課堂上多一點笑聲，課堂下少一點作業(yè)
——易中天在廣東中山基礎(chǔ)教育論壇的演講

課堂上多一點笑聲，課堂下少一點作業(yè)
——易中天在廣東中山基礎(chǔ)教育論壇的演講

各位老師，各位同行，大家下午好！（掌聲）

很高興能跟大家一起討論基礎(chǔ)教育問題，但我恐怕卑之無甚高論，只是覺得小學(xué)老師不好當(dāng)。至少，我是當(dāng)不了的。

為什么？因為現(xiàn)在的孩子不好對付。我們知道，現(xiàn)在是移動互聯(lián)網(wǎng)的時代，就連清明節(jié)掃墓都掃二維碼了。95后和00后，是這個時代的原住民。70后到95前，是移民。60后，是難民。像我這樣的，是棄民。（笑）結(jié)果是什么呢？我的外孫女小妞四歲的時候就嫌我笨。（笑）她說：外公呀外公，你實在是太笨了，可是我非常愛你！

你看這智商和情商！（掌聲）

她爸也對付不了她。六歲的時候，她爸問：《西游記》里面扛著釘耙的那個人叫什么名字啊？小妞懶得回答這種低智商的問題，就說不知道。她爸又問：扛著金箍棒的呢？小妞又說不知道。她爸說：這也不知道，那也不知道，你看的什么《西游記》？小妞說：那我問個問題，你知道嗎？她爸想，你還能考住我？隨便問。小妞問：花果山上的猴子，都叫什么名字啊？她爸就傻眼了。（爆笑）

現(xiàn)在的孩子，是不是不好對付？（掌聲）

…… ……

有一次，我跟某領(lǐng)導(dǎo)辯論教育問題。領(lǐng)導(dǎo)說：我認(rèn)為中國教育很成功，獲得諾貝爾獎是遲早的事。

那時莫言和屠呦呦都還沒有獲獎，事實證明那位領(lǐng)導(dǎo)有先見之明。不過我不同意他的觀點。我說：我也認(rèn)為獲得諾獎指日可待，但是請問，教育的目的難道就是諾獎嗎？

毛主席說，發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)。可見，體育的目的是全民的體質(zhì)，不是金牌。同樣，教育的目的也不應(yīng)該是諾獎，而是全民的素質(zhì)。拿諾獎作為標(biāo)準(zhǔn)，這種成王敗寇的思想，本身就說明教育出了問題。所以，我堅決反對望子成龍。

那要怎樣？

望子成人，成為真正的人。

有標(biāo)準(zhǔn)嗎？

有。

真實，善良，健康，快樂，再加一技之長。

第一，真實，就是不唱高調(diào)。

有一所小學(xué)舉行作文競賽，題目是《我的媽媽》。家長們都來了，坐在臺下聽孩子們朗讀自己的作品。孩子們很可愛，也很努力。可惜那些作文千篇一律都是歌功頌德：我的媽媽最偉大了，她和藹可親，美麗動人，勤儉持家，相夫教子等等，全是大話、套話、空話，陳詞濫調(diào)，家長們一個個昏昏欲睡。

這時，一個小女孩走上臺，開口就說：我的媽媽是個傻瓜。

臺下聽眾從迷糊中醒來，聽她怎么講。

小女孩說：

我的媽媽是個傻瓜。有一次她煮牛奶，突然想起洗干凈的衣服還沒有晾，就去晾衣服。走到院子里，又想起爐子上有牛奶，扔下衣服就跑回廚房。結(jié)果呢？衣服臟了，牛奶也潽了。你們說，我的媽媽是不是傻瓜？

其實，我的爸爸也是傻瓜。有一天，他穿著西裝打著領(lǐng)帶拎著公文包匆匆忙忙從臥室里沖出來，一邊跑一邊說：我要遲到了。媽媽在廚房里弄早飯，理都不理他。過了一會，爸爸回來了，不好意思地說：我忘了今天是雙休日。我的爸爸，是不是也是傻瓜？

這樣的爸爸媽媽，當(dāng)然也生不出聰明的孩子，所以我和弟弟也是傻瓜。

可是，我真的好愛好愛我的爸爸、媽媽和弟弟。我長大了，也要嫁一個爸爸那樣的傻瓜男人，也生一個傻瓜姐姐和傻瓜弟弟，一家人開開心心生活在一起。

小女孩念完作文，鞠了一躬。

全場鴉雀無聲。片刻之后，響起了雷鳴般的掌聲。沒有鼓掌的只有一個人，那就是小女孩的媽媽，她已經(jīng)淚流滿面泣不成聲。

這就是真實的力量。

請問，這很難嗎？一點都不難。那又為什么做不到？因為習(xí)慣了唱高調(diào)。

很早以前，我們寫作文，就追求所謂思想意義。如果還有華麗的辭藻，便會被視為好作文。

其實，生活中哪有那么多意義？小孩子又哪有那么多思想？就算有吧，也是樸實的。但是不行，必須唱高調(diào)，動不動就是宏偉目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想。久而久之，就不會說人話了。人話都不會說，還能寫出好作文？

那才是怪事。

第二，善良，就是不忍傷人。

孟子講過一個故事。故事是講齊宣王的，說齊宣王要舉行祭祀儀式，但看到用來祭祀的牛哆哆嗦嗦流著眼淚，于心不忍，于是決定換一只羊來祭祀。

講完故事，孟子問：有這事嗎？

齊宣王：有。

孟子：老百姓都認(rèn)為大王小氣吧？

齊宣王：可不是嘛！不過齊國再小，寡人也不至于連一頭牛都舍不得。實在是不忍心看著它哆哆嗦嗦地?zé)o罪而死，這才換成了羊。

孟子：老百姓這樣講，并不奇怪，畢竟是用個頭小價錢低的，換了個頭大的。何況要說“無罪而就死地”什么的，牛和羊又有何區(qū)別？

齊宣王笑了。他說：寡人自己也講不清是怎么回事，看來也只好讓老百姓說寡人吝嗇。

孟子：沒關(guān)系。事情其實很簡單，就是大王只看見了牛，沒看見羊。看見了羊，同樣也會于心不忍的。這種不忍之心就是仁啊！

接下來他說：“是心足以王矣！”意思很清楚：一個人，只要有愛心，甚至只要在傷害無辜時能夠于心不忍，那他就是善良的人，有道德的人，值得尊敬的人。

一個領(lǐng)導(dǎo)如果有愛心，就會得到擁護，享有威望，甚至成為普天之下的人民領(lǐng)袖，世界之王。

善良，也不難。

第三，一技之長，是未來的生存之道。

家長說，現(xiàn)在不拼命學(xué)習(xí)，將來有飯吃嗎？

那我可以負(fù)責(zé)任地告訴你：學(xué)得越好，死得越早。

為什么？

理念不對。

中學(xué)和大學(xué)文科，很多課程都是大而無當(dāng)?shù)臇|西，好像每個孩子將來都要當(dāng)科學(xué)院院士或者國家主席。

其實，不管政治家、企業(yè)家、科學(xué)家還是藝術(shù)家，這個家那個家，永遠(yuǎn)都是極少數(shù)，不能作為培養(yǎng)目標(biāo)，生存之道才是最重要的。

那么，我們教的東西，能夠用來謀生嗎？

不能。

更何況時代變了，人類已經(jīng)進入工業(yè)4．0即人工智能時代，機器人必將取代普通勞動者。不改變現(xiàn)在的教育理念和課程設(shè)置，將來肯定會有大量的人找不到工作。這很殘酷，但我們只能面對現(xiàn)實。這么說，未來世界，人沒用了？

不，有用。但，具有存在意義的工作，只有兩種：創(chuàng)造性勞動、個性化服務(wù)。

實際上在未來世界，吃得開的將是有想法和細(xì)膩感覺的手藝人。機器人畢竟是機器人，無法提供需要偶然性和人情味的服務(wù)和產(chǎn)品。那時，人們會更加看重親情和人性，希望飯菜里有媽媽的味道，衣服上有情侶的體溫，就連餐具和潔具都有個性的表達。哪怕寫得一筆好字，都是會大受歡迎的。

所以，小學(xué)一定要開手工勞動課，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。作文就更是不能寫得像機器人。

我希望，我們的教育能夠課堂上多一點笑聲，課堂下少一點作業(yè)，那才真是功德無量。

（摘自《易中天博客》）

編輯/羅勒