以暴力對抗命運枷鎖

劉會

摘 要：歐茨小說《他們》以暴力虐待下的身體意象展現美國社會權力運作機制對個體的規訓和管制，以及多重壓迫下女性意識的身體表征。命運枷鎖下的“他們”并沒有屈從于“全景式”規訓機制，而是在反抗中努力重構身體的主體性。我們能夠通過小說文本、話語去解讀身體所蘊含的歷史構建和文化認知，解讀身體的社會表征、身體的生產性和身體隱喻。

關鍵詞：暴力；身體政治；規訓；主體性

中圖分類號： I106.4文獻標志碼： A 文章編號：1672-0539（2017）06-0071-06

西方思想史上關于身體的研究和論述經歷了從柏拉圖、笛卡爾等的二元對立論到尼采等的一體論，再到福柯將身體研究與社會學和人類學研究相結合，完成了西方社會各界的“身體轉向”[1]143。福柯在《瘋癲與文明》（1961）、《事物的秩序》（1966）、《監禁與懲罰》（1975）和《性史》（1976、1984）等著作中論述了身體與權力的關系，身體不再是醫學研究中的血肉之軀，而是各種權力，機制用以實現政治、社會、文化目的的客觀媒介，人的身體“直接卷入某種政治領域；權力關系直接控制它、干預它，給它打上標記，訓練它，折磨它，強迫它完成某些任務、表現某些儀式和發出某些信號。身體的重要性體現在各種社會控制機制、微觀權力和規訓機構都是通過身體作用于人，達到規訓和控制人的目的”[2]27。福柯的研究助推了身體概念的隱喻化，打破了身體的傳統學術界限，使身體不再僅僅作為醫學領域研究的客觀對象，而是作為可書寫和可敘述的載體，觀察、記錄、解析著人類的歷史、社會、政治、文化。……