清代貴州畫家簡論

李琬祎

中國的書畫藝術源遠流長，魏晉以來更是日漸昌盛，出現了許多大家。然而，在明代以前，黔籍文人的書畫藝術，寥若晨星，不足為道。自明代起，特別是貴州開省以后，貴州的書畫藝術卻呈現出蒸蒸日上的氣象，有些畫家甚至在中國畫壇書壇上也爭得一席之地。究其原因，一方面是當時貴州學校教育的發展，另一方面是因客籍文人在宦游貴州期間相互傳授技藝，而黔籍文人也不斷外出學習交流。

貴州清代書畫家數量很多，例如：遵義人唐惟安，字汝止，號敬亭，別號怡志亭主人，清雍正四年（1726）舉人，曾官歙縣知縣。工詩，善繪畫，有《敬亭詩文集》《敬亭詩余》等詩集。繪畫以山水花鳥畫為主，長于指畫，鄭珍作有《書唐敬亭先生指畫鷹》稱贊他的指畫技藝，他自己的題畫詩也寫得不錯。山水得李成法，兼長翎毛。1惜貴州省博物館未有收藏其作品。其后，又有平壩人陳鈺（1814—1869），字二如，號“一指山人”，自幼不喜科舉，亦以指畫聞名，畫人物、山水、花鳥，尤以人物最精。其畫作以《十八羅漢冊》和《一指山人行樂圖》最為精彩，貴州省博物館藏有其《墨筆山水花卉散頁》《鐘馗破扇圖軸》等。《墨筆山水花卉散頁》共十頁，為宣紙墨筆寫意山水四張、花卉六張。四頁山水繪有秋江茅亭、溪畔堂舍、水榭勤讀、山麓茅舍；六頁花卉均為盆景，其中一頁繪蘭石，馀五頁為盆栽蘭、菊、牡丹、荷、梅。每頁左右下角款寫“二如陳鈺”，唯盆蘭一頁款書“一指山人”。款下均鈐“陳鈺印”白文方印。《鐘馗破扇圖軸》為宣紙墨筆寫意人物畫，繪鐘馗腰佩劍抬左腿，雙手執一破扇半掩面，唯露出的口唇飾以赭色。圖右上款題“一指山人寫于譽石書屋”，下鈐“陳鈺印”白文方印。該圖表現了鐘馗一身正氣，兩袖清風，高尚廉潔的品德，與人世間見到的貪贓鬼、斂財鬼、吸血鬼，形成鮮明的對比。

貴陽人花杰，字建標，又字曉亭，號蒨士，嘉慶三年（1798）中舉，次年成進士，選翰林院庶吉士，授編修，曾參加《貴州通志》的編修工作。他工詩文，擅書法，貴陽黔靈山上有一幅他的《寒雀野梅圖》石刻作品，題有“雪冷山空無夢到，兩三寒雀兩三花”的詩句，貴州省博物館亦藏有他的許多書法作品。

在天津抗擊英法聯軍的貴筑人石贊清，字次皋，一字襄臣，清道光十五年（1835）舉人，十八年（1838）進士，晚清名臣。為官政績卓著，在文學上也很有造詣，尤擅長集句詩的創作，亦能書畫。他留下的兩件山水扇面《江行圖》和《耕織圖》，也是極精美的，這兩幅扇面現藏于貴州省博物館，從此二件扇面中可窺其繪畫造詣。《江行圖》為泥金蠟箋設色寫意，繪水闊天空，帆船三四順水疾下，兩岸坡石亭子，樓臺村落。正上方題詩：“溪柳自搖沙水清，艨艟巨艦一毛輕，春潮帶雨晚來急，如此風波不可行。”款作“襄臣”（石贊清），鈐朱文“次皋”小印。其繪畫用筆纖細近如工筆細描。《耕織圖》亦為泥金蠟箋設色寫意，細筆繪茅屋一棟，一婦女在屋內撫機織布，坡石左面有一人驅牛耕田，田坎右上有二人車水，高山坡石，古木垂楊，點綴齊全，上方題五言詩一首：“郎種南山田，妾理當戶機，有妾郎不寒，有郎妾不饑，種田有作息，理機無風雨，妾織比郎忙，郎耕比妾苦，妾織有馀布，郎耕有余糧，馀糧完國課，馀布壽姑嫜，郎耕兼訓兒，妾織兼訓女，兒解踏桔槔，女解弄機杼。”款作“襄臣”，鈐“次皋”朱文小印。耕織圖起源于南宋時期，到清朝達到鼎盛，畫的內容反映了農耕生活，被稱為“中國最早完整記錄男耕女織的畫卷”，在民間廣為流傳。

王道行， 印江人，乾隆五十四年（1789）進士。精于書法，又善畫，尤長畫梅，工中帶寫，筆墨酣暢，畫上多題自作詩，很有書卷氣。他一生奉獻于書宦之事，先后宦游河北、陜西、廣東、廣西，為官清廉，關心民眾，其書畫更是達到“涇陽畫梅天下絕，前無作者后無匹”的境地，為當時中國一些書宦名家所仰慕。其赴京城會試時，適逢成親王會京都名士于王邸，以書畫會友，便臨池獻藝，其畫獨占魁首，書法名列第七，曾自撰一聯云：“墨妙敢矜能，想當年御考適逢，成邸叨陪名第七；興來唯有畫，嘆藐躬幾生修到，童君詡贊譜無雙。”貴州省博物館館藏一幅《墨筆梅花圖軸》（圖1），梅圖奇特，梅枝倒折，形成一環狀，環中題字瀟灑自然，疏密有致，使書法與繪畫之美交融，渾然難分，題句“占盡春魁柳未芽，一庭疏影雪橫斜。重地身份緣何事？只為能開冷處花。”款作“竹村王道行”，鈐“王道行印”白文方印，“竹村氏”朱文方印，幅左下角鈐“老梅”“鐵網珊瑚”白文二印。

還有被列為陜西名宦的貴陽人黃輔辰，他興義學，辦書院，建養濟堂、育嬰堂、種痘局，修筑堤岸、溝渠，百廢俱興。歷官二十余年，愛國愛民，有循吏風，以積勞病逝。“他還擅書畫，工山水畫和花卉畫，貴州省博物館藏有其《觀瀑圖》山水大立軸和朱筆《菊蘭竹松花卉屏》等，構圖各異，而韻致貫一，特顯大氣飽滿。《觀瀑圖》為墨筆淡著色寫意山水畫，繪崇山峻嶺，山間曲道，泉瀑直瀉，山下有茅舍孤亭、古松虬枝，一人斜倚山頭觀瀑聽濤。右上方題款：“癸丑春日琴塢黃輔辰”，鈐白文“琴塢”方印，幅右上角和左下角有羅文彬題跋詩二首。這幅畫繪于清咸豐三年，恰逢貴州楊隆喜起事。隨著戰火蔓延到貴州全境，黃輔辰的思鄉之情愈加強烈，他立即請假回籍。返回貴陽后，針對當前嚴峻的局勢，他立即與地方士紳懇談，倡議開辦團練，以求自保。得到支持后，他親自察看形勢，組織軍民修筑碉堡，實行保甲，積糧備戰，加固垣堞樓櫓。黃輔辰認為：要想使貴陽免除戰火，關鍵在于周邊環境的安定，為此他親赴清水江一帶安撫苗民，消除各部落之間的怨仇和隔閡。之后清水江一帶發生動亂，黃輔辰不敢怠慢，迅速率領團眾趕往巴香平息動亂。事后，他勸諭商民捐谷，建義倉三十座，以備不測。1《菊蘭竹松花卉屏》一堂四張，紙本，朱筆繪菊石、蘭石、叢竹、古松各一條，松圖左上角款書：“戊午秋日寫于晉陽瑣院琴塢”，下鈐白文“琴塢”方印。戊午即咸豐八年，黃輔辰在冀寧道兼任鹽運使，官府擬加苛稅，他認為山西地瘠民貧，不可加重百姓負擔，請求免掉。還有，戶部在平定州鑄鐵錢，流通不暢，強令分銷，他認為有百害而無一益，奏請廢止。該畫所繪菊、蘭、竹、松皆寓意品質高雅的君子之風。endprint

被譽為“西南巨儒”的鄭珍（子尹），雖把書畫作為馀緒，但其作品卻是黔人的佼佼者。貴州省博物館館藏的有《爪雪山樊圖卷》《待歸草堂圖扇面》（圖2）《攜琴載酒圖橫幅》等傳世，他以書法用筆為畫，不求形似而又不全離形似，傳山水精神，抒胸中逸氣。以其扎實的山水技巧及對現實關注的寫實性質入畫，表達了他對世俗生活的厭倦，對精神家園的渴望。《爪雪山樊圖卷》為細筆寫意山水畫，墨筆略施色彩。繪禹門寺山景，村房密集，城堡蜿蜒巍峨，山頂插有一面三角紅旗，為地主團練駐扎之處。全圖表現了咸同年間的農民起義，迫使當地豪紳退出城鎮選擇禹門寺結寨筑城而居。圖上題款處有圖名“爪雪山樊圖”，“癸亥先母忌日，子午山孩寫付湘珮妹氏存之”，鈐朱文“子尹”方印。圖后有其題識兩段，黎庶昌、鄭孝胥題跋各一段。《待歸草堂圖扇面》為墨筆寫意山水畫團扇，近處墨筆勾勒山石樹木叢草，遠處淡墨幾筆繪出一草堂掩映于樹林之中。右上方題款“待歸草堂”“鄂生屬柴翁記”，鈐朱文“子尹”方印。《攜琴載酒圖橫幅》為著色寫意山水畫，墨筆繪高山峭壑、松柏古木，梅林花開，山間曲道孤亭，山下茅舍掩映，高臺上二人煮酒當歌，攜琴伴樂。山石樹木間用靛藍渲染映襯，尤顯生動。幅左上角題款“攜琴載酒臨高臺，萬個梅花高下開，君看巖壑深如此，二老風流真快哉。己未臘月望，在南溪寫似鄂生老弟，鄭珍”，鈐朱文“子尹”方印。

在清末民初，貴州還有幾個才華橫溢的畫家，一個是謝鑒禮，一個是何威鳳，還有一個是姚華，皆出類拔萃，名噪一時。

貴州遵義縣人謝鑒禮，字方塘，號半畝山人。光緒年間，其畫馳名黔中，書法為遵義八大書法家之一。畫以墨竹聞名，畫上多配自作詩，有蘭竹譜行世。在晚清和民國時一批黔籍畫家因各種原因寓居北平，用他們的作品征服了京城的官宦、文人，為貴州繪畫贏得了聲譽，謝鑒禮便是最早名聞京師的黔籍畫家。貴州省博物館館藏謝鑒禮《墨蘭圖》《蘭石圖軸》（圖3）、《竹石堂幅》等皆為其佳作。《墨蘭圖》為絹底墨筆寫意，繪蘭草二叢，無款，幅右鈐朱文“半畝山人”圓印、朱白合文“雁魚”方印；《蘭石圖》為墨筆寫意，繪瘦石聳立，坡沿亂石中慧蘭一排，花蕊累累、含苞待放，幅左上題詩：“寒谷初消雪半林，紫花搖弄畫陰陰，是誰曾見吹香處，千古春風楚客心。”款書“半畝山人作”，鈐白文“不足觀”方印；《竹石堂幅》為墨筆竹枝一叢斜出亂石中，竹葉濃淡相稱，勁挺瀟灑，疏密有致，幅左題“袁臣仁世兄親家大人教正，癸巳夏六月方塘弟謝鑒禮揮汗作”，后鈐朱文“半畝山人”圓印、白文“方塘”方印。

何威鳳，名翰伯，家住貴州清鎮巖上。因其嗜琴、棋、書、畫、詩、酒和花，故別號“七癖”。他雖然才華出眾，然生性桀驁，不愿摧眉折腰，以致郁郁不得志，窮困潦倒，以賣畫為生。從他的畫中，你可以看到，馳騁長嘯的駿馬，威震群山的獅虎，遨游天際的蒼鷹，以及最為人稱道的鳳凰。他的畫，造型獨特，偶有深意，遒勁而富于質感，水墨作圖，饒有韻味。館藏有何威鳳《松雞圖軸》《孔雀堂幅》《墨筆鷹揚圖軸》等可以佐證。《松雞圖軸》為墨筆寫意，繪松樹一株，橫出畫面，樹下立一野雞正低頭覓食，幅左題“明能繒繳避介不稻粱稿，七癖”，鈐朱文“翰伯”方印，右下角鈐白文“何威鳳印”方印；《孔雀堂幅》繪墨筆桃花孔雀，左上款“畫孔雀六次，在漢皋為觥錄其作者頗為人詫許耳，七癖”，鈐朱文“翰伯”、白文“何威鳳印”二方印；《墨筆鷹揚圖軸》（圖4）為墨筆寫意，繪一雄鷹于大樹頂抓食一雛鳥，款書“鷹揚”，“星垣仁兄大人法正，威鳳”，鈐白文“何威鳳印”方印。

貴陽人姚華，字重光，號茫父。他以詩、書、畫名噪京華，而又開出穎拓的藝術天地。姚華自幼喜愛繪畫，但四十歲以前規摹古人，四十歲以后自立家數，風疾臂殘之后作畫嘗多于書，晚年則“書益精而畫益研”，畫成之后，乘興賦詩，題于畫上以抒情懷，使詩書畫融為一體，時人稱之為“三絕”。他筆下的花卉，多達六七十種，各盡其態，各傳其神，詩意盎然，不同凡響，所繪牡丹佳品——姚黃，艷麗多姿、生意盎然，名震一時，甚至連他本人也被戲稱為“黃牡丹”。筆下朱筆梅花、沒骨菊花和赤小豆汁所繪的牽牛花與雁來紅等花卉，亦別開生面，出人意料，貴州省博物館館藏有一幅《小富貴牡丹軸》（圖5）可見一斑，該幅為著色繪整枝牡丹。紅花綠葉，花色略脫色，上題“小富貴”，題記“義寧陳師曾為刻此三字，印跋云小富貴，當做小魯小天下之小字義，偶畫牡丹，即以為鈐之折枝小品，謂之小富貴亦可，我以為小，安知人不以為大邪？我小之，而人則大之矣，師曾既以印見贈，因數畫牡丹，以鈐此印。壬戌除夕寫數紙寄國瑛杭州茫父記”，后鈐白文“姚華”方印，左下角鈐白文“小富貴”印。他的山水畫“層巒疊 煙云郁勃”，結構嚴謹而不板滯，生機勃勃而富有詩情，能得天然之妙，從貴州省博物館館藏的《淺絳山水立幅》中可以看到，此立幅為姚華向羅燦五祝壽之作，款為“戊午三月十有三日，燦五大兄先生七十懸弧令辰，嗣君半山作宰隆化，稱觴官舍。縣人來蓮花山中乞文，既為之序，因復寫此以為壽。貴筑姚華重光甫。”后鈐白文“姚華私印”方印，右下角鈐朱文“林慚澗愧”方印。此幅被收入《近百年名畫家選集》，成為中國美術史上的經典作品。

這一位位清代黔籍畫家，連成了清代貴州的繪畫史，也繪出了清代貴州的風貌。他們用一幅幅繪畫作品彰顯著他們對藝術的追求、對生活的熱愛，也描繪著貴州的山水，書寫著他們的人生。

貴州省博物館清代黔人繪畫作品近五百幅。書一段歷史，留幾縷墨香，看幽蘭吐芳，觀新篁抽芽，讓我們靜靜地品讀這一幅幅精美的畫卷，徜徉在清代貴州繪畫史的旅程中。

責任編輯：厐思純

1《黔詩紀略后編》，清獨山莫庭芝采訪，遵義黎汝謙編輯，張明點校，貴州人名出版社，2014年。

1《明清貴州七百進士》，厐思純著，貴州人名出版社，2005年。endprint