決策語(yǔ)錄

全面從嚴(yán)治黨的過(guò)程也是一個(gè)依規(guī)治黨、制度治黨的過(guò)程，即在黨內(nèi)法規(guī)制度軌道上解決黨內(nèi)突出矛盾和問(wèn)題的過(guò)程。

黨內(nèi)政治文化是黨內(nèi)政治生活的靈魂，對(duì)黨內(nèi)政治生態(tài)具有潛移默化的影響。

李斌雄：《黨內(nèi)先進(jìn)政治文化與黨內(nèi)法規(guī)制度的相互作用》

在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政府公共管理中，轉(zhuǎn)變政府職能、有限政府、簡(jiǎn)政放權(quán)、放松規(guī)制等政策措施，都是道家思想的具體體現(xiàn)。

黨內(nèi)政治文化在立基馬克思主義文化的基礎(chǔ)上，吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也融合了西方文化的部分成果。

自由絕不意味著放棄法治、紀(jì)律和政治規(guī)矩，恰恰相反，自由需要法治、紀(jì)律和政治規(guī)矩的保障和規(guī)范。

王 冰，李凌方：《黨內(nèi)政治文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)》

黨內(nèi)政治文化為發(fā)揮共產(chǎn)主義理想的凝神聚力作用、發(fā)揮嚴(yán)肅黨規(guī)黨紀(jì)的組織規(guī)范作用，提供了一種基本、深層、持久的力量。

林更茂 張繼坡：《加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)構(gòu)筑全面從嚴(yán)治黨的政治生態(tài)》

文化作為一種精神現(xiàn)象和觀念形態(tài)的事物，既滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面，也存在于政黨生活的內(nèi)部。

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，也是黨內(nèi)政治文化的靈魂。

領(lǐng)導(dǎo)干部首先要堅(jiān)持從自身做起，恪守從政之德，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，堅(jiān)決不做陽(yáng)奉陰違、表里不一、口是心非的“兩面人”。

吳慶華：《黨內(nèi)政治文化建設(shè)面臨的突出問(wèn)題與對(duì)策》

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和地位決定了其黨內(nèi)政治文化必然具有階級(jí)性和政治性、民族性和時(shí)代性、原則性和戰(zhàn)斗性等基本特征。

張小秋：《黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵、本質(zhì)與基本特征》

應(yīng)當(dāng)設(shè)立權(quán)威機(jī)構(gòu)嚴(yán)格審批制度的出臺(tái)和退出，對(duì)制度的合理性負(fù)責(zé)，操作者才能有所遵循，保持制度落實(shí)的剛性。

中國(guó)共產(chǎn)黨只有加大反腐倡廉法規(guī)制度建設(shè)的力度，才能讓法規(guī)制度的力量得到充分釋放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的“干部清正、政府清廉、政治清明”的廉潔政治目標(biāo)。

歐陽(yáng)慶芳，胡小宇：《完善黨內(nèi)反腐倡廉法規(guī)制度體系的思考》

面對(duì)思維活躍、思想開放的當(dāng)代大學(xué)生，理想教育應(yīng)該同樣具有開闊的眼界和多樣的教育方式。

張莎莎：《青年毛澤東樹立馬克思主義信仰的啟示》

知識(shí)的深刻性也是知識(shí)的一個(gè)重要屬性，它反映一個(gè)人思想的深刻程度。

科學(xué)知識(shí)要以自我為中心，個(gè)人獨(dú)立的看法與判斷是知識(shí)系統(tǒng)性的關(guān)鍵。

能力不同于知識(shí)，知識(shí)是頭腦中的經(jīng)驗(yàn)體系，而能力則是調(diào)節(jié)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的心理活動(dòng)的概括化體系。

李文鵬：《我的研究力標(biāo)準(zhǔn)觀》

知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)建設(shè)，文化興國(guó)，這不是一句空話，需要通過(guò)版權(quán)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以推動(dòng)和落地。

從產(chǎn)業(yè)的視角看版權(quán)業(yè)務(wù)的發(fā)展以及前景，有助于對(duì)版權(quán)業(yè)務(wù)進(jìn)行系統(tǒng)的研究和有效的實(shí)踐，并能找出一條版權(quán)產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新發(fā)展的道路。

宋丕偉，劉詩(shī)航：《透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)：版權(quán)產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新發(fā)展淺析》

在新的形勢(shì)下必須處理好人與自然的關(guān)系，使其走向新的和諧，為我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

馬克思主義生態(tài)觀是人與自然和諧相處和社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)，為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。

劉尚洪，單喜鳳：《新時(shí)代人與自然和諧共生的對(duì)策》

在當(dāng)代，虛擬經(jīng)濟(jì)有異軍突起之勢(shì)，但國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)表明，產(chǎn)業(yè)始終是強(qiáng)縣之基、富民之本，抓好產(chǎn)業(yè)尤其是實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是提升縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)力的關(guān)鍵所在。

工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步協(xié)調(diào)發(fā)展，是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，也是促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、縮小城鄉(xiāng)差距的必由之路。

肖玉明：《如何打造縣域經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展“升級(jí)版”》

中華文化本來(lái)就是具有多樣性的文化，而民族則是文化的載體。

胡關(guān)子：《“一帶一路”建設(shè)中的文化聯(lián)接研究》

湖北長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的自兩大中心城市獨(dú)大向周邊逐漸遞減的圈層地區(qū)結(jié)構(gòu)。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是一種新的動(dòng)態(tài)的和諧的發(fā)展觀，其實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策特別是投資政策是影響湖北長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素。

吳華蓉：《湖北長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)證研究》

（以上“決策語(yǔ)錄”為本刊2017年第11期相關(guān)文章觀點(diǎn)）

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