中國特色體驗(yàn)式中小學(xué)愛國主義教育的意義及啟示研究

李兆悅+趙長亮

【摘要】體驗(yàn)式教育，作為一種繼承與創(chuàng)新的教育模式，在中國近年來的教育改革中日漸盛行。愛國主義教育，展現(xiàn)了中國特色的歷史文化以及教育特點(diǎn)，在中小學(xué)生素質(zhì)教育方面涵蓋了思想、文化、道德、價(jià)值觀的精神內(nèi)核。體驗(yàn)式教育融入了現(xiàn)行的學(xué)校教育與社會教育，在中小學(xué)愛國主義教育中發(fā)揮了良好的作用，且為其他類別的教育提供著經(jīng)驗(yàn)和啟示。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式教育 愛國主義教育 中國特色

【中圖分類號】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）44-0062-02

中國有著數(shù)千年的歷史，古代中國的優(yōu)秀文化位于世界前列，為世界歷史文化留下了許多寶貴遺產(chǎn)。然而，1840年，英國用槍炮無情地敲開了積弱已久的中國大門，自此，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰(zhàn)爭以來，列強(qiáng)對中國的侵略不斷深入，手段愈加殘暴。封建統(tǒng)治戰(zhàn)事不斷，腐敗不堪，萬千百姓常年處于奴役壓迫之中，受盡欺凌，王朝遂風(fēng)雨飄搖。從而，有了中國長達(dá)一百多年的救亡圖存。其中無數(shù)仁人志士不斷尋求適用于中國國情的手段。最終，建立新中國，恢復(fù)主權(quán)，給人民以安定的生活。

愛國主義教育，不僅僅是中國的，同樣也是世界的，任何一個主權(quán)國家都需要讓教育對象了解和感受多樣的歷史、文化，以此凝聚民眾的思想意志和精神面貌。青少年作為中小學(xué)教育的主要對象，是一個龐大的群體，也是祖國未來的希望，承擔(dān)著祖國發(fā)展與建設(shè)的重大責(zé)任。中國獨(dú)特而悠久的歷史文化，是在世界歷史發(fā)展的進(jìn)程中形成的具有特色而且不可復(fù)制的歷史。廣大中小學(xué)生有必要了解中國，從奴隸社會到封建社會，從鴉片戰(zhàn)爭到新中國，更有責(zé)任了解中國歷史進(jìn)程中所形成的特色文化。愛國主義教育的作用正是通過歷史教育與影響對中小學(xué)階段學(xué)生心智和道德品格的建立、發(fā)展與完善鋪平道路，使其樹立明確的愛國意識，建立正確的價(jià)值觀念，助力未來。

一、突破傳統(tǒng)、身臨其境

所謂體驗(yàn)就是通過感官伴以實(shí)踐活動來認(rèn)識周圍的事物。孔子有言：“多聞，擇其善者而從之；多見，而識之”。捷克教育家夸美紐斯也在《大教學(xué)論》中寫道：“一切知識都是從感官開始的。”可見，無論是中國還是西方先賢早已將這種全方位調(diào)動學(xué)生身體的教學(xué)模式應(yīng)用于歷史之中。我國近代著名教育家陶行知在 1929 年發(fā)表的《行是知之始》一文里所寫：“小孩子們起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的。太陽地里曬過幾回，廚房里燒飯時去過幾回，夏天的生活嘗過幾回，才知道抽象的熱。雪菩薩做過幾次，霜風(fēng)吹過幾次，冰淇淋吃過幾回，才知道抽象的冷。白糖、紅糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃過幾回，才知道抽象的甜。碰著鐵，碰著銅，碰著木頭，經(jīng)過好幾回，才知道抽象的硬。才燙了手又冰了臉，那么，冷與熱更能知道明白了。嘗過甘草接著吃了黃連，那么，甜與苦更能知道明白了。碰著石頭之后就去拍棉花球，那么，硬與軟更能知道明白了。”這證明只有親身感受才會認(rèn)之深，感之切。道明體驗(yàn)式教育的獨(dú)特之處是以培養(yǎng)為目標(biāo)，以學(xué)生為主體，在特定環(huán)境下的一種實(shí)踐教育活動。

中國素來重視中小學(xué)生的愛國主義教育，不過，在教育教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的言語講授并不足以讓處在發(fā)展和完善中的學(xué)生切身感到榮辱交融的歷史。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中課堂、書本、教師講授三者結(jié)合是愛國主義教育最基本的方式，這樣的傳授方式和學(xué)習(xí)模式雖然詳細(xì)，但是，隨著時代的變遷、國家的發(fā)展、科技的更新，傳統(tǒng)的愛國主義在教育方法、過程和成效等方面仍然存在著一些不足，無法讓學(xué)生有效地感知教育內(nèi)容，也不能達(dá)到預(yù)期的教育目的。

當(dāng)體驗(yàn)教育模式開始走入傳統(tǒng)課堂，與普通的教學(xué)模式相結(jié)合后，這種培養(yǎng)能力的教育模式顯現(xiàn)出了尤為積極的作用。愛國主義教育的切實(shí)體驗(yàn)，充分地表達(dá)了中國特色的歷史文化，明確地肯定了學(xué)生的主觀能動性在人的成長中的價(jià)值。同時，也將中國核心價(jià)值觀以直觀的形式傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在近于游戲的體驗(yàn)中達(dá)到愛國主義教育的目的。這種情景式教育對中小學(xué)生各方面能力的發(fā)展有著重要的意義，體現(xiàn)出素質(zhì)教育的要求。

二、感同身受，收效頗豐

我們都知道，無論是教學(xué)還是學(xué)習(xí)，都是一個循環(huán)往復(fù)的過程。著名體驗(yàn)式學(xué)習(xí)大師大衛(wèi)·庫伯認(rèn)為體驗(yàn)式教育是根據(jù)特定的教育內(nèi)容和教育目標(biāo)，通過創(chuàng)設(shè)一定的游戲、活動和情景，無論個體還是群體，經(jīng)過場景經(jīng)歷的客觀體驗(yàn)，以及反思、交流與分享、自省自悟的主觀內(nèi)化，檢視并指導(dǎo)生活中的具體行為，引導(dǎo)他們認(rèn)知和行為符合真理或價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。通過客觀的體驗(yàn)與主觀的內(nèi)化結(jié)合，內(nèi)外交融，實(shí)現(xiàn)教育理論、心理、思想、情感與行為的和諧統(tǒng)一。所以，在體驗(yàn)式教育模式中，第一點(diǎn)要求便是場景，創(chuàng)設(shè)場景，利用場景，從而達(dá)到教學(xué)目的。近年來，我們中國不斷在教育領(lǐng)域開展改革與創(chuàng)新，愛國主義教育不再僅限于書本上的文字，教師口中的語言，學(xué)生在課堂上很多時候都可以借助多媒體設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)資源觀看和收聽有聲有像的音頻和視頻，通過視覺和聽覺傳感來接收知識，領(lǐng)悟愛國主義精神。但是，教室的空間和資源畢竟有限，建立這種模擬環(huán)境教學(xué)效果終是不及讓學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)場去切身體會。

所以，要將愛國主義教育與體驗(yàn)式教育融合，獲取知識的途徑不僅僅局限于狹小的課堂，有限的校園。體驗(yàn)式教育就是要學(xué)生到真實(shí)的場景中去切身體驗(yàn)。這也是近年來我國教育改革的一大成果，將社會教育與學(xué)校教育結(jié)合，大力倡導(dǎo)學(xué)校范圍不能給予學(xué)生的知識由社會去分擔(dān)，讓學(xué)生走進(jìn)愛國主義教育基地、博物館、紀(jì)念館進(jìn)行參觀，參與歷史重大事件紀(jì)念日的紀(jì)念儀式和活動。充分利用愛國主義教育基地、歷史博物館、紀(jì)念館的教育職能，也促進(jìn)了場所工作人員的業(yè)務(wù)水平提高和能力發(fā)展。在中國，許多博物館、紀(jì)念館都是在相關(guān)史實(shí)事發(fā)地甚至是原址上建立的，不僅利于追溯歷史，更利于學(xué)生了解歷史。學(xué)生通過參觀展館或參加儀式更能有效地將教學(xué)內(nèi)容消化，從而達(dá)到教學(xué)目的。這樣一來，愛國主義教育內(nèi)容的范圍變得更為廣闊。

社會在進(jìn)步，科技在發(fā)展，教育不僅需要從內(nèi)容上快速更新，更要從教學(xué)模式上與時代相符。體驗(yàn)式教育讓學(xué)生直接感受歷史的積淀，充分調(diào)動了中小學(xué)生的多項(xiàng)身體官能，這是中小學(xué)素質(zhì)教育成果的重要標(biāo)志之一。體驗(yàn)式教育的第二點(diǎn)要求就是要求學(xué)生親身參與，通過設(shè)定的活動，自己探索，從而完成學(xué)習(xí)。教與學(xué)看似是兩件事，卻是相互交融，不可分割的，教師教的最終目的是讓學(xué)生學(xué)。體驗(yàn)式教育模式打破了傳統(tǒng)方式，學(xué)生自己去學(xué)習(xí)知識，自主地培養(yǎng)能力，一切都在主觀內(nèi)化中完成。中小學(xué)生處在特殊的年齡階段，愛國主義意識有待健全，知識儲備量較少，理解能力有一定局限，因此，體驗(yàn)式教育融入愛國主義教育當(dāng)中，是有針對性和有特色性的教學(xué)模式。endprint

三、反思不足，發(fā)展創(chuàng)新

我們中國經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史變革，才有了今天的面貌，雖然中國歷經(jīng)艱辛，建立起新中國，建國時間與歐美等國比較起來并不長，教育還在發(fā)展，教育水平也有待提高，但是，許多地方中小學(xué)生開始走出課堂，走進(jìn)愛國主義教育基地，開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式，學(xué)生在現(xiàn)場親身感知?dú)v史，親身體驗(yàn)歷史發(fā)展，使開展愛國主義教育的成效更優(yōu)于書本與傳統(tǒng)講授。而且，從中可以看出，我國的教育事業(yè)在不斷發(fā)展、不斷完善，社會各方都在加入愛國主義教育事業(yè)的行列，建設(shè)場館、更新設(shè)備，與科技發(fā)展趨近。同樣，這也是教育改革與教育創(chuàng)新的顯著效果。

體驗(yàn)式教育，作為一種功能性并且能與青少年成長過程相切合的教育模式，不僅僅是要在學(xué)校課堂中被用來輔助講授課本內(nèi)容，更應(yīng)與社會多方合作。因?yàn)閻蹏髁x教育也并不是只依靠學(xué)校就能完成的，所以讓學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合，在社會教育中推廣針對中小學(xué)生的體驗(yàn)式教育模式，就像我們的先輩們那樣，在新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動中將學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合，宣傳革命思想、愛國思想，從而積累了巨大力量，推動了中國的歷史進(jìn)程向前發(fā)展。先輩們已為我們今天的愛國主義教育提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)性指引，所以我們今天的教育更加需要與時代結(jié)合，以便達(dá)到良好的教育目的。但是，今天具有教育功能的社會機(jī)構(gòu)并不能良好地履行對中小學(xué)生實(shí)施愛國主義教育的職能。尤其是替代教師職能的講解人員不具備相關(guān)教學(xué)技能，不能有效對中小學(xué)生做出相應(yīng)的教育引導(dǎo)。例如，講解詞千篇一律，學(xué)生聽起來晦澀難懂，不易理解，非但不能吸引學(xué)生聆聽，而且容易產(chǎn)生厭煩情緒，違背了體驗(yàn)式教育的初衷。因此，承擔(dān)著教育職能的博物館、紀(jì)念館、愛國主義教育基地更應(yīng)該完善自身能力，讓教育變得靈活，去除形式化，真正實(shí)現(xiàn)愛國主義教育的目的。

其實(shí)，用實(shí)踐活動讓學(xué)生在情境中接受教育，這種模式并不是新時代或者說是近幾年才出現(xiàn)的形式。這得益于國家的發(fā)展，教育改革的日臻完善。因此，博物館、紀(jì)念館這些鮮活的教科書作為開展體驗(yàn)式愛國主義教育可供選擇的優(yōu)質(zhì)資源，應(yīng)該被最優(yōu)化利用。讓學(xué)生理解愛國主義不僅是從歷史中感知國家發(fā)展的進(jìn)程，而是要讓教育內(nèi)容更加具有感染力，更能使學(xué)生在了解歷史，學(xué)習(xí)文化的同時，將所學(xué)內(nèi)容升華，從愛自己、愛他人做起，樹立正確的認(rèn)知觀，讓學(xué)生更好地感受國家的發(fā)展，增強(qiáng)愛國主義意識，從中獲取知識和能力，積極為中國特色社會主義歷史進(jìn)程添磚加瓦。

體驗(yàn)式教育在中小學(xué)愛國主義教育中起到了重要的作用。首先，愛國主義教育的教學(xué)場地從學(xué)校轉(zhuǎn)移到了社會，從教室搬到了各類相關(guān)內(nèi)容的歷史展館、博物館、愛國主義教育基地，為學(xué)生創(chuàng)建了不同的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足了學(xué)生成長過程中的好奇心和探索精神；其次，愛國主義教育的教學(xué)方式從教師主講，照搬課本內(nèi)容，到師生、學(xué)生之間互動，以及學(xué)生走入社會，不再拘泥于課本、拘束在課桌前，通過更豐富的形式體驗(yàn)歷史，學(xué)習(xí)歷史，領(lǐng)會愛國主義的要義，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；最后，將體驗(yàn)式教育與愛國主義教育結(jié)合，促進(jìn)了社會教育的發(fā)展，有了校外的教育力量關(guān)注中小學(xué)生教育，擴(kuò)充了教育的范疇，促進(jìn)了愛國主義教育的發(fā)展。

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