中國(guó)通俗文學(xué)：《品報(bào)》紀(jì)念專號(hào)

欄目特邀主持人：湯哲聲

中國(guó)通俗文學(xué)：《品報(bào)》紀(jì)念專號(hào)

欄目特邀主持人：湯哲聲

主持人語(yǔ)：從地域來看，百年中國(guó)通俗文學(xué)的發(fā)展，主要以三大區(qū)域?yàn)橹行模阂皇且陨虾！⑻K州地區(qū)為中心的通俗文學(xué)，被研究者稱為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)的“南派”；一是以天津?yàn)橹行牡娜A北地區(qū)的通俗文學(xué)，被研究者稱為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)的“北派”；一是以香港、臺(tái)灣地區(qū)為中心的通俗文學(xué)，被研究者稱為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)的“臺(tái)港派”。這三大流派在中國(guó)通俗文學(xué)的百年發(fā)展中依次形成峰值并引領(lǐng)創(chuàng)作的潮流。20世紀(jì)70年代末以來，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)進(jìn)入了學(xué)術(shù)界的視野，“南派”和“臺(tái)港派”研究成果相對(duì)豐富，“北派”研究相對(duì)薄弱。因此，這一軟肋一直被視為百年中國(guó)通俗文學(xué)研究的遺憾。近年來，這樣的遺憾得到彌補(bǔ)—一批非學(xué)院派的研究者長(zhǎng)期沉潛于“北派”通俗文學(xué)的研究，并取得了一系列引人注目的成果。其中，有一份電子刊物頗為人們所關(guān)注，那就是《品報(bào)》。

《品報(bào)》創(chuàng)刊于2010年，創(chuàng)辦者和撰稿人都是一批熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，致力于保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的志愿者。《品報(bào)》無辦刊經(jīng)費(fèi)、無專職人員、無刊號(hào)，辦刊人的核心目的就是將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代“北派”通俗文學(xué)視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分加以發(fā)掘、保護(hù)并傳承下去。這樣的身份和研究目的賦予了《品報(bào)》民間性和非學(xué)院化的色彩，也使其研究成果有了沉甸甸的分量。《品報(bào)》鉤沉、厘清了部分史實(shí)，更為重要的是，刊于其中的文章填補(bǔ)了“北派”研究乃至中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)研究的空白。《品報(bào)》現(xiàn)象昭示我們：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)研究潛力無限，其中的非學(xué)院派研究有著獨(dú)到的學(xué)術(shù)視角和寬闊的學(xué)術(shù)視野；他們的研究多出于對(duì)這些作家作品深深的熱愛，既是研究，也是呈現(xiàn)，更是保護(hù)，其史料鉤沉、爬梳之細(xì)致，論證之謹(jǐn)嚴(yán)，呈現(xiàn)了“北派”通俗文學(xué)的豐富多彩，“北派”研究的扎實(shí)厚重，彌足珍貴。由于多種原因，《品報(bào)》停刊，遺憾與懷念之余，本期特推出三篇文章，對(duì)這份刊物七年內(nèi)為近現(xiàn)代通俗文學(xué)研究作出的貢獻(xiàn)以及取得的成績(jī)，作一階段性總結(jié)。

徐斯年先生《〈品報(bào)〉的“北派”研究》一文，從中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史角度，重點(diǎn)對(duì)《品報(bào)》的“北派”研究進(jìn)行了全面梳理和評(píng)價(jià)。徐先生認(rèn)為：在挖掘史料方面，《品報(bào)》同人“做了許多極為扎實(shí)的‘通檢’和‘拾零補(bǔ)遺’的工作”；在作家研究方面，《品報(bào)》“涉及六個(gè)群落的大量‘北派’作家”，“或填補(bǔ)空白，或?qū)σ延谐晒嗨黄啤保@些成就，從研究的廣度和深度來看，都是空前的。同時(shí)徐先生也肯定，“北派”研究空間還有待繼續(xù)拓展。與徐先生不同，倪斯霆先生的《〈品報(bào)〉的創(chuàng)辦及對(duì)民國(guó)北派通俗文學(xué)研究之貢獻(xiàn)》一文是從“圈內(nèi)人”的身份和視角，對(duì)《品報(bào)》創(chuàng)辦始末及“北派”通俗文學(xué)研究進(jìn)行回憶，并對(duì)同人的深挖細(xì)作及研究所取得的成就進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。石娟的《〈品報(bào)〉學(xué)術(shù)風(fēng)格論》則從整體上對(duì)《品報(bào)》的運(yùn)行機(jī)制、學(xué)術(shù)風(fēng)格及研究特色—以史料立言、非學(xué)院派研究身份、名士氣質(zhì)以及與津沽文化相觀照—一一進(jìn)行闡發(fā)，認(rèn)為其與當(dāng)下學(xué)院派的研究形成了鮮明對(duì)照，學(xué)術(shù)風(fēng)格向傳統(tǒng)回溯，為21世紀(jì)以來中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)研究走向深入作出了貢獻(xiàn)。

誠(chéng)哉斯言！

我們謹(jǐn)以本期專欄，向《品報(bào)》同人的學(xué)術(shù)努力和學(xué)術(shù)情懷致敬，更向浮躁喧囂的大時(shí)代之中那些堅(jiān)持“板凳坐得十年冷”并不斷前行的理想主義者致敬！