紋（圖12是以卷草紋為主紋的金時的卷草紋瓷枕）。形式上有自由形態的卷草紋樣，也有作為邊飾的長條形裝飾。宋代時卷草紋造型較為簡單而又粗獷有力，草葉邊緣曲線光滑有韌性。元代的卷草紋造型更加豪氣大方，例如元代的青白釉卷草紋三系罐，沒有多余的草葉裝飾，S形波曲線的造型簡潔有力。

圖12 金 白釉剔花卷草紋橢圓形瓷枕

紋樣演變規律：紋樣的造型出現了多元化的發展，形狀不同但都越來越簡潔而有彈性。

值得一提的是，由于瓷器發展，出現了一種常用在瓷器瓶口或足墻的裝飾，稱之為卷枝紋。卷枝紋形狀構成與卷草紋相一致，但沒有草葉的形態，類似于西方的連續卷須飾，以單線條的S形曲線組成。（如圖13碗口處）

圖13 元 青花折枝花紋高足碗

主要運用范圍：在宋代，卷草紋被應用在大型的撇口盤或梅瓶等瓷器上，其裝飾生活氣息濃郁，線條有力而粗獷。元代青花瓷最具盛名，這時卷草紋已成為瓷器的主要邊飾。裝飾于瓷器上的卷草紋大多位于器物的足墻部位，也有裝飾于器物口部一周。

明清時期的卷草紋

明清時期，卷草紋發展進入多元化的時代。由于其造型上的自由，成為了家具和建筑邊緣裝飾中常用的植物紋樣。在木石上通過透雕或者浮雕的方式，形成了圓潤生動，婉轉富有韻律的裝飾效果。

基本造型規律：明清時期的卷草紋運用范圍更廣，所以造型更加靈活多變，這一時期的卷草紋大多作為適應裝飾區域的填充圖案（圖14），其造型與物體本身結構相關。存在有大量不連續的單個卷草圖案（圖15），以單個環狀C形的卷草紋為主紋，裝飾以小的葉片點綴。

圖14 清 頤和園仁泰門抱鼓石

圖15 明 東陽盧宅卷草梁頭

譬如在明清時期家具上，裝飾的卷草紋根據實際應用的位置不同，也有不同的表現形式。在角牙上的卷草紋形象飽滿而豐富；牙頭上裝飾的卷草紋造型簡潔有力，沒有波浪狀的葉瓣紋；站牙上的卷草紋葉片寬闊、邊緣流暢無波折，分叉處有花芽出尖、邊緣平滑無波折，造型飽滿。常見的還有兩個單位圖案構成的對稱圖形，以兩卷為一束，合為一股收尾（圖16）。

圖16 明 黃花梨三足香幾（局部）牙子的卷草紋浮雕

紋樣演變特征：一方面，瓷器等工藝品邊飾上的卷草紋延續了其S形的造型特征，但有的與云紋相借鑒，出現了勾云形的草葉（圖17）。另一方面，隨著卷草紋在實用器物的裝飾雕刻上運用范圍的擴大，不局限于S形的二方連續卷草紋演變出了線條更加圓潤飽滿的曲線。到了清朝中后期，葉瓣波折逐漸消失，花芽形的出尖不斷退化，但造型更加圓潤流暢。

圖17 明 黃花梨小座屏風局部

此外，明清時期木刻中還出現了卷草紋與龍紋的結合，稱之為龍卷草（圖18）。

圖18 明 上海豫園點春堂外檐龍卷草

主要運用范圍：在家具、建筑、雕刻、瓷器等方面上作為邊飾得到了廣泛運用。

五、變化原因

與民族遷徙和文化交流有關

魏晉南北朝時期，隨著西域文明的傳入，忍冬紋進入了人們的視野。它的出現大大帶動提升了植物紋樣在裝飾紋樣中的數量和地位。在文化的交流碰撞中，卷草紋的造型也從西漢出現的少數植物紋樣中不斷清晰明朗。

唐朝的包容共濟使得各種紋樣形式相互影響，卷草紋的造型也在這一時期變得豐富且樣式多變。

元朝蒙古族帶著他們的文化來到中原，在蒙古文化中的“卷草紋”，風格造型與唐宋大不相同，沒有詳細的枝葉描畫，而是用簡單的曲線表示卷草，因此元朝大量生產的瓷器中的卷草紋風格較為單純化，多數以單一曲線表達。

與裝飾運用的位置有關

北魏時于石窟中有大量運用，而石刻不適合雕琢過細的花紋，所以卷草紋的線條整體較粗，花葉的造型也相對比較簡單。發展到隋唐時期，由于壁畫的繪畫自由性更強，紋樣的變化更加繁復，草葉的卷曲程度也大幅提升。而在宋元明清的陶瓷雕刻等工藝品上裝飾的花紋受造型的限制，卷草紋造型更加規整，并且會根據裝飾部位的不同需求，靈活處理卷草紋的造型。例如元代由于蒙古族習慣在瓷器上裝飾條狀裝飾帶，卷草紋在瓷器上的造型不便過于豐富，只能由簡單的曲線表示草葉。而明清家具則打破了卷草紋的二方連續的造型特征。

與政治經濟文化有關

在相對穩定的政治經濟基礎上，隋唐手工業空前發展，導致了裝飾紋樣的精加工和裝飾風格的多樣化。當時經濟發達，人們的審美風格趨向于雍容華貴，工藝美術風格多富麗華美，卷草紋的造型也隨之豐潤圓滿。而唐代的卷草紋多以牡丹為主花，這與當時唐人愛賞牡丹有直接的關系。《群芳譜》記載“唐宋時洛陽之花為天下冠，故牡丹競名洛陽花。”當時以牡丹作為裝飾花紋，也因為牡丹象征了富貴。卷草紋在唐代也因帶有牡丹花頭而變得具有特色。

而遼宋夏金時期的戰亂中，卷草紋不再有唐朝時的富貴繁復。宋朝理學的發展也帶來了審美認知的理性化，紋樣的結構形式也更加規范化，卷草紋作為邊飾紋樣，造型也比唐朝更加規則有序。而士大夫文化興起，紋樣裝飾追求意境，流行“落花流水”此類詩情畫意的紋樣，致使相對而言缺乏寓意內涵的卷草紋樣失去了市場中的主要地位。

明朝由于世俗化，表現也更加細致。紋樣也根據被裝飾部位的不同有了靈活的造型上的改變。這時所見的卷草紋與南北朝時期的S形狀二方連續已有很大的不同。

六、結語

卷草紋樣從北魏流傳至今，已經成為了一種經典的裝飾紋樣。它的波曲狀線條充滿了生命力，虛實相生，婉轉自如，和其本身的寓意在時間的長河中生生不息地延續。

從卷草紋來源上看，綜上論述其造型與忍冬東漸關系密切，一方面，因為大量石刻壁畫中的卷草紋樣與忍冬紋在造型上有很大程度的相似性，并有沿襲和發展的趨勢；另一方面，按云氣紋的發展走向看，西漢時期的云氣紋和南北朝大量增加的卷草紋在造型上有一定的斷層。但不可否認中國的卷草紋是西方的植物紋樣和中國傳統的云氣思想相結合的產物，二者關系在卷草紋樣的后期發展中更顯而易見。所以卷草紋的發展并不是單純地某一紋樣直接的演變。

而在中國，盡管卷草紋的起源與忍冬紋的傳入有極大的相關性，甚至與云氣紋有一定程度的相互借鑒，但隨著朝代的發展，卷草紋不斷融入了中國人的審美情趣和藝術追求。從魏晉南北朝時期簡單的三瓣葉到唐代葉片翻卷花葉相融（其造型還經歷了由簡單到繁復到程式化的發展過程），再到明清的規整圓潤的線條；從早期繪畫雕刻的技法限制對造型的影響，到元朝蒙古族文化條狀裝飾的局限，再到明清適應更多物件的具體裝飾設計需要，卷草紋結合當時的社會背景不斷創新發展。它的演變發展的歷程中可以看出卷草紋作為一種傳統紋樣的廣泛的適應性和傳承性。

時至今日，在各種現代的設計中仍能見到卷草紋的蹤跡，例如zipper打火機的機身、世界園藝博覽會的標志上就印刻有卷草紋樣。正是因為它構成中強烈的節奏感和與各種造型的適應性，使得經歷漫長歲月洗禮的卷草紋成為了設計中一種別有韻味的植物紋樣。

注釋：

①芮傳明、余太山《中西紋飾比較》，31—32頁，上海古籍出版，1995年。

（為文為清華大學美術學院染織服裝藝術設計系2016《中外染織紋樣史》課程論文，指導教師賈璽增博士，作者為SRT“中國染織紋樣圖像史料查詢研究與訓練”“針對學術能力培養為的‘中外染織紋樣史’課程教學實踐與研究（ZY01_01）”項目成員。）

責編/王可苡