坐擁寶山
——考古文物資源在教育中的應用

文 | 劉慶華

坐擁寶山
——考古文物資源在教育中的應用

文 | 劉慶華

一件傳奇文物的故事

在談這個問題之前，我們先講一件傳奇的青銅器。

這件青銅器叫“何尊”，是從垃圾市場發現的，是西周時期的一件酒器和禮器。它的內底有一段銘文，記載了西周初年的一段歷史。

周滅商時，都城在豐鎬（今西安西南部），但洛陽地區是天下的中心，只有把都城建立在天下的中心，才能名正言順地成為正統，才能有效統治被四方征服的地區。

武王滅商后，對天禱告發誓說：我要在天下中心的地方建都居住，并在那里治理安定民眾。何尊銘文中“惟武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民”就記下此事。銘文中還記載，到了西周第二代君主周成王親政第五年，洛陽王宮已建成，成王始遷都于此。

“中國”，是天下中心之地。“中國”二字作為一個完整的詞組，首次在3000多年前青銅器何尊的銘文中出現。

何尊銘文及“中國”二字（見圖一）

“中”字是個象形字，是指揮士兵作戰的旗幟，上下還飄著帶子，居于軍隊中央。還有一種解釋是，“中”是一種天文儀器：在地面直立桿子，在桿子上扎些帶子，再用圭尺測量日影的方向和長度，以判斷季節變化。

銘文中還記載了周成王對貴族“何”的訓誥：贊賞何的父親輔助周王有功，并賞賜了錢財，何就用這些錢，請人制作了這件尊。

科技史研究者，通過何尊研究古代青銅合金成分和鑄造工藝。當時的鑄造方法是先做一個“模”，再翻出幾個陶“范”，青銅溶液就澆筑在“范”圍成的空腔里凝固成型。“模范”一詞來源于此。

模和范（見圖二）

古文字研究者可通過何尊研究古文字；書法藝術愛好者可通過銘文學習書法；姓氏文化的研究者，從中研究“何”姓起源是否與這位叫“何”的貴族有關。文創產品、商業設計可從中汲取靈感和要素。比如，中國郵政的綠色標識，是以何尊的“中”字為基礎設計的。

中國郵政標識（見圖三）

一件古代器物，可以為我們提供許多有價值的信息，涉及歷史、政治、文字、藝術、科技、經濟等很多領域，具有極其豐富的教育價值。

考古文物與教育

考古學是通過發現和發掘古代人們留下的物質遺存，研究過去的社會、文化的學科。研究對象是物質的文化遺產（文物）。但文化遺產離不開人類的創造和使用，所以考古學實際是通過研究實物，來研究過去的人們的生活和創造、藝術和智慧，與全社會分享，以便為我們的現在和未來提供啟發。這是文化遺產的最大價值，是考古學的最終意義。

近年來，有越來越多的中學生對考古學感興趣。他們還關心考古學招收文科生還是理科生，其實考古學文理科都有用武之地。現代考古學在學科分類上，屬于人文學科，研究過去的歷史、文化、藝術，但它經常要使用理科的思維和方法。考古學成果，有的發表在人文期刊上，有的發表在科學期刊上。考古學研究必須多學科進行合作，涉及領域非常廣泛。歷史、藝術、地理、生物、物理、化學、數學等等，都在考古學研究中找到用武之地。可以說考古學既是人文科學，也是自然科學。不僅是那些考古學研究的對象——文物、物質文化遺產可以成為中小學教育的資源，考古學的思維和方法，同樣也可以作為教育的資源加以應用。

考古文物在優秀傳統文化教育中有獨特的優勢。文物是傳統文化的載體，也是傳統文化教育的載體。考古學發現并研究文物。考古與文物資源在基礎教育中有什么優勢？

豐富性。中國約有1.08億件套可移動的文物，這還不包括私人收藏和海外收藏的，為世界上最多。中國的世界文化遺產40個（含文化自然雙重遺產），目前位居世界第二，第一位意大利48個。但中國每年還有大量的新的考古發現，不斷充實著遺產寶庫，預計很快就會上升到第一。豐富的文化遺產資源，是重要的教育資源。

實物性。文化如果沒有實物承載，往往陷于空洞和抽象。文物是實在的、具體的東西。歷史老師講干欄式結構、榫卯結構等等，講不明白，但是一看到實物，就明白了，而且記憶深刻。實物的接觸、審視，激發孩子的興趣，傳達精神觀念。藝術審美的培養也離不開實物，壯觀的遺址，奇巧的文物，不用任何語言也能感受其魅力，吸引人去了解更多背后的故事、文化。

圖一

圖二

圖三

>>中學生進入考古學實驗室了解學習文物保護、檢測和分析技術。實驗室分析研究是考古學研究的另一戰場

>>在考古體驗活動中學習按照古代的方法制作一個青銅鬲

體驗性。體驗是學習的一種重要方式，和書本的學習一樣重要。考古學實踐性很強。著名學者傅斯年說考古學研究要“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，是說考古學不能在書房里書本上做研究，要“上天入地”，去調查、發掘，去找證據。無論是田野調查、田野發掘還是實驗室分析檢測和文物修復工作，都需要實踐操作。

現代考古學發展出實驗考古分支，通過制作古代工具、使用古代工具來研究其功能等等。比如制作一個石器工具，模擬原始人類去砍樹，切肉，來了解遠古人們的生活，都是實踐體驗。這些都可以作為體驗式教育的資源。

探究性。考古學是通過實物遺存探索過去。考古學家為了研究一個問題，首先需要收集各種證據：考古調查發掘獲得遺物、實驗室檢測分析獲得數據、查找文獻的資料、調查民族民俗的資料……同時要把這些證據材料組織起來，進行縝密的論證，才能得出一個結論。比如說，歷史書中的史前尖底瓶用途的探究，你要查閱相關文獻，觀察它的特征，了解當時的歷史背景，進行合理推斷，并用試驗來驗證，分析其原理，得出結論。

學生能獲得什么

考古文物的學習，對中小學生的學習考試入學有什么直接的幫助，這是很多人關心的問題。我組織過前七屆北京大學中學生考古夏令營，參加的都是高中生，凡是在中學時代就已經深入學習考古學的同學，具有很強的優勢，在活動中往往表現很好，不但是國內的大學喜歡招收這樣的學生，國外的大學也是。考古學學習實踐經歷，可以作為申請學校的材料。近年高考考題中，考古文物的題目不僅在文綜、歷史、語文中出現，地理、政治、英語、化學等試卷中都有，而且必將會越來越多。2017年北京高考語文試卷考古文博閱讀題占了24分，文綜試卷中出現了北京通州的最新考古發現的意義和故宮旅游與環保的問題。不僅要求學生對古代歷史文化知識有更多更深入的了解，而且對最新的考古發現、最新的展覽也要有了解和思考。

其次就是人文底蘊的培養。真正的好的素養是建立在文化積累之上的。所謂的貴族的素養和氣質，可以說就是深厚的人文底蘊帶來的一種氣質。深厚的人文底蘊能夠幫助你更好地從事企業經營、政府管理、藝術設計、科學研究等各種工作。

再就是認同與責任感。過去有一段時間，我們曾經不太認同我們自己的文化，所以破壞了很多，拋棄了很多。現在我們知道，如果沒有堅持自己的文化，用自己的文化武裝自己，我們很難獨立于世界國家和民族之林。所以我們通過發現重新認識自己的文化，認同自己的文化，增強了文化自信，并且提高保護和傳承自己文化的責任感。

第四點就是創新。文物是過去的東西，怎么能與創新聯系起來呢？我們不是要回到過去，照搬過去，而是要在學習掌握的基礎上，創新地進行應用和轉化。歷史文物給我們取之不盡的靈感，文明發展的形式、國家的治理傳統、企業和學校管理思想，都必須從過去的豐富經驗和傳統中吸收營養，并結合時代進行創新性的應用。藝術創作、產品設計可以從古代文化中汲取靈感和題材。文創不僅是藝術美學的繼承與創新，還是智慧和精神的傳揚與創新。

>>根據考古發現的文物來創作主題文藝節目

考古文物教育現狀

文物的教育一直就在進行。最近幾年考古文博業內人士越來越重視考古文物的教育，最近興起公眾考古運動，就是希望通過教育、傳播和分享文化遺產知識及其價值，希望中小學生和社會公眾能夠參與文化遺產的管理和利用。

中國考古界的最高學術組織——中國考古學會成立了公共考古指導委員會，各地考古研究院所和大學紛紛成立了“公眾考古”部門，博物館與中小學的合作更緊密，舉辦更多的展覽、更多的專家講座，吸納民間的機構參與教育傳播。更多的媒體參與傳播了更多的考古和文化遺產知識。以往“閑人勿進”的考古遺址發掘現場，也開放給公眾參觀，有的遺址公眾還可以參與發掘體驗活動。以考古為主題的夏令營游學活動、考古探險開始大量出現。

北京大學在中小學的考古教育方面走在前面。北京大學于2006年成立公眾考古與藝術中心，2008年開始第一次舉辦面向高中生的考古夏令營，至今已經舉辦了十屆，同時延伸出面向初中生和小學生的考古主題的夏令營和親子營活動。

在北大考古及全國考古機構的支持下，中學也開始成立考古文博學生社團。為了讓考古與文物融入中小學教學，北京大學還多次舉辦了中學歷史老師的培訓活動。

沒有一個人可以離開文化而存在。一個國家、一個企業乃至一個學校要真正發展壯大，必須基于本國強大的文化里面連綿不斷的力量，其來有自，其行必遠。過去一百年我們學習西方的科技與文化，現在我們要重新學習自己的文化。

我們的文化，值得我們自信和傳承，值得與全世界人民分享。傳揚我們的文化，教育工作者和考古工作者責無旁貸。

>>北京大學支持各地中學成立考古社團

怎樣引入考古文物資源

首先在整體思路上，要立足學校教育，與現有的教育目標和理念相結合，根據學科需要，把考古文物資源融入日常教學中去。

其次要立足本地文化遺產。調查發掘和利用好本地考古文物資源，與本地的博物館、考古機構合作，以本地歷史文化為基礎，結合學校實際，開展活動。

用實踐的方式去學習。書本、講授是必要的，但更重要的是綜合實踐。引入考古學實踐探究的理論方法，查詢文獻，調查遺址和文物，制作器物和模型，研究問題，寫作調查報告和研究論文，策劃展覽，設計游學線路，等等。

用創新的方法去學習和創造。我們不是為了解過去而學習過去，而是為了現在和未來而學習過去。所以我們需要從過去的歷史文化中獲得解決當代和未來問題的價值。課程設計要貼近生活，透過研究古代的物，見到物后面的人，把他們的技術、藝術、思想、精神應用到現實生活中。

為了在學校應用考古文物資源進行教學，學校需要進行必要的軟硬件建設，在這方面，北大考古有較多的舉措。

師資培養。中小學教師大多對考古學很陌生，缺乏以考古學的視角和方法去探究文物和歷史的能力，更缺乏應用于教學的能力。目前北大考古有專門面向公眾的課程體系，可根據各地的需要進行課程設計和委托培訓。此前還舉辦過幾期專門面向中學老師的培訓。

課程建設。有的學校老師與考古文博專家一起開發校本課程，北大考古也在組織專家與中學教師一起，研究一套標準的課程體系，配套教學標本，供中小學使用。

組織形式。在學校成立考古文物的興趣社團是常見的做法。目前全國已有將近一百所中小學校成立了學生考古文博社團，以社團活動的形式開展活動。中學生通過社團活動，學會用考古學的理論方法，更深入地學習中國古代歷史文化，參與保護文化遺產的實踐活動。

人文游學考察活動，是教育部門大力提倡的活動，其主要內容就是對文化遺產（遺址、博物館、古代建筑等）的考察。但現在的游學活動多浮于表面，走馬觀花，與旅游差別不大。組織一次學生的出行活動很不容易，可是往往收獲不大。這里有幾方面的原因，一是策劃設計組織者本身對古代文化和遺址地點不了解，重要的地點和文化被忽略了；二是很多極為重要的歷史文化遺址遺物因為觀賞性不好，被忽略了；三是現場講解展示形式不是過于單調，就是過于專業，不能引人深入去探究。

當然這需要一個過程。

目前，各地考古文博機構會在假期舉辦歷史考古主題的冬夏令營、親子營，吸收中小學生參與。中學考古社團（如北京四中考古社）學生也可以自行設計游學的主題和線路，有些學校也委托專業的教育旅游機構設計組織游學活動。

>>考古夏令營活動中，營員們登上唐太宗昭陵的九嵕山山頂，領略帝陵的壯闊

劉慶華，北京大學考古文博學院碩士研究生畢業，專業公眾考古方向。從事公眾考古工作十年。曾負責北京大學全國中學生考古夏令營（第一屆到第七屆，現改名暑期考古課堂）的組織實施、全國中學考古社團的建設，多次組織中學歷史教師的考古學培訓活動，目前主要從事考古與教育的探索、考古與文化遺產的產業應用的探索工作等。