探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的色彩設(shè)計及應(yīng)用

陳 影/山東鑫龍裝飾工程有限公司

探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的色彩設(shè)計及應(yīng)用

陳 影/山東鑫龍裝飾工程有限公司

色彩是設(shè)計的靈魂。色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用和它的第二特性在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用一直是設(shè)計中的難題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人們在實(shí)踐活動中，為了使空間環(huán)境變得具有一定的美感而進(jìn)行的一種創(chuàng)造性思維活動。它不僅是一門建筑學(xué)科，還是一門美術(shù)學(xué)科，是將兩者有機(jī)結(jié)合在一起的新型邊緣學(xué)科，是整體的、立體的、活動著的設(shè)計藝術(shù)。

環(huán)境藝術(shù)；色彩的性格；色彩設(shè)計；應(yīng)用

一、環(huán)境藝術(shù)色彩設(shè)計的表現(xiàn)

（一）色彩設(shè)計的直觀表現(xiàn)手法

1.運(yùn)用開天窗、透明材料、原材料等直接表現(xiàn)環(huán)境色

人們由此可以直接獲取環(huán)境色彩的原初感覺。最常見的例子是家居落地陽臺等家居設(shè)計，強(qiáng)調(diào)家具的本色質(zhì)感、古樸原初風(fēng)格，強(qiáng)化本真原色的視覺感受。

2.繪畫色彩的傳達(dá)方式

由于受繪畫意識的影響，色彩設(shè)計的表現(xiàn)形式多種多樣。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，繪畫也是一種常見的設(shè)計方式。比如在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，這種色彩設(shè)計更強(qiáng)調(diào)追求一種高度視覺化的色彩效果。這種高度視覺化的色彩效果，并不拘泥于自然的和寫實(shí)的手法，或注重于具體環(huán)境設(shè)計中色彩的張揚(yáng)，或通過色彩的襯托、對比、歸納、夸張等方式，以畫面的簡化求鮮明的家居風(fēng)格。與家居環(huán)境緊密結(jié)合起來的這種色彩設(shè)計，其獨(dú)到的創(chuàng)意和張揚(yáng)的色彩有其他設(shè)計因素?zé)o法傳遞的獨(dú)特美感，并彰顯設(shè)計家獨(dú)特的審美趣味與文化趣味。

（二）色彩設(shè)計的間接表現(xiàn)手法

間接表現(xiàn)是較為內(nèi)在的表現(xiàn)手法，很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計運(yùn)用間接手法來追求新穎、獨(dú)特的色彩視覺效果。

1.色彩設(shè)計的隱喻性特征

“隱喻”一詞來自希臘語 metaPhora，意思是“意義的轉(zhuǎn)換”。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，色彩的隱喻并非是修辭學(xué)意義上的隱喻，而是建立在環(huán)境基礎(chǔ)之上，傳達(dá)出文化內(nèi)涵、意象、心理感覺、價值取向等較為高層次的審美信息。例如奧運(yùn)會中的奧運(yùn)場館，往往通過色彩的隱喻性來彰顯來自于各大洲世界不同地區(qū)的人們的精神狀態(tài)和審美認(rèn)同。環(huán)境藝術(shù)是整體環(huán)境中的設(shè)計藝術(shù)，它是整體的、立體的、活動著的設(shè)計藝術(shù)，色彩在這種活動中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。只有奧運(yùn)場館和其中的人、物都發(fā)生聯(lián)系時，才構(gòu)成完整的環(huán)境藝術(shù)。那么五環(huán)旗鮮麗的色彩、各色人種的各色服裝、獨(dú)異色彩的各類物品，等等，便也構(gòu)成這種設(shè)計藝術(shù)中不可或卻的一環(huán)，色彩的隱喻性在這里是不言而喻的。

2.色彩設(shè)計的聯(lián)想性特征

在生活經(jīng)驗(yàn)的不斷積累中，我們對色彩的反應(yīng)會潛意識地考慮到相關(guān)的東西，也就是顏色的聯(lián)想。聯(lián)想在色彩設(shè)計中起著重要的作用，準(zhǔn)確的色彩組合可以引導(dǎo)人們在思想和情感上進(jìn)行交流和反應(yīng)，并表現(xiàn)出色彩的性能。比如家居床上用品在暖色的應(yīng)用比較多，讓人感覺溫馨、舒適；家具的色彩通常具有厚重的質(zhì)感，給人以高雅的感覺。

3.色彩設(shè)計的象征性特征

色彩設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)形式美中蘊(yùn)涵著較為豐富的意境。例如中國古代建筑的紅墻，黑瓦，表現(xiàn)出莊嚴(yán)、神圣、崇高的意境，意境之美的核心就是它所的象征意義。色彩的象征往往是群體觀點(diǎn)，它是一個民族歷史文化長期積淀的心理結(jié)構(gòu)，與宗教意識、信仰和習(xí)慣相聯(lián)系。中華民族是樂觀的民族，善于利用紅，黃，綠，金，來表達(dá)完整、喜悅、圓滿、和諧，突顯明亮，活潑，溫暖和舒適的視覺效果。“中國紅”是最具代表性的民族色彩，陶瓷、釉彩、古銅色、木等質(zhì)樸的色彩也極具文化特色，象征著古老的神韻和文化品位。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中色彩搭配的方法

想要使色彩設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)中達(dá)到較好的效果，對顏色協(xié)調(diào)與對比的處理十分重要。

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中協(xié)調(diào)的搭配色彩

1.調(diào)和色調(diào)和，通常是指色相、明度、彩度之間的密切關(guān)系，常說純色、近似色和近似色。例如，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，不同的植物，綠色度會有所不同，使它們形成相同的顏色系統(tǒng)，同時也可以與非生物巖石形成類似的色彩組合。

2.對比色的諧調(diào)，通常指的是冷暖對比度的變化，對比度很強(qiáng)，容易形成強(qiáng)烈的跳躍性，對環(huán)境可以有很好的表現(xiàn)，給人一種運(yùn)動感。相互排斥是色彩對比的一大特點(diǎn)，在正常情況下，在色彩上，色彩的亮度和純度都很高，對比色不容易協(xié)調(diào)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激性。因此，在使用顏色對比時，應(yīng)注意色彩主次之間的關(guān)系，且應(yīng)在適當(dāng)?shù)牡胤绞褂茫瑥亩l(fā)揮出畫龍點(diǎn)睛的效果。

3.有彩與無彩的協(xié)調(diào)。色度和色相沒有變化，人們通常稱之為有顏色和無顏色，它們更隨和，可以與任何顏色進(jìn)行搭配。黑色給人以凝重的感覺，它的適用范圍相對較小，而且色彩搭配的高度集中，達(dá)到色塊穩(wěn)定，畫龍點(diǎn)睛的目的；白色可以使人感覺非常清爽，而且可以中和各種灰度的顏色，灰色能夠和任何一種顏色搭配。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中合理的運(yùn)用對比色

為了增加人們的色彩感，你可以利用不同區(qū)域之間的不同顏色的影響。其中，同時對比和連接對比是顏色對比的兩大類。對比色的合理運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了色彩的表現(xiàn)力，而且營造了獨(dú)特的氣氛。比如，冷色調(diào)和暖色的對比，使冷的變得更冷，暖的變得更暖。因此，要想取得好的色彩效果，就要掌握色彩對比的規(guī)律，并正確地運(yùn)用前景和背景、固有色和條件色。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要不斷完善色彩搭配

在總體設(shè)計方案確定后，必須進(jìn)一步明確色彩的選擇。主要從以下幾個方面進(jìn)行：一是確定總平面色彩的合適性，即利用分區(qū)、分組；二是注意色彩的協(xié)調(diào)，可以使用基調(diào)色和重點(diǎn)色組完成的平衡點(diǎn)；三是確定照明之間的關(guān)系，主要是利用光源、光色、光性達(dá)到目的；四是確定正確的色彩效果，色彩效果的因素有很多，常見的有面積大小，色彩的對比強(qiáng)度，感情效果等；五是確定色彩關(guān)系，主要通過內(nèi)部和外部的差異，確定人與自然的協(xié)調(diào)；六要確定其他顏色，光澤，顏色圖案，紋理三維顏色關(guān)系。

（四）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中合理處理色彩的界面關(guān)系

不同的界面，所用的色彩不同，同一界面，使用的色彩和材料也可能不同。因此，要想很好地處理環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中色彩的界面關(guān)系，需要從以下幾個方面進(jìn)行：一方面，注意好墻面和頂棚的關(guān)系，這兩個在房屋設(shè)計中的面積較大，對于基調(diào)具有主導(dǎo)作用，一般情況下，墻面要采用明快、淡雅的色調(diào)，頂棚以明度高的色彩為主，或者是采用簡單的白色，這樣就會使房間清晰、明亮；另一方面，要協(xié)調(diào)好墻面和地面的關(guān)系，一般墻面色彩明度較高，地面的明度則較低比較好，這樣不僅符合上輕下重的色彩規(guī)律，增加室內(nèi)的穩(wěn)定感，還能夠保持地面清潔。此外，同一界面，可以采用不同的色彩或材料，在交接處，也可以采取不同的形式，使其能夠自然地結(jié)合在一起，而且又有一定的變化。

三、結(jié)語

綜上所述，“設(shè)計是一個與人的需求緊密相連的學(xué)科。”環(huán)境藝術(shù)色彩設(shè)計的視覺語言要求每一位設(shè)計家，能夠很好地貫穿“以人為本”的設(shè)計原則，為人們設(shè)計出更為舒適、更為審美的藝術(shù)環(huán)境。這不但是設(shè)計家永恒追求的目標(biāo)，也是人類追求審美理想化，生活藝術(shù)化的永不停止的設(shè)計境界。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展到今天，其先聲奪人的、富有獨(dú)特性的色彩設(shè)計愈加顯現(xiàn)出一種其他設(shè)計因素不可替代的作用。色彩不僅包含著設(shè)計者的獨(dú)特而豐富的情感體驗(yàn)，而且以其獨(dú)特的色彩語言表達(dá)打動人心，并能夠使環(huán)境承載設(shè)計家獨(dú)特的審美趣味及文化趣味。

[1]《世界現(xiàn)代設(shè)計史》，王受之， P13，中國青年出版社

[2]王煉.建筑繪畫之我見—探析建筑速寫在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾 ( 理論 ),2014

[3]黃洋.視覺藝術(shù)的時間之維[J].藝術(shù)研究，2010

[4]潘谷西.中國建筑史（第四版）[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001