文化自信的當(dāng)代價(jià)值與構(gòu)建路徑研究

劉曉航

文化視點(diǎn)

文化自信的當(dāng)代價(jià)值與構(gòu)建路徑研究

劉曉航

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨和民眾對(duì)自身文化能夠自立于世界文化之林的充分肯定，是對(duì)自身文化價(jià)值的積極認(rèn)同與信仰。文化自信作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展的核心戰(zhàn)略，具有重要的當(dāng)代價(jià)值。它是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的精神支柱，它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在力量。同時(shí)，傳承優(yōu)秀的文化基因，借鑒外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn)，立足自身文化的創(chuàng)新是構(gòu)建文化自信的關(guān)鍵因素。

文化自信 當(dāng)代價(jià)值 文化創(chuàng)新

一、文化自信的科學(xué)內(nèi)涵

“文化自信，是一個(gè)民族或者國(guó)家在時(shí)代變革中既能保持自我又能面對(duì)世界的標(biāo)識(shí)，一方面對(duì)自身文化的價(jià)值和歷史傳統(tǒng)有充分的肯定，另一方面面對(duì)當(dāng)前的文化狀態(tài)有清醒的認(rèn)知，對(duì)自身文化的未來(lái)發(fā)展有堅(jiān)定的信心。”[1]也就是說(shuō)文化自信的范圍是一個(gè)國(guó)家或者是一個(gè)民族的民眾對(duì)自己所屬文化的認(rèn)可和信仰。“文化自信，是指人們對(duì)自己國(guó)家、民族或者政黨的理想、信念、學(xué)說(shuō)以及優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)尚和風(fēng)俗習(xí)慣等的文化價(jià)值充滿肯定和自豪感，由此而產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍愛(ài)。”[2]即文化自信不僅僅是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，更是對(duì)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。還有學(xué)者從哲學(xué)的角度來(lái)解釋文化自信的內(nèi)涵，即“從哲學(xué)層面而言，它是人類所特有的一種具有超生物性、超自然性、超現(xiàn)實(shí)性的文化生命機(jī)能，是人類社會(huì)實(shí)踐在個(gè)體生命內(nèi)部建構(gòu)的高級(jí)文化結(jié)構(gòu)，也是人類主觀能動(dòng)性和文化創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)。”文化自信究其本質(zhì)，是民眾關(guān)于文化層面以及信念和主體性文化心態(tài)所自發(fā)產(chǎn)生的心理認(rèn)同的一種表現(xiàn)形式。

通過(guò)了解其他學(xué)者對(duì)文化自信概念的闡釋，筆者認(rèn)為對(duì)于文化自信的科學(xué)內(nèi)涵可以這樣來(lái)理解：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨與生活在其中的民眾對(duì)自身文化能夠自立于世界民族之林的充分肯定，是對(duì)自身所屬文化價(jià)值的一種積極認(rèn)同和正確的信仰態(tài)度，是對(duì)自身文化未來(lái)發(fā)展道路的科學(xué)認(rèn)知。

二、文化自信的當(dāng)代價(jià)值

（一）文化自信是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的精神支柱

“五千多年文明史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而且我們是沒(méi)有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)。”文化自信的提出順應(yīng)了人民群眾熱切期盼的愿望，符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。它促使人民從精神和實(shí)踐層面去落實(shí)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。自黨成立起，它就舉起了中華民族文化的大旗，成為了中華民族的引領(lǐng)者。到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，全面的小康社會(huì)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)即“五位一體”全面發(fā)展的小康。這就勢(shì)必需要文化自信的推動(dòng)力，文化自信是黨對(duì)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程的自信體現(xiàn)。堅(jiān)定文化自信為推進(jìn)全面深化改革提供了精神引擎，全面深化改革需要文化自信的引領(lǐng)作用，這樣才能鞏固和強(qiáng)化改革的自信。全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨深刻的體現(xiàn)了黨對(duì)治國(guó)理政新實(shí)踐和加強(qiáng)黨的建設(shè)等方面的文化自信。黨是代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的領(lǐng)頭羊。文化自信的提出更加的要求黨要管嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從黨自覺(jué)提出“八項(xiàng)規(guī)定”、“六項(xiàng)禁令”的新要求，到積極開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”、“兩學(xué)一做”等專題教育活動(dòng)，都體現(xiàn)了黨在自身建設(shè)上的文化自覺(jué)與自信的精神。

（二）文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在力量

中華民族的偉大復(fù)興與中華文化的發(fā)展與繁榮息息相關(guān)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化自信在推進(jìn)社會(huì)主義文化改革與發(fā)展過(guò)程中，對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)精神文化面貌的建設(shè)發(fā)揮著重要的作用。中國(guó)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不僅要求我們要大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)，更要求我們要對(duì)自己的民族文化有自信心。一方面，我們要積極倡導(dǎo)民眾樹(shù)立共同的理想信念，以此來(lái)凝聚民族意志；另一方面，我們要用中國(guó)精神匯集中華民族的內(nèi)在力量，讓海內(nèi)外中華兒女因中華文化而自豪與驕傲，讓它成為溝通各族人民的文化橋梁和精神紐帶。

三、文化自信的構(gòu)建路徑

（一）傳承優(yōu)秀的文化基因

每一個(gè)國(guó)家的文化，都有其既有的傳統(tǒng)、固有的文化根基。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，深厚的中華文化就是我們文化發(fā)展的母體，我們必須繼承發(fā)展和創(chuàng)新。中華文化是中華民族精神追求的濃縮，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)簽。它不僅造就了偉大的中華民族，哺育了一代又一代的中華兒女，也豐富了世界文明，促使了文化多樣性的形成；不僅創(chuàng)造過(guò)歷史的輝煌，而且在今天的舞臺(tái)上仍然起著舉足輕重的作用。弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不是要全盤復(fù)古，而是要以古為鑒、立足當(dāng)下，進(jìn)行文化創(chuàng)造。此外，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。馬克思主義不僅揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，也為先進(jìn)文化的建設(shè)提供了向?qū)АＮ覀凕h從成立之日起就選擇了馬克思主義，并把馬克思主義作為全黨的行動(dòng)指南，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。在當(dāng)前的形勢(shì)下，我們更要堅(jiān)持馬克思主義，用馬克思主義的方法、觀點(diǎn)、立場(chǎng)指導(dǎo)中國(guó)特色文化的建設(shè)，預(yù)防腐朽文化的滲透，不斷鞏固人民群眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想基石。

（二）借鑒外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn)

當(dāng)今的中國(guó)是一個(gè)開(kāi)放的大國(guó)，世界文化具有多元性，每種文化都各有所長(zhǎng)。因此，我們要用開(kāi)放包容的胸襟和海納百川的態(tài)度來(lái)對(duì)待外來(lái)文化。每個(gè)國(guó)家的文化在一定程度上都為世界文明做出了貢獻(xiàn)，都是人類共同的精神財(cái)富，即越是民族的就越是世界的。只有兼容百家文化之精華，融合各種文化之所長(zhǎng)，才能更好的發(fā)展本民族的文化；當(dāng)然，我們開(kāi)放包容，不是妄自菲薄、盲目崇拜，學(xué)習(xí)借鑒也不是全盤照搬。我們要有辯證取舍的鑒別能力。每一種文化都發(fā)源于特定的土壤，離開(kāi)了它所處的社會(huì)環(huán)境、獨(dú)特的歷史條件，文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值就會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。同樣，外來(lái)文化也是五花八門、良莠不齊。這就要求我們?cè)诿鎸?duì)外來(lái)文化時(shí)，要理性的思辨、要深入的分析、要多維度的比較、要謹(jǐn)慎的取舍。我們要在吸收轉(zhuǎn)化的過(guò)程中造就新的文化，借鑒吸收的過(guò)程并不是單純的照搬照抄，而是要力求做到實(shí)質(zhì)性的揚(yáng)棄。只有通過(guò)轉(zhuǎn)化重生，創(chuàng)造出符合人民群眾胃口的，用民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式表達(dá)的，融合中國(guó)元素的外來(lái)文化才能在中國(guó)的文化土壤里生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。

（三）立足自身文化的創(chuàng)新

文化的基礎(chǔ)在于傳承，否則就會(huì)變成無(wú)本之水、走向虛無(wú)；文化的生命在于創(chuàng)新，否則就會(huì)陷入僵化，走向沒(méi)落。中華文化之所以從誕生延續(xù)到至今，一個(gè)很重要的因素就在于，它總是在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。首先，通過(guò)深化文化體制改革激發(fā)文化創(chuàng)新的動(dòng)力。全面深化改革已經(jīng)成為當(dāng)今我國(guó)社會(huì)鮮明的主旋律，深化改革必將催生出活躍的社會(huì)文化。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的良性互動(dòng)；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，通過(guò)文化發(fā)展來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。其次，通過(guò)加強(qiáng)文化交流互鑒激發(fā)文化創(chuàng)新活力。文化活力不僅來(lái)自于文化內(nèi)部，也可以來(lái)自于外部環(huán)境，這是由文化的開(kāi)放性、包容性、流動(dòng)性所決定的。加強(qiáng)世界各國(guó)之間的文化交流與對(duì)話，就是要修好內(nèi)力、借好外力，要有“他山之石，可以攻玉”的信心；要拋棄閉門造車、自?shī)首詷?lè)的落后觀念，樹(shù)立開(kāi)放發(fā)展的理念，實(shí)施文化開(kāi)放戰(zhàn)略；加強(qiáng)與國(guó)際社會(huì)文化的接軌，推動(dòng)文化主動(dòng)走出去，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音；以此來(lái)推動(dòng)中國(guó)文化更加自信地走出國(guó)門、造福世界。

[1]張雷聲．文化自覺(jué)、文化自信與社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J]．思想理論教育導(dǎo)刊,2012(01)．

[2]張永遠(yuǎn)．從文化自信維度看“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局[J]．學(xué)校黨建與思想教育,2016(09)．

（作者單位：福建師范大學(xué)）

劉曉航（1990-），女，漢族，河南洛陽(yáng)人，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。