好一脈莽昆侖

飛越烏鞘嶺，告別近處的祁連、天邊的昆侖，天山廊道在前面召喚……

戈壁，戈壁，戈壁。在漫向天際線的戈壁盡頭，昆侖山一直沉默而執拗地注視著我們。它以靜制動，以無聲勝有聲，用氣場無處不在地籠罩著我們。車內所有人忽然沉默了，大家都默默地望著昆侖，感受著他那萬古永存卻又緘口如瓶的宏大氣場。在就要告別天邊的昆侖，進入新疆天山廊道的一刻，我必須回首說說這座偉岸至極的圣山。

車窗外閃出了雅丹地貌，西部的風，以百年、千年為時間單位，將這里的巖石和土坡塑造成一幅幅雕塑，有橫刀立馬的孤膽英雄，有千軍萬馬的戰爭全景，呼嘯而過的馬隊，以及孤獨的牧羊人和他的不孤獨的羊群。一切都有了生命有了生氣。西部告訴我們的是，整個世界，整個宇宙，無處不有呼吸和心跳。

這比我去年冬天去柴達木看到的高原，鮮活多了。那次冒著零下30℃嚴寒和3000米海拔西行，就是想感受一下冬的昆侖，冬的高原，順便參加“大昆侖文化高峰論壇”，交流一下文化研究成果。會上，中國作協副主席，青海省委常委、宣傳部部長吉狄馬加給我發了一個“大昆侖文化研究杰出成就獎”，很令我慚愧。那主要是因為30年來對西部文化的研究，催動我老邁而不懈怠吧。

關于昆侖山的界域，人文地理學界有爭論，越趨精確爭論越兇。從文化坐標上看這個問題，我只想對這座山取一個模糊的說法。這座山恐怕是中國最高最大的山，平均海拔五六千米以上，山表面積50多萬平方公里，三個多陜西、江西還不及它。昆侖山一把將青海、四川、新疆和西藏攬進自己的懷抱。

我心目中的昆侖山，大致可以用六個詞來表述，就是：山之根，河之源，族之祖，神之脈，玉之鄉，歌之海。

山之根，昆侖山是“萬山之祖”。中國山系的主干山系，由它生發出來的支脈和余脈遍布西部大地。從大山系角度看，祁連山、巴顏喀拉山，甚至一直延伸到秦嶺，都可以收入囊中。

河之源。昆侖被稱為龍脈之源。在這無數的雪山中，流出了世上最純凈的水，浩蕩而成長江、黃河，不息奔涌直至太平洋。同時還形成了塔里木盆地與柴達木盆地等許多內流水系。毫無疑義，它是最大的中華水塔，最高的中華水塔！

族之祖，遠古居住在昆侖山下青海高原的羌人，曾是北方大族。羌、姜本一字，姜姓部落集團是羌人的一個分支，都以羊為圖騰，后來成為古中原地區最著名的民族共同體。它是“華夏族”的重要組成部分，從三皇五帝到春秋戰國，這個族群在中原始終占有重要地位。后雖與漢人雜居而相融匯，其分支至今仍在岷江、嘉陵江上游傳承繁衍。

神之脈，昆侖被稱為“萬神之山”，“中國第一神山”。中國的神話有兩大系列，即東部的蓬萊神話系列和西部的昆侖神話系列，一山一海，構成中華民族多彩的神話世界，融匯著中華民族無比豐富的想象力和詩性浪漫情懷。西王母神話系列，以及相關的穆天子、瑤池這些昆侖神話中的人物場景，經由世代民間傳說和各類文藝作品的傳播，早已家喻戶曉。

玉之鄉，昆侖亦稱玉山。《史記·大宛傳》寫昆侖時即有記載：“其山多玉石，采來天子案，古圖書名，河所出山日昆侖云”。昆侖玉與和田玉東西距離300公里，處于一個線礦帶上，質地細潤，淡雅清爽，是國家地理標志的保護產品，曾作為北京奧運會的獎牌專用玉，是白玉產業的一大品牌。

歌之海，以“花兒”和玉樹歌舞為代表。以賽馬會，那達慕，九曲黃河燈會，土鄉納貢節，熱貢藝術節，撒拉族藝術節而顯出無比斑斕的民族民間藝術。這使昆侖山下、青海湖邊成為歌之海、詩之海、舞之海。李白“若非群玉山頭見，會向瑤池月下逢”寫的就是昆侖山。近年青海省在青海湖畔連續舉辦國際詩歌節，更使昆侖之歌詩走向世界——那可是每年幾十個國家、國內幾乎每個省的詩人都來這里聚首的盛大詩會呀！

昆侖山的雪域高原上，不但有著世世代代在這里繁衍生息的兄弟民族與本土的漢族同胞，還行走著張騫、班超，行走著玄奘、文成公主，行走著我們的地質工作者、鐵路公路建設者、油田開采者，是他們將唐蕃古道和茶馬古道與絲綢之路連成一體，在西部大地上構成了一個古道交通網絡。這個網絡當下已經實現了現代轉化，轉化為公路網、鐵路網、電網、航空網，還正在以世界驚奇的速度建設高速公路網和高速鐵路網。

昆侖文化有了新的內涵，昆侖高原于是有了新的高度，昆侖人于是有了新的活力！endprint