初中音樂教學(xué)中學(xué)科綜合的運(yùn)用探討

□王勤英 蘇州市吳中區(qū)城西中學(xué)

初中音樂教學(xué)中學(xué)科綜合的運(yùn)用探討

□王勤英 蘇州市吳中區(qū)城西中學(xué)

將學(xué)科綜合起來進(jìn)行音樂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高、情操的陶冶都起到了積極作用。本文就初中音樂教學(xué)中學(xué)科綜合的運(yùn)用與探討展開論述，選取文學(xué)、地理、歷史、美術(shù)四個(gè)主要方面，指出學(xué)科綜合給音樂教學(xué)帶來的影響，增加學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的新鮮感，使音樂課程的關(guān)注度提高，從而促進(jìn)音樂教學(xué)的發(fā)展。

初中音樂教學(xué)；學(xué)科綜合；運(yùn)用探討

音樂學(xué)習(xí)有利于拓展學(xué)生的知識(shí)面，加深對(duì)于音樂的理解，提高鑒賞力與藝術(shù)審美能力。音樂的發(fā)展離不開現(xiàn)實(shí)社會(huì)，它與許多因素息息相關(guān)，在音樂教學(xué)中，將音樂與其他學(xué)科相融合，使不同學(xué)科的魅力相互交融，使學(xué)生接觸不同的知識(shí)，學(xué)習(xí)到的東西更豐富，綜合素養(yǎng)更高。學(xué)生在進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的時(shí)候，嘗試學(xué)科綜合的魅力，感受到了不同于以往的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)的過程中注意力提高了，熱情也增加了。

新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“倡導(dǎo)學(xué)科綜合，綜合應(yīng)以音樂為教學(xué)主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系”。初中音樂教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用學(xué)科綜合，能夠激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)層面。下面選取文學(xué)、地理、歷史、美術(shù)四個(gè)主要方面，就初中音樂教學(xué)中如何利用學(xué)科綜合這一教學(xué)方法，進(jìn)行了初步運(yùn)用探討。

一、音樂與文學(xué)的融合

音樂與文學(xué)的融合歷史在眾多門類中最長遠(yuǎn)，相關(guān)的音樂作品也很多。例如，童聲獨(dú)唱歌曲《云中的城堡》，是可憐的方丁女兒珂賽特幻想自己能到夢(mèng)中的城堡去過幸福、快樂生活時(shí)所唱的歌曲，取材于法國文豪雨果的同名音樂劇《悲慘世界》，珂賽特是一個(gè)被社會(huì)拋棄的貧苦兒童的代表。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》取材于民間故事《梁山伯與祝英臺(tái)》，外國人將它譯作《蝴蝶的愛情》。教師在進(jìn)行欣賞教學(xué)之前，可以先講述梁山伯與祝英臺(tái)的故事，從草橋結(jié)拜、同窗三載、十八相送、長亭惜別、英臺(tái)抗婚、哭靈控訴，一直到山伯、英臺(tái)墳前化蝶。

通過故事的導(dǎo)入，讓學(xué)生驚奇作曲者是如何通過音樂來詮釋這個(gè)千古傳唱的故事。通過種種問題，抽絲剝繭，最后引出《梁山伯與祝英臺(tái)》的音樂教學(xué)。通過這種方式，不但拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)面，還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)的積極性。由此可見音樂與文學(xué)的聯(lián)系很緊密，教師在教學(xué)的過程中，利用音樂與文學(xué)的關(guān)系，將同名的音樂作品在文學(xué)上與音樂上進(jìn)行比較，或者是進(jìn)行音樂的學(xué)習(xí)之后，再引入他的文學(xué)作品，作為新知識(shí)的增加，拓展學(xué)生的知識(shí)面[1]。

二、音樂與歷史的融合

每個(gè)音樂作品都反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，是依托于現(xiàn)實(shí)而存在的。中學(xué)的音樂學(xué)習(xí)，大多是對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史的歌頌，以當(dāng)時(shí)的歷史為依托來表達(dá)思想感情，所以，歷史與音樂是密不可分的。教材中的《七子之歌——澳門》這首歌，是在澳門回歸時(shí)，由著名音樂人李海鷹作曲?！镀咦又琛肥锹勔欢嘞壬鷦?chuàng)作的組詩。1925年夏，聞一多從美國留學(xué)歸國，放眼家園國家，山河破碎，風(fēng)雨如磐，豺狼當(dāng)?shù)?，列?qiáng)橫行，祖國母親被列強(qiáng)占了七塊土地……詩人悲憤地寫下了詩歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)表了著名的愛國詩篇《七子之歌》，組詩分七樂章：澳門、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅順和大連。《澳門》是組詩為首一章。1997年，在澳門即將回歸之際，作曲家李海鷹用深情而誠摯的音調(diào)為《澳門》這首詩譜上了曲。自此，它代表著中華民族的共同心聲響徹了神州大地。它蘊(yùn)含著真摯的感情，將澳門比作一個(gè)離開母親的孩子，表達(dá)對(duì)澳門回歸的熱切期盼，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，弘揚(yáng)民族自豪感，經(jīng)過這些鋪墊之后，再對(duì)歌曲進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的情感就更加飽滿，在學(xué)習(xí)的同時(shí)聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的歷史背景，表達(dá)就會(huì)更符合當(dāng)時(shí)的歷史，隱藏在作品背后的歷史被挖掘出來，使音樂學(xué)習(xí)更加豐富，實(shí)現(xiàn)音樂學(xué)習(xí)的目標(biāo)[2]。

三、音樂與地理的融合

民族音樂來自于民族文化，帶有豐富的地域色彩，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些音樂的時(shí)候，有著與流行音樂不同的韻味，產(chǎn)生新奇感，不同的音樂文化沖擊使音樂的美更加突出。例如教材中有許多樂器的介紹部分，其中就包括很多少數(shù)民族的樂器，如《我的金色阿勒泰》是用哈薩克族的樂器冬不拉演奏的，冬不拉的演奏技巧，形象地表現(xiàn)出一個(gè)游牧民族的特點(diǎn)，在群山下的草原牧場(chǎng)策馬奔騰，歌頌著阿勒泰的自然風(fēng)光。無盡的大草原好似就在眼前?！稛o錫景》是一首江蘇民歌，旋律曲折婉轉(zhuǎn)、清麗流暢、優(yōu)美動(dòng)聽，與《茉莉花》一樣，都屬于典型的江南小調(diào)。歌詞描繪了無錫的歷史名勝和風(fēng)土人情，呈現(xiàn)出一幅幅濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情畫卷。吳儂軟語的方言，親切柔和，耐人尋味。交響詩《沃爾塔瓦河》描繪了沃爾塔瓦河兩岸美麗的景色以及當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)土人情。有人評(píng)價(jià)：這部巨作簡(jiǎn)直就是一部用聲音描繪的壯麗畫卷。

所以，音樂與地理的結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中，了解到不同地方的風(fēng)土人情、文化信仰，了解世界各地各民族的文化特征，豐富了學(xué)生的人文知識(shí)，拓展了音樂視野，使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中融合各方面的文化知識(shí)，使文化積淀更加豐厚，提高綜合素質(zhì)，不同民族文化的交融使課堂更加豐富多彩，使學(xué)生在課堂中就感受到了外邊的世界的魅力，提升藝術(shù)美感，增加趣味性，從而提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)成績，提升音樂學(xué)習(xí)的高度，促進(jìn)審美能力的提高[3]。

四、音樂與美術(shù)的融合

音樂與美術(shù)是緊密相關(guān)的，它們都強(qiáng)調(diào)了一種節(jié)奏、一種變化。教材中的許多歌曲都與美術(shù)有著聯(lián)系，如在《彩色的中國》一首歌中，歌詞中這樣描繪：輕輕打開地圖冊(cè)，我第一眼就看到了彩色的中國，碧綠的是平原，金黃的是沙漠……教師可以利用多媒體展示一些山水風(fēng)光的照片，或者是選取一些相關(guān)的視頻提供給學(xué)生觀看，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)仿佛置身其中?！斗鼱柤哟蚯肥且皇琢鱾骱軓V的俄羅斯民歌，形象地描繪了纖夫們拖著沉重的貨船、邁著艱辛的步伐由遠(yuǎn)而來，復(fù)又遠(yuǎn)去，直到最后消逝在遠(yuǎn)方的情景。世界名畫《伏爾加河上的纖夫》是伊里亞·葉菲莫維奇·列賓的代表作，畫面上展示的是：烈日酷暑下，漫長荒蕪的沙灘上，一群衣衫襤褸的纖夫拖著貨船，步履沉重地前進(jìn)著。一曲低沉的號(hào)子在炎夏的悶熱中與河水的悲吟交織在一起。我們?cè)谛蕾p樂曲時(shí)就可以音樂與畫面相結(jié)合，真實(shí)地呈現(xiàn)在封建勢(shì)力和資本家的剝削下，俄羅斯勞動(dòng)人民的悲慘生活，記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，通過歌曲與美術(shù)的交融，內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。

結(jié) 語

音樂教學(xué)與歷史、地理、美術(shù)、文學(xué)等的綜合，使音樂散發(fā)出不一樣的色彩，也使音樂課堂不再像以前一樣單調(diào)枯燥，活躍課堂氣氛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的音樂知識(shí)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)習(xí)的積極性，真正地實(shí)現(xiàn)音樂學(xué)習(xí)的目的。教師在教學(xué)的過程中，體會(huì)到了學(xué)科綜合法的魅力所在，給音樂教學(xué)帶來的不小的影響，同時(shí)教師也在努力提高自己的教學(xué)水平、專業(yè)素質(zhì)，使音樂教學(xué)更有新鮮感，也更富有創(chuàng)新性，為提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)與素質(zhì)提供堅(jiān)實(shí)的保障，促進(jìn)音樂教學(xué)的發(fā)展。

[1] ［美］貝內(nèi)特·雷默，音樂教育的哲學(xué).北京：人民音樂出版社，2003.

[2] 董麗.高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的多元文化理念.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（04）.

[3] 譚桂琴.在音樂學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)舞蹈.中國音樂教育，2006，（05）.

王勤英，女，1977年生，本科畢業(yè)，中小學(xué)一級(jí)教師，現(xiàn)從事初中音樂教學(xué)工作。曾獲蘇州市吳中區(qū)音樂評(píng)優(yōu)課、說課比賽一等獎(jiǎng)。