語文教學“道”與“術”絮談

馬繼仁

語文教學“道”與“術”絮談

馬繼仁

本文針對當前語文教學仍然普遍存在的偏離語文學科性質(zhì)的根本之道，急功近利，一味研究技巧方法的現(xiàn)象，再次探討語文學習中的“道”“術”之辨，以圖尋回語文學習的良好生態(tài)。

語文教學 “道”與“術”

語文教學改革的話題，在當前課程的改革中，仍然是最受矚目的。考查當前語文課程改革的狀貌，一方面，20世紀90年代中期發(fā)起的關于“語文學科性質(zhì)”的討論，在愈漸升溫的“國學熱”背景下，漸漸走向理性的回歸；另一方面，語文高考越來越明顯地指向疆域廣大的“傳統(tǒng)文化”。“盛世國學”的自覺與流行，文化娛樂（《漢字聽寫大會》、《中華詩詞大會》）的烘托與鼓舞，似乎在推動又一輪的語文課程改革。

面對這種發(fā)生在學科深處的“悸動”，我們該如何應對，又如何正確地把這種內(nèi)在的動力導于“正途”呢？

在當前的形勢下，探討語文學科的根本屬性，還是有必要的。對于語文這門學科，不能只顧科學的定義，還要探究語言及其文化。漢語文的符號是獨特的方塊字。在漫長的歷史進程中，由方塊字這種“象形文字”構筑的“形象話語”，深切著記錄民族文化的語感，塑造了國人的思維方式。因此，語文教學只有把“根須”植入傳統(tǒng)文化的豐沃土壤中，才能找到“話語”和“語言”。這是當前語文教學“本位回歸”的內(nèi)在需要，也是語文教學煥發(fā)生機的必定前提。

而當前語文教學呈現(xiàn)的現(xiàn)象是：方向上回歸，實踐上離位。故語文教學的“道術之辨”需要再被提起。什么是“道”與“術”呢？“道”就是語文學科的本體屬性、生成規(guī)律，“術”就是方法與技巧。參加今年的語文高考培訓，一個凝固的印象是：永遠在講方法和技巧，大一點，講策略、計謀；什么“閱讀三步”，“作文六法”，什么“攻略”，什么“揭秘”，什么“問題歸類”，什么“類型整理”，不一而足。和堆積如山的復習資料上講的出于一轍，都是應考之策，權宜之計。專家們終不愿涉及一些根本性的大問題，即語文的性質(zhì)、語文素養(yǎng)的生成之道，或曰語文學習需要練就什么“素日之功”，是否遵循“語文之大道”。由此反思當下的語文教學，也無不帶有這種“奇技淫巧”的誘惑，本來津津有味的“語言揣摩”，變成功利的“掌握”；原本“涵永興味”的吟誦，變成堅硬死板的“記憶”，在無處不在的應考利誘之下，平日優(yōu)雅雋永的語文學習變成了消極苦悶的“備戰(zhàn)高考”。久而久之，語文學科的“滋味”消失殆盡了。語文教學中的“滋味”被功利“吹干”，“道”淹于“術”，就失去了語文的本體。這好像是：養(yǎng)學家說，吃蘋果可以補充維生素，于是有人為了攝取維生素，忽略了蘋果的香甜。時間長了，竟至于忘了蘋果為何物。而最好的情況是，啃咬咀嚼、品嘗滋味的過程中，各種維生素已經(jīng)被攝入了。后來，愛上了吃蘋果，而不是還想著那索然無味的維生素。所以，“忘乎所以”，沉酣其中，才是語文學習的最佳狀態(tài)。

方法和技巧本無可非，但方法技巧應發(fā)生于學科本體，“術”之于“道”猶如“毛”之于“皮”，皮之不存，毛將焉附？在“毛”之中，應有“皮”的元素。故語文的學法，也應“生于語文，長于語文”，因為語文不僅植根語傳統(tǒng)文化，還衍生于“形象話語”和“象形文字”，琢磨漢字造字法，一個方塊字，就是一個躍動的生命，就是一種生動的場景，點橫撇捺中間，包藏了無窮的信息。摹形狀物之際，訴說著遠古的故事。學習這樣的文字，詞匯，修辭，文章，必須在緩慢沉淀的過程中，醞釀，吸收，才能把它變成自己的意念、情感和思維方式。反過來，這樣形成的“語感”和“眼法”，才能發(fā)生當下語文高考所獨厚的“讀”“寫”能力。而能力所至，方法自生。

魯班學藝的故事正可說明“道”與“術”的關系：魯班歷經(jīng)千辛萬苦上山尋師，磨斧，要向師父請教木匠的技藝，可師父沒有什么方法，只讓他砍倒一棵大樹，先削成方的，再削成圓的，如此三番，做尋常的苦功，三年過去，要失望告辭時，師傅說，你的“技藝”已經(jīng)練成，可以下山了。魯班成了一代名師。這個故事在說“功夫”的重要。沒有憑空得來的技藝，“技藝”發(fā)生于“功夫”的長期修煉。《說文解字》上說，“技”，巧也。“輕道而重術”，“舍本而逐末”，在古人看來，是為君子仁人所不齒的。語文教學中，素日之功沒有做好，一切技巧方法，都是空談。

教學第一線的廣大語文教師也許深有同感，新課程標準所呼喚的“語文素養(yǎng)”，在具體的教學實踐中，似乎越來越難以企及。大概是因為急功近利的“技術”背離了“大道”嗎？讓我們再次地尋回本位，忘掉功利的企圖，從那些諸如書寫、積累、誦讀、涵永、表達的功夫上做起。

（作者單位：甘肅省臨潭縣第二中學）