基于自媒體動漫的紅色文化認同感培育策略

牛 旻 陳 凌

基于自媒體動漫的紅色文化認同感培育策略

牛 旻 陳 凌

對本土文化的認同感缺失，不僅是我國青少年價值觀教育面臨的困境，也是自媒體時代的全球性難題。在系統分析自媒體時代青少年文化認同危機成因的基礎上，以動漫的價值引導功能為切入點，探索如何以喜聞樂見的形式重新詮釋、塑造紅色文化，加強青少年對紅色文化乃至本土文化的認同，是一種新穎而有效的解決途徑。

自媒體 動漫 紅色文化

本文所指的“自媒體漫畫”，是指符合手機、電腦觀看模式，基于自媒體（微博、微信等）傳播的漫畫，例如適合手機滾屏閱讀的豎版長幅漫畫。

一、傳統動漫與青少年文化認同

紅色文化是中華民族勵精圖治、奮發崛起的強大驅動力，曾在不同歷史時期鼓舞、激勵人民，先后取得了抗戰勝利、經濟騰飛、科技創新等重要成就。

正是基于對紅色文化的弘揚和演繹，即使在技術條件簡陋的時期，我國也曾產生眾多動漫佳作，例如《三毛從軍記》（漫畫改編電影，1992）、《大鬧天宮》（動畫電影，1961）、《黑貓警長》（動畫電視劇，1984）等。這些動漫作品能被青少年廣泛認同，根本原因是其弘揚了自強不息、懲惡揚善、勇敢樂觀等紅色文化，生動闡釋了時代精神，符合青少年群體的審美期待，使之受到激勵和陶冶。

但在當下，由于社會價值觀念急劇變更，西方文化長期滲透，歷史虛無主義發生消極影響，加之我國青少年價值觀教育的載體設計落后，導致部分青少年對紅色文化缺乏認同感，理想信念迷惘，社會責任感減退，呈現出嚴重的文化認同危機。

在文化認同感的培育方面，美、日等文化輸出大國長期通過鮮活的動漫符號圖解核心價值觀，對內增強青少年文化認同，對外持續輸出、傳播本國文化，在世界范圍形成廣泛文化認同，確立了堅實的話語權優勢與闡釋者形象。美日動漫的文化認同培育策略主要有三點。

（1）文化嫁接與置換：嫁接各國文化素材，置換本國價值觀。

（2）文化話語權建構：占領全球化動漫市場，持續輸出價值觀。

（3）文化多向度圖解：直觀圖解核心價值觀，多維度塑造國家形象。

以動畫電影《功夫熊貓》（2008）為例，其不僅生動闡釋了羽化、拜師、降魔等中國文化元素，也畫龍點睛地植入、置換了美國價值觀，如在闡釋其勵志主題時的關鍵臺詞：“我不是胖熊貓——我是獨一無二的胖熊貓”（西部牛仔式自信），以及引用美國名諺“昨天是歷史，明天是謎，只有今天才是上帝的恩賜”。

二、自媒體時代的青少年紅色文化認同危機

我國青少年的紅色文化認同危機始于20世紀80年代。

20世紀80年代末期，由于電視普及、中外文化交流加強，我國對美、日動漫的進口達到了空前規模。

美、日動漫商業化程度高，制作精良，而根據漫畫改編、衍生的影視、電子游戲、文化衍生品（例如由漫畫改編的電視劇《東京愛情故事》、《流星花園》、《排球女將》等）則形成了文化產業集群，幾乎完全擠占了國產動漫的生存空間，間接造成了國內青少年對紅色文化的疏離。

21世紀以來，隨著自媒體重構了大眾文化語境，青少年的文化接受與創造活動呈現出全新特征，如消解權威、淺閱讀、碎片化解讀、互動性等。青少年對傳統文化符號的祛魅與意義重構達到了空前規模，傳統動漫往往成為解構戲謔的對象，或是商業宣傳的噱頭，這也造成了新的文化認同危機。

當下，我國青少年紅色文化認同危機的主要表現有三點。

（一）紅色歷史記憶被否定

由于相關法規缺失，自媒體容易成為灰色文化的溫床。例如2014年出現的以漫畫形式嘲弄董存瑞等英雄的惡搞行為，格調低下，被制成聊天軟件表情素材，泛濫于網絡，引發狂歡風潮，形成固定的亞文化符號，最終對國家形象和紅色文化造成嚴重矮化，對青少年價值觀和社會風氣形成惡劣誤導。

這種灰色文化濁流嚴重污染了網絡空間，也凸顯出我國青少年對紅色文化認同感不足的現狀：一經極端言論誤導，部分青少年就極易盲目排斥、否定主流價值觀，對愛國主義、艱苦奮斗、舍己為人等紅色文化元素產生對抗性心理。

（二）紅色文化話語權喪失

青少年易受獵奇心理驅使，被極端言論誤導；加之西方文化產業強國長期對中國輸出價值觀，其藝術手法與商業運作都更為成熟，使青少年在對比中容易對本土文化失去信心，排斥紅色文化，傾向西方文化。

但追根溯源，青少年否定的往往并非紅色文化本身，而是刻板、陳舊的單向說教式文化闡釋。因此，同樣是中國傳統文化精華，一經美國商業動畫的精心包裝，就通過《功夫熊貓》（2008）、《木蘭》（1998）等美國動畫大放異彩，受到中國青少年喜愛。

（三）紅色文化畸形繁榮

十八大之后，我國紅色文化建設力度加強，但其傳承路徑主要集中在黨政機關報刊、網站，以及節慶日文化活動等，形式單一，過于行政化。隨著國家加大扶持力度，一些意在圍獵國家高額補貼的紅色題材動漫應運而生，但往往粗制濫造，抄襲丑聞頻發。

這樣的繁榮，不但談不上觸及信仰、以紅色精神鼓舞人，反而會對紅色文化造成極大傷害，使青少年對紅色文化產生抵觸與反感。

三、自媒體動漫語境中的文化建構與傳播新特征

由于自媒體漫畫創作簡易（可使用現有表情包素材進行創作），極易傳播，可個體經營盈利，題材廣泛，因此，對于傳統動漫產業欠發達的中國而言，其實已迎來培育青少年紅色文化認同感的全新機遇。

以自媒體動漫為載體，弘揚紅色文化，具有兩個鮮明優勢。

（一）吸引青少年主動建構紅色文化

自媒體確立了青少年作為網絡文化主體的身份，為其提供了自主建構新時期文化的全新語境，能有效吸引青少年參與到一種雙向互動的創作與傳播活動中。因此，優秀的自媒體動漫，往往能憑借親切的民間視角獲得青少年喜愛與認同，遠比一些主題先行的教化類作品更能增強文化認同感。

（二）符合青少年價值觀建構內在需求

中國動漫尚處在嘗試闡釋新的價值觀念、梳理傳統文化、構建當代審美話語體系的探索階段，因此，中國青少年在觀看漫畫時，就對核心價值觀、本國國家形象等元素具有顯著的期待視野，比美、日等國青少年受眾更渴望在漫畫形象、故事、主旨中尋找身份及價值定位，獲得價值觀指引。

四、自媒體動漫語境中的紅色文化闡釋策略

習近平在北京文藝工作座談會上指出：“文藝工作者要把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現地體現在文藝創作中，做到春風化雨、潤物無聲”。

因此，針對當下的青少年紅色文化認同危機，應立足社會主義核心價值觀，拓展新的藝術手法與闡釋策略，生動演繹紅色文化。在此基礎上，不斷探索、完善自媒體動漫的闡釋原則與邊界，從國家層面、社會層面和個人層面進行立體的文化認同感培育。

（一）鼓勵祛魅，建構親民、公正的國家形象

隨著我國國力增強、社會進步，公眾的國家認同感也持續提升。基于此，對政府形象進行適度祛魅，其意義不僅在于柔化公權力的刻板形象，增強民眾對國家與政府的認可度，更在于獲得青少年文化認同，從而抵制灰色文化對國家形象的矮化，培育文化自信。因此，在自媒體語境下，由政府主動扶持、引導，對國家形象進行適度的祛魅式闡釋與建構，將更有利于紅色文化的傳播與培育。

（二）避免無度戲說，傳播和諧、團結的社會倫理

目前，中國經濟高速增長、社會思潮急劇變更，新興富裕群體涌現，公眾對社會平等的期待與日俱增，對“富二代”、公職人員等群體則充滿爭議，易生偏見。文藝作品負有引導社會價值觀之責，在價值觀多元、碎片化的自媒體語境中，更應對價值觀、世界觀尚未完全成熟的青少年保持嚴肅負責的創作態度，在動漫作品中極力避免“貼標簽”、臉譜化、傳播偏見的做法。

以核心價值觀中的“平等”為例。美國動漫中，出身寒門的蜘蛛俠、閃電俠固然是常見正面主角類型，而富可敵國的鋼鐵俠、蝙蝠俠也是象征美國核心價值觀的正義形象。尤其是鋼鐵俠斯塔克這類玩世不恭、個性輕浮的紈绔子弟，雖與“根正苗紅”、作風正派的美國隊長羅杰斯形成強烈反差，但二者懷有的正義、平等的價值取向并無二致，可謂殊途同歸。

（三）抵制灰色文化，引導青少年建立向上向善的價值取向

對于自媒體這一新生事物，世界各國的管理均不完善，作品往往泥沙俱下，價值取向蕪雜混亂。在中國自媒體漫畫中，既產生了愛國主義題材漫畫《那年那兔那些事兒》這樣點擊率逾3億、影響力巨大的佳作，也由于門檻低，相關法律尚不完備，導致作品良莠不齊，甚至被境外勢力利用，成為造謠傳謠、惡意扭曲社會價值觀的淵藪，如屢遭整改的“變態辣椒”、“魏克漫畫”等。

要抵制灰色文化的消極影響與誤導，除了應繼續加強立法建設，規范管理，凈化網絡風氣，杜絕灰色文化的滋長，還應通過文化扶持項目、基金、比賽等多種方式，重點支持傳遞向上向善價值觀的青少年文藝創作和推廣，鼓勵“有筋骨、有溫度”的優秀動漫創作，改進我國漫畫價值內涵缺失、吸引力不足的現狀。

五、結語

面對社會價值碎片化、新的倫理問題不斷凸顯的時代背景，為了弘揚紅色文化，必須充分發揮自媒體傳播快、影響面廣的優勢，拓寬視域和題材，立足民本視角，建構起充滿正能量的自媒體動漫平臺，改變高臺教化、單向灌輸的文化認同感培育模式；同時，應及時遏止紅色文化元素在市場的誘惑下滑入短期獲利、迎合媚俗的泥淖，例如避免過度娛樂化和商業化帶來的矮化。

應敏銳把握自媒體蓬勃發展的機遇，增強文化認同感，培養青少年的文化自信，正如習近平所言：要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好。

[1]張首先.紅色文化的價值資源與當代大學生的文化認同[J].思想政治教育研究,2011(6).

[2]王洪葉,王愛華.當代大學生紅色文化認同危機及應對思考[J].理論與改革,2013(1).

[3]曾振華.紅色文化創意與傳播的價值認同與輿論場構建[J].現代傳播,2014(4).

[4]張文.全媒體傳播紅色文化的時效性探究[J].社會科學家,2014(12).

（作者單位：湖北工業大學）

本文系2015教育部人文社科項目（中國特色社會主義理論體系研究專項）（15JD710068）：基于“自媒體漫畫”的青少年核心價值觀培育路徑研究。

牛旻（1982-），男，湖北武漢人，湖北工業大學藝術設計學院講師，研究方向：文化產業；陳凌（1976-），女，湖北武漢人，湖北工業大學校報總編，研究方向：傳播學。