美讀和鑒賞齊飛，內(nèi)涵和外延共進(jìn)

張容

摘 要：古詩詞教學(xué)是高中語文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容。學(xué)習(xí)古詩詞，不僅能提高學(xué)生的鑒賞能力，還能提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。所以，在教學(xué)中教師要通過以讀悟情、批文入境、知人論世、分析意象、對(duì)比鑒賞、馳騁想象等方法來引領(lǐng)學(xué)生感受詩歌的魅力。

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞教學(xué)；美讀；鑒賞

中國古詩詞是中華文化傳承的載體，它匯聚了歷代文人騷客的智慧。在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，學(xué)生不僅能了解當(dāng)時(shí)的歷史，還能增加自己的文學(xué)素養(yǎng)。因此，在高中語文的教學(xué)中，教師要格外重視古詩詞的教學(xué)。另外，在歷年的高考中，古詩詞也是必考的內(nèi)容，所以，語文教師更應(yīng)責(zé)無旁貸地履行教授古詩詞的職責(zé)。那么怎樣才能提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力呢？下面筆者將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)來分析這一內(nèi)容。

一、 古詩詞教學(xué)的意義

1. 豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)

古詩詞是中華文化中的瑰寶，它承載了幾千年的文化和歷史。在古詩詞的教學(xué)中，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到古詩詞的文化內(nèi)涵，還能學(xué)習(xí)到古詩詞背后的文學(xué)知識(shí)?？v觀高中生學(xué)習(xí)的古詩詞都是出自名家之手，這些詩人或詞人都有著不同尋常的經(jīng)歷，學(xué)生了解、學(xué)習(xí)他們的作品不僅能豐富自己的文學(xué)知識(shí)，還能開闊自己的視野。因此，在古詩詞的教學(xué)中教師有責(zé)任通過有效的方法為學(xué)生講授古詩詞。

2. 提高學(xué)生的寫作水平

常言道：“不學(xué)詩，無以言?！彼哉f，注重古詩詞的教學(xué)有助于提高學(xué)生的寫作水平。在高中的教學(xué)中，學(xué)生的寫作水平普遍不高，尤其是引經(jīng)據(jù)典的能力比較差，當(dāng)一篇作文寫成之后也毫無看點(diǎn)，但是如果有了古詩詞的點(diǎn)綴，整篇文章就會(huì)熠熠生輝。這不僅能提高學(xué)生作文的分?jǐn)?shù)，還能提高學(xué)生的寫作能力，所以在古詩詞的教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生積累、運(yùn)用古詩詞，以備不時(shí)之需。

二、 古詩詞教學(xué)策略分析

1. 以讀悟情

《毛詩序》中有言：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文謂之音。”這段話就明確地告訴教師，在教授古詩詞的時(shí)候必須讓學(xué)生去誦讀。其實(shí)，原蘇聯(lián)著名政治家、文藝評(píng)論家盧納察爾斯基說：“許多隱秘的美，無窮無盡的藝術(shù)享受，一切心理上的奧秘都在那種文學(xué)作品誦讀的高度修養(yǎng)中弄明白了?！庇纱丝梢?，讀詩是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的一種有效途徑，因此在教授古詩詞中教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美讀，以增加學(xué)生對(duì)文本感情的理解。

美讀的方式有很多，像配樂朗讀、聽光盤朗讀、教師范讀等都屬于美讀的范疇。在講授古詩詞時(shí)，采用美讀的方式能更容易加深學(xué)生對(duì)古詩詞的印象，讓學(xué)生在美讀的氛圍中與作者達(dá)成共鳴。

2. 批文入境

美讀是了解古詩詞的一個(gè)基本途徑，但是在鑒賞古詩詞時(shí)還應(yīng)該從文字本身來把握詩詞的內(nèi)容。葉圣陶先生在《文學(xué)作品的鑒賞》中寫道：“文學(xué)鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手，這件事看來似乎淺近，但是最基本的，叢本沒有弄好，任何高妙的話都談不到?！币虼耍瑢W(xué)生只有通過詩詞的語言文字才能更好地進(jìn)入文本。

一要，理解用典。用典就是借助一些典籍中的詞語或故事婉曲地表達(dá)含義，在古詩詞中詩人常常采用這樣的寫法，因此學(xué)生在理解詩歌時(shí)必須掃除這一障礙。比如，在辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中有這樣一句：“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”這句就用了典故，詞人借典以廉頗自況，抒發(fā)感慨，說自己雖老了，但仍不忘為國效力，恢復(fù)中原。如果在教學(xué)中教師不將此問題為學(xué)生講清楚，學(xué)生在理解本句詞時(shí)就會(huì)破費(fèi)力氣。但當(dāng)學(xué)生知道了這一典故時(shí)，就會(huì)自然而然地知道本文所要表達(dá)的情感了。

二要，透析煉字。古人在寫古詩詞時(shí)特別注意煉字，一首詩、詞中的一個(gè)字甚至能表達(dá)詩人的所有情感，因此為了讓學(xué)生批文入境，就要講授清楚一些特定詞的意義。比如，在李商隱的《錦瑟》一詩中，開篇有這樣一句“一弦一柱思華年”，其中的“一弦”、“一柱”都是巧用的數(shù)量詞，這兩個(gè)數(shù)量詞看似單一，卻正是由于其單一的意境才將詩歌的朦朧美展示得淋漓盡致。

3. 知人論世

不管是學(xué)習(xí)文言文還是古詩詞都要通過知人論世的方法才能更好地理解文本所要表達(dá)的情感。章子誠在《文史通議》一書中就說過：“不知古人之世，不可妄論古人之辭也。知其世矣，不知其人之身處，亦不可遽論其文也。”由此可見，在學(xué)習(xí)鑒賞古詩詞時(shí)，學(xué)生應(yīng)該通過作品創(chuàng)作的時(shí)代、作者當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷來把握古詩詞的主題。下面，舉個(gè)例子來分析一下。

在以往的教學(xué)中，或者是聽評(píng)課中，很多教師或者作者本人也經(jīng)常把《念奴嬌·赤壁懷古》當(dāng)成是豪放詞來講解，其實(shí)《念奴嬌·赤壁懷古》并不豪放，雖然詞中有“豪放的景物”“英雄的人物”，但是詞中還有一句“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。此時(shí)作者的感情基調(diào)已經(jīng)發(fā)生了變化。再者，在理解這首詞的時(shí)候，還要從知人論世的角度來理解，蘇軾當(dāng)時(shí)寫作此詞時(shí)已經(jīng)因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州了，在黃州的他只是一個(gè)“閑官”，空有才華卻不能發(fā)揮、有遠(yuǎn)大抱負(fù)卻不能施展，所以他借景抒情寫下了這首千古流傳的《念奴嬌·赤壁懷古》。由此可見，本詞雖然出自豪放派詞人之手，但是究其本身而言卻不是一首豪放的詞。這樣的分析就是從知人論世的角度來展開的，通過一番透析，詩歌的主題也就確定了。

所以，在以后的古詩詞的教學(xué)中，教師要盡可能地將詩詞作者的時(shí)代背景、人生經(jīng)歷、思想狀況教授給學(xué)生，以便學(xué)生對(duì)詩詞進(jìn)行賞析，從而準(zhǔn)確、全面地把握詩詞的主題思想。

4. 分析意象

古詩詞中的意象就是指熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。意象可謂是詩歌藝術(shù)的精靈，在我國古典詩歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。如果學(xué)生熟悉這些基本的意象，就會(huì)給詩歌的鑒賞帶來很大幫助。我們以“柳意象”和“杜鵑意象”來舉例分析。

柳樹在古詩詞中出現(xiàn)的次數(shù)頗多，有的柳意象喻別離，有的寫女子。在高中語文古詩詞的教學(xué)中，所出現(xiàn)的柳意象大多數(shù)是寫別離的。比如，在柳永的《雨霖鈴》中有這樣一句：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”此句中的“楊柳”就是寫別離，表達(dá)了詞人和情人難以割舍的場(chǎng)景。在古詩詞中還有一個(gè)意象常常出現(xiàn)，那就是“杜鵑”，在古詩詞中一出現(xiàn)“杜鵑”就給人以哀傷凄涼的感覺，其實(shí)這也是“杜鵑意象”所要表達(dá)的情感。比如，在秦觀的《踏莎行》一詞中有這樣一句“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，其中的“杜鵑意象”就烘托了一種哀傷的氛圍。endprint

因此，在古詩詞教學(xué)中教師要將基本的意象為學(xué)生講授明白，這樣學(xué)生才能從共性中了解其一般寓意，從個(gè)性中探尋作者的復(fù)雜情感。

5. 對(duì)比鑒賞

我國的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，語言文化更是博大精深，我國古代文人在古詩中的表達(dá)也是不盡相同。同一個(gè)詞人或詩人在不同的作品中，抑或是不同的詞人或詩人在描寫同一事物時(shí)，都有著不同的風(fēng)格特點(diǎn)。比如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，對(duì)朋友的不舍與感懷之情溢于言表，直接通過與桃花潭水深度的對(duì)比來表達(dá)自己的情感。可見，在古詩句中，雖然表達(dá)的情感一樣，但是抒發(fā)的方法卻不盡相同。教師在教學(xué)時(shí)就要注意這一點(diǎn)，將同一詩人在不同時(shí)期的作品，不同詩人在同一時(shí)期的作品，不同的詩人在表達(dá)同一情感時(shí)的作品進(jìn)行對(duì)比，通過作與作品之間表達(dá)方法、語言組合、構(gòu)思特點(diǎn)的不同來找到詩句的特色所在，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的妙處。

6. 馳騁想象

王朝聞在《一以當(dāng)十》明確指出：“欣賞活動(dòng)所以是有趣的，不只因?yàn)樾蕾p者被動(dòng)地接受了什么。也因?yàn)樗赡苤鲃?dòng)地發(fā)現(xiàn)了什么，補(bǔ)充了什么。”所以，在古詩詞的教學(xué)中教師要善于激發(fā)學(xué)生的想象力，從而使學(xué)生獲得鑒賞的主動(dòng)性。

學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩詞都是年代久遠(yuǎn)的經(jīng)典作品，學(xué)生對(duì)于那個(gè)時(shí)代的了解幾乎為零，所以，對(duì)于一些晦澀的句子學(xué)生很難理解，基于這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，教師最好是在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在詩詞的海洋中遨游。

比如，在講授李白的《蜀道難》時(shí)，有這樣精彩的幾句話：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！边@些是詩人通過浪漫主義的手法，通過豐富的想象來藝術(shù)地展現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)。所以，在講授此內(nèi)容時(shí)教師應(yīng)點(diǎn)撥學(xué)生展開想象，在腦海中顯現(xiàn)突兀的高山、回旋的河川的畫面，再想象翱翔的黃鶴不得飛，輕疾敏捷的猿猴也愁攀的場(chǎng)景。這樣的想象才能領(lǐng)略詩詞所描繪的雄壯、崢嶸、驚險(xiǎn)的畫面。

綜上所述，古詩詞的教學(xué)不容忽視。在平時(shí)的教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用多種教學(xué)方式來統(tǒng)領(lǐng)古詩詞的教學(xué)課堂，從而將美讀和鑒賞相結(jié)合，體現(xiàn)古詩詞的內(nèi)涵和外延，最終展現(xiàn)古詩詞的魅力，達(dá)到“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的教學(xué)效果。

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