基于工匠精神的高職學(xué)生人文素養(yǎng)的要素分析

張清濤

基于工匠精神的高職學(xué)生人文素養(yǎng)的要素分析

張清濤

我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要工匠精神的支撐，培養(yǎng)懷有工匠精神的高職人才是高職教育的主要任務(wù)。教育過程中必須融入工匠精神，把人文素養(yǎng)的具體內(nèi)容融入到工匠精神的塑造與培養(yǎng)中，才能夠培養(yǎng)出適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要的人才，也同時有利于工匠精神的塑造與傳承。

高職 工匠精神 人文素養(yǎng)

中國從“制造大國”走向“制造強國”，從資源稟賦優(yōu)勢走向創(chuàng)新制造優(yōu)勢，除了需要科學(xué)、技術(shù)、人才等諸多要素的參與外，還需要一種精神——工匠精神的支撐。工匠精神是一種抽象的存在，它無法被復(fù)制，但卻是一種強大的精神動力。工匠精神第一次被寫進(jìn)了政府工作報告，“要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”[1]。從一般意義上講，工匠精神屬于職業(yè)精神的范疇，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價值觀緊密相連，是從業(yè)過程中對職業(yè)的態(tài)度和精神理念。[2]培育工匠精神，教育是基礎(chǔ)，現(xiàn)代高等職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才，培養(yǎng)具有精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神的人才則是他們的根本使命。這些人才應(yīng)該具備自身的職業(yè)精神和人文素養(yǎng)，而現(xiàn)代高職教育過程中人文素養(yǎng)教育缺失的現(xiàn)狀，直接影響到工匠精神的弘揚與發(fā)揮，盡管造成這一現(xiàn)象的原因很多也很復(fù)雜，但是我們?nèi)匀豢梢詮亩鄠€方面去努力，提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，培育高職學(xué)生的工匠精神，讓他們能夠更好地實現(xiàn)自我，服務(wù)社會。

工匠精神的理念由來已久，現(xiàn)階段更加呼喚工匠精神的回歸。高等職業(yè)教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)工匠，把工匠精神、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)相結(jié)，把人文素養(yǎng)的具體內(nèi)容融入到工匠精神的塑造與培養(yǎng)中，才能夠培養(yǎng)出適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要的人才，也同時有利于工匠精神的塑造與傳承。在我國當(dāng)前的發(fā)展形勢下，人文素養(yǎng)所涉及的諸種要素需要上升到工匠精神的高度來重新認(rèn)識與評價。人文素養(yǎng)是個體正確的人生觀，價值觀，知識面，行為習(xí)慣，職業(yè)素養(yǎng)，思辨能力，認(rèn)知能力，做人的道理，它和工匠精神所倡導(dǎo)的內(nèi)容是一脈相承的，而基于工匠精神的高職學(xué)生人文素養(yǎng)的要素，總體包括以下幾個方面，他們互相影響和作用，構(gòu)成了一個有機(jī)的整體。首先人是社會中的人，對社會的關(guān)懷責(zé)任處于整個構(gòu)成要素最核心的位置，它決定和影響著其他四個要素。然后具體是對個體自身的認(rèn)知以及對所要從事的職業(yè)的認(rèn)知，在充分認(rèn)知的前提下才能形成基本的態(tài)度，即是對人生的態(tài)度和對職業(yè)的態(tài)度，這兩個態(tài)度之間互相影響，一個對人生持悲觀態(tài)度的人是很難對職業(yè)持積極樂觀態(tài)度的，反之亦然。

重視高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，意味著除了知識、技能等外顯素質(zhì)的傳授和提高，還需要教會他們?nèi)绾巍白鋈恕保@就要通過人文素質(zhì)教育來實現(xiàn)。因此加強人文素質(zhì)教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要途徑，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)可促進(jìn)高職學(xué)生創(chuàng)新思維能力的養(yǎng)成，可促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展，人文素養(yǎng)是人的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)發(fā)展的必要條件。只有具有高雅的人文素養(yǎng)，他們才會懂得關(guān)懷他人、關(guān)懷社會，甚至關(guān)懷整個人類，也才能夠具有健全的人格，所掌握的知識和技能才能更好地服務(wù)于社會。

一、對社會的關(guān)懷責(zé)任

每個人都是社會的一份子，都要承擔(dān)對社會的責(zé)任，不能只獲取而不講付出。社會責(zé)任感就是個體對其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。社會是由無數(shù)的個體組成的，個體和個體之間相互聯(lián)系、相互作用、相互影響才能使我們整個社會有序的運轉(zhuǎn)，而積極有益的作用和影響才能夠使整個社會變得更加美好，個體也才能從社會中更加受益。所以我們一定要有對社會負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)的社會責(zé)任感，而不僅僅是為自己的利益而生活。社會責(zé)任感就要求個體要有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求公證誠信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗，等等。當(dāng)今的社會，觀念多元化、利益多樣化、生活個性化，在這種背景下，部分高職學(xué)生出現(xiàn)責(zé)任感淡漠甚至缺失的現(xiàn)象，這已經(jīng)越來越多地引起了教育界的重視。正因如此，高職院校在開展職業(yè)教育的過程中，應(yīng)當(dāng)加強對高職學(xué)生社會責(zé)任感的教育及使命感的培養(yǎng)，這是他們將來立足社會的基礎(chǔ)，一個沒有社會責(zé)任感，沒有奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)精神的職業(yè)人，就很難在自己的本職崗位上做到精益求精和盡善盡美。

二、對自我的理性認(rèn)知

自我認(rèn)知，顧名思義，就是對自己的認(rèn)識和了解，包括自我觀察和自我評價。回答“我是誰，我將會是什么人，我應(yīng)該是什么人”這樣的基本問題。自我認(rèn)知不單是對自身外在屬性的了解，它更多是對自我內(nèi)在屬性的認(rèn)識，這也是自我認(rèn)知中比較難的部分。對自我興趣、人格、能力、價值觀等進(jìn)行全面的了解認(rèn)知，可以使人類獲得對“自我”更加科學(xué)與精深的分析理解，通過不斷向內(nèi)探索更精準(zhǔn)的自我內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，構(gòu)建龐大復(fù)雜的關(guān)于自我的知識體系。為避免“只緣身在此山中”的局限性，自我認(rèn)知還可以把自己融入一切社會的、自然的背景下，在實踐中，通過他人評價、集體評價，從而更好地認(rèn)識自我。高職學(xué)生因為高考分?jǐn)?shù)偏低，在一定程度上會懷疑自身的能力，覺得自己不如普通院校的大學(xué)生，有一定的自卑心理，這就更需要科學(xué)理性地認(rèn)識自我，從更廣大的視角對自己進(jìn)行全方位的認(rèn)知評價，從而為自己的人生定位奠定可靠的基礎(chǔ)。

三、對職業(yè)的全面認(rèn)知

高職學(xué)生從進(jìn)入學(xué)校的那一天起，就確定了自己的專業(yè)，也就是確定了自己未來的職業(yè)方向。自己將要學(xué)些什么知識，將要怎么來學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，都應(yīng)該建立在對職業(yè)的基本認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。職業(yè)認(rèn)知是指個體通過生活、學(xué)習(xí)，通過與他人交往，從而形成對自己將要從事的具體職業(yè)的認(rèn)識和評價，它可以是個體主動去了解學(xué)習(xí)，也可以是被動的從安排的活動中獲取相關(guān)的信息。高職學(xué)生可以通過學(xué)校進(jìn)行的專業(yè)介紹、素質(zhì)訓(xùn)練等項目，具備一定的組織紀(jì)律性，形成良好的集體觀念，通過主動和被動的學(xué)習(xí)了解，逐漸認(rèn)識將來要從事的專業(yè)，了解所處的行業(yè)背景，了解本專業(yè)發(fā)展趨勢，了解學(xué)業(yè)的進(jìn)程及每個階段的目標(biāo)。同時，學(xué)生通過校外某個企業(yè)的實習(xí)或?qū)嵱?xùn)，把企業(yè)當(dāng)作學(xué)習(xí)的課堂，在具體的工作崗位上跟班學(xué)習(xí)，了解企業(yè)的生產(chǎn)過程，以及企業(yè)文化、工作崗位技能要求、工作崗位行為規(guī)范，從而樹立正確的職業(yè)價值意識，明確以后自己所從事職業(yè)的職業(yè)素質(zhì)要求，從而懂得把今天的學(xué)習(xí)和明天的工作聯(lián)系起來，增強學(xué)習(xí)動力，也明確了自身的努力方向。在校期間對具體職業(yè)所需知識技能的學(xué)習(xí)掌握，是對該職業(yè)更深層次的認(rèn)識和了解。對職業(yè)的全面認(rèn)知，關(guān)系到高職生畢業(yè)后自身職業(yè)的選擇以及對自己所選擇職業(yè)的熱愛，

四、對人生的積極態(tài)度

人生價值態(tài)度就是從價值的角度審視人生態(tài)度，即應(yīng)樹立怎樣的人生態(tài)度的問題。人們在生活當(dāng)中，都會遇到義利、榮辱、善惡、苦樂、得失、成敗、禍福、生死等人生矛盾，怎樣對待和處理這些問題和矛盾，這就是人生態(tài)度問題，它是人們面對這些問題時的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度不僅僅是如何解決某個具體的人生問題或矛盾，它對一個人的精神狀態(tài)和人生走向起著至關(guān)重要的作用。為什么不同的人會有不同的人生態(tài)度，這是基于個體對人生的基本認(rèn)識，人生態(tài)度是以人們對人生的價值判斷為依據(jù)的，一個人之所以以這樣或那樣的生活方式對待生活，是因為在他看來，這樣或那樣的生活方式才是有意義的。在現(xiàn)實生活中，人們的人生態(tài)度千差萬別，有理性的也有非理性的，有樂觀的也有悲觀的，有積極的也有消極的。高職院校不僅要重視學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng),更應(yīng)重視學(xué)生積極人生態(tài)度的培養(yǎng)，要把他們培養(yǎng)成既有一定的專業(yè)技能，又有積極進(jìn)取精神的合格人才。沒有積極的人生態(tài)度，專業(yè)技能的發(fā)揮就缺乏精神的支撐。不同的人生態(tài)度，決定不同的人生結(jié)果。人生態(tài)度不是先天就有的，而是后天形成的。消極的人生態(tài)度也并非先天遺傳，并非不治之癥，完全可以設(shè)法加以糾正。

五、對職業(yè)的積極態(tài)度

個體在對社會、自身、職業(yè)和人生有了充分的認(rèn)識和了解后，就會確定自己的人生目標(biāo)和人生態(tài)度，而職業(yè)態(tài)度是個體人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，即是個體建立在職業(yè)認(rèn)知和態(tài)度基礎(chǔ)上的對職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。個體所持有的理想、信念、人生觀、世界觀對于職業(yè)的影響，集中體現(xiàn)在職業(yè)價值觀上。俗語“人各有志”的志，體現(xiàn)在職業(yè)上，就是職業(yè)價值觀，職業(yè)價值觀反映了人們對職業(yè)的基本價值取向。在工作中是消極怠工、得過且過還是積極進(jìn)取、創(chuàng)優(yōu)求精都取決于個體的職業(yè)態(tài)度。高職學(xué)生職業(yè)價值觀是他們整個價值觀世界的重要組成部分，它直接影響對職業(yè)的評價和取向，影響著他們的職業(yè)期望和職業(yè)方向目標(biāo)，直接決定著進(jìn)入職場后自己的工作態(tài)度以及工作績效水平。工作中的勤奮、無畏、擔(dān)當(dāng)、爭先創(chuàng)優(yōu)等品質(zhì)直接受職業(yè)態(tài)度的影響，高職學(xué)生對職業(yè)的積極態(tài)度，直接決定著未來工作中工匠精神的體現(xiàn)。

培養(yǎng)應(yīng)用型人才是高職院校的目標(biāo)，為了提高學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)水平，提升他們的職業(yè)適應(yīng)能力，高職院校通過參加技能比賽、完善專業(yè)設(shè)置、實訓(xùn)場所建設(shè)等方面的舉措，使學(xué)生的技術(shù)技能得到進(jìn)一步提升，同時和市場的需求相吻合和匹配。高職院校在重視這些有形素質(zhì)素養(yǎng)提升的同時，也不能忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)是人的素質(zhì)冰山模型中的隱形部分，不易被發(fā)現(xiàn)，提升也較冰山上的部分更困難，但是它卻會提升人力資本的附加值，對高職學(xué)生未來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因為人文素養(yǎng)的缺失會讓未來的職業(yè)人缺乏職業(yè)認(rèn)同和熱愛，也缺乏工作熱情，他們會急功近利，只顧眼前利益，缺乏對技術(shù)的堅守，這和我們倡導(dǎo)的工匠精神是背道而馳的。從更大層面來講，為了“中國制造2025”宏大目標(biāo)的實現(xiàn)，未來的幾十年里，中國將大力發(fā)展制造業(yè)，特別是高端制造業(yè)，也將進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，使之逐漸類似于德、日，相應(yīng)地，我國人力資源模式也會向德、日模式靠攏，職業(yè)人的工匠精神會更加彰顯它的價值和作用，重視工匠精神的培育和傳承是國際制造業(yè)強國成功的重要因素。科技的發(fā)展與進(jìn)步，讓勞動力成本優(yōu)勢逐漸式微，想要繼續(xù)保持競爭優(yōu)勢，建立令世界尊敬的中國制造，就要培養(yǎng)具備工匠精神的中國職業(yè)人，而高職教育是培養(yǎng)這些職業(yè)人的重要基地。

高職院校應(yīng)當(dāng)注重工匠精神的培育，在職業(yè)教育中深化文化育人的理念，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿人才培養(yǎng)全過程，營造工匠精神的氛圍，讓學(xué)生獲得工具性知識和技能之外的職業(yè)素養(yǎng)和精神。通過社會、學(xué)校、企業(yè)和學(xué)生自身的共同努力，學(xué)生們了解工匠精神，認(rèn)可工匠精神，培育工匠精神，踐行工匠精神，讓精雕細(xì)琢、精益求精成為他們的價值追求，讓工匠精神得以弘揚和傳承，成為我國走向“制造強國”巨大支撐力。

[1]2016年政府工作報告(全文)[N].人民日報,2016-03-18.

[2]查國碩.工匠精神的現(xiàn)代價值意蘊[J].職教論壇,2016(7).

（作者單位：四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

張清濤（1973-），女，漢族，四川德陽人，博士，四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：人力資源、高職教育。