孔子教學(xué)管理思想的現(xiàn)代運(yùn)用

禤紹權(quán) / 清遠(yuǎn)市清新區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校

孔子教學(xué)管理思想的現(xiàn)代運(yùn)用

禤紹權(quán) / 清遠(yuǎn)市清新區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校

新課程改革促使教育功能發(fā)生了深刻的變化，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力成為教育的主題，必須探尋與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。孔子作為中國(guó)古代著名的思想家和教育家，其教育思想十分豐富。借鑒孔子教學(xué)管理思想精髓，助推新課改，仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

孔子；教學(xué)管理思想；運(yùn)用

孔子是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)末期的思想家和教育家，他的教學(xué)管理思想十分豐富，即使在二千多年后的今天，仍閃爍著智慧的光芒，他主張教育組織形式因地制宜、靈活機(jī)動(dòng)；在教材的選用上，他也有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，以“《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》”作為主要教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)過程中，孔子強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的重心在于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而不在于教師的講授。教師的主要任務(wù)是啟發(fā)學(xué)生思考、引導(dǎo)學(xué)生解決問題、督促學(xué)生學(xué)以致用以及解釋疑難等等。孔子的教學(xué)管理思想對(duì)于當(dāng)今我國(guó)教育改革發(fā)展、助推新課程改革具有積極的指導(dǎo)意義。

一、注意個(gè)性差異，因材施教。

孔子說：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也”。（《陽(yáng)貨》），全面深入了解學(xué)生，注重學(xué)生的個(gè)體差異，是因材施教的前提條件。孔子因材施教，立足于統(tǒng)一培養(yǎng)目標(biāo)，就是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膹恼樱寣W(xué)生掌握“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等六藝，但是不采取一刀切，主張“君子不器”，在他的精心教育下，三千弟子成就各不相同，七十二賢人更是精通“六藝”，其中有些長(zhǎng)于德行，如顏回、仲云、冉伯牛；長(zhǎng)于言語(yǔ)的有子貢、宰予；長(zhǎng)于文學(xué)的有子游、子夏等。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，孔子注重個(gè)性差異、因材施教的教學(xué)方法，仍然具有很強(qiáng)的啟示意義。

1.了解和研究學(xué)生。在日常管理和教學(xué)中，應(yīng)該弄清每個(gè)學(xué)生的興趣愛好、性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)基礎(chǔ)、健康狀況以及家庭社會(huì)背景等，把這些信息進(jìn)行整理，對(duì)上、中、下的學(xué)生典型作重點(diǎn)的個(gè)案研究，然后由點(diǎn)到面逐步推進(jìn)。研究和了解學(xué)生的方法主要有資料分析法、觀察法、談話法、調(diào)查法。

2.因材施教與統(tǒng)一要求結(jié)合起來。新課程下，九年義務(wù)教育要求教學(xué)必須面向全體學(xué)生，使絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力都能達(dá)到共同的基本要求。這里的“共同的基本要求”是指國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃。在這個(gè)統(tǒng)一要求的前提下，然后再根據(jù)個(gè)別差異進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)，使學(xué)生充分發(fā)展個(gè)人潛能和特長(zhǎng)。

3.正確對(duì)待學(xué)生的個(gè)別差異，繼而采取不同的具體措施。以發(fā)展的眼光區(qū)別對(duì)待學(xué)生，因材施教。對(duì)優(yōu)秀生的教育，應(yīng)一分為二地進(jìn)行分析，防止“暈輪效應(yīng)”。而中等生在班級(jí)中占大多數(shù)，容易成為班級(jí)正確輿論的主流、班級(jí)工作的主要力量，應(yīng)從不同角度發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，使他們感受到教師的注意與關(guān)心，促使他們向先進(jìn)方面轉(zhuǎn)化。而對(duì)于為數(shù)不多，但影響很大的后進(jìn)生，教師應(yīng)深入了解分析原因，熱愛關(guān)心他們，善于發(fā)掘他們的“閃光點(diǎn)”，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。

二、善于啟發(fā)誘導(dǎo)。

孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”（《論語(yǔ)述而》）， “憤”就是學(xué)生對(duì)某一問題正在積極思考，急于解決而尚未弄通時(shí)的矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生思考問題的方法適時(shí)給以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”。“悱”是學(xué)生對(duì)某一問題已經(jīng)有一段時(shí)間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來，這就是“發(fā)”。啟發(fā)式教學(xué)的核心就是要最大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。同時(shí)，還要善于運(yùn)用學(xué)生比較熟悉的淺近事物闡發(fā)比較深刻的原理，“能近取替”。從多方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其“好學(xué)”、“樂學(xué)”，始終感到“學(xué)如不及，猶恐失之。”處于“欲罷不能”的狀態(tài)。在教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位是辯證統(tǒng)一的，主導(dǎo)是對(duì)主體的主導(dǎo)，而主體則是主導(dǎo)下的主體。正確處理兩者的關(guān)系是進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)的前提條件，目標(biāo)在于“強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。”（即所謂的“三維”：基本知識(shí)與基本技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。）教師要懂得“煽情”，通過富有情趣的誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；并且充分尊重學(xué)生的個(gè)性，讓“主體”發(fā)揮最大的效應(yīng)，提高課堂教學(xué)的效率，最終使學(xué)生達(dá)到“自力”。

三、學(xué)習(xí)與思考結(jié)合。

孔子說：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)與思考是人們?cè)讷@取知識(shí)過程中，兩個(gè)相輔相成、密不可分的思維活動(dòng)。只有將二者正確地結(jié)合起來，才算是真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)、成果，充實(shí)自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。牛頓思考蘋果落地發(fā)明了牛頓萬(wàn)有引力定律，波義爾思考紫羅蘭發(fā)明了指示劑······，古今中外成功者的事例無(wú)不證明了這一點(diǎn)。

因此，教師在新課改的背景下應(yīng)努力指導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，獲得結(jié)論。逐漸培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，第一，教師首先要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松的氛圍，允許學(xué)生發(fā)表各自不同的見解。第二，教師要為學(xué)生提供充足的思考問題的空間，讓學(xué)生通過獨(dú)立思考來認(rèn)識(shí)和判斷問題。第三，獨(dú)立思考與操作實(shí)踐緊密結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生大腦的左右兩個(gè)半球和諧地發(fā)展。第四，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考問題的情境，以便拓展學(xué)生的思維空間。第五，凡是學(xué)生自己能獨(dú)立探索及獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的，教師決不替代，要為學(xué)生多提供嘗試的機(jī)會(huì)。例如，江蘇一位老師設(shè)計(jì)的《雨點(diǎn)》就讓學(xué)生在想象的情境中和“雨點(diǎn)”一同旅行，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)想象小雨點(diǎn)，除了到課文中描寫的“池塘”“小溪”“江河”“海洋”去旅行，還會(huì)到哪兒去，并且設(shè)計(jì)一個(gè)非常頗有見地的畫面，雨點(diǎn)從空中落下，下面畫了一個(gè)大大的疑問號(hào)，兒童在新奇的同時(shí)想象開去。我們可以感受到老師對(duì)學(xué)生的寬容和激勵(lì)，使兒童的思維活動(dòng)在最佳的心理狀態(tài)中積極進(jìn)行，潛在的智慧得到有效開發(fā)。

四、學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合。

孔子說：“先行其言，而后從之。” 他強(qiáng)調(diào)為學(xué)的功效不在于言辯，而在于躬行，躬行的嚴(yán)格要求，則是見善必從，知過必改。孔子要求學(xué)以致用，學(xué)習(xí)所得必須見于行動(dòng)。孔子深信，人的智慧和德都是在不斷克服缺點(diǎn)與錯(cuò)誤的過程中形成和發(fā)展的。孔子的“學(xué)以致用”的教學(xué)管理思想就要求我們?cè)诮虒W(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際，內(nèi)容主要包括社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，如學(xué)生的思想、生活經(jīng)驗(yàn)、科技發(fā)展現(xiàn)狀等，通過練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、參觀訪問等，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，提高解決問題的能力。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，建立國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理模式，提高課程的適應(yīng)性，滿足不同地方、學(xué)校和學(xué)生的需要，簡(jiǎn)政放權(quán)，因地制宜，以有效地提高課程為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)服務(wù)的適應(yīng)性；設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)為必修課，旨在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)科技、學(xué)生發(fā)展的聯(lián)系。例如，湖南一位老師的《保護(hù)水資源》設(shè)計(jì)的綜合活動(dòng)課就是很突出的，從準(zhǔn)備階段讓學(xué)生寫倡議書，號(hào)召同學(xué)們行動(dòng)起來，保護(hù)水資源；接著分頭去收集相關(guān)資料，舉行新聞發(fā)布會(huì)，再走出學(xué)校，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，訪問專家；然后深入到街道、居民家中，進(jìn)行宣傳；最后制作節(jié)水廣告和小制作，再上一堂匯報(bào)課。這樣的綜合實(shí)踐課，拓寬了學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生作為社會(huì)一員的責(zé)任感。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，只有讓學(xué)生在綜合實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，才能更好地掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)本領(lǐng)，真正地“學(xué)以致用”。