大多數學生怕寫議論文,把寫議論文當做一件為了拿分而不得不做的苦差事,甚至于一些喜歡寫作的學生也未必會喜歡寫議論文,因為他們覺得寫文章和考試寫議論文是兩回事,導致這樣的現狀,恐怕責任應該歸咎于教師,教師教學體系不完善,議論文指導教學效率低下,效果甚微。很多老師認為,寫作指導是作文課的事,與閱讀教學無多大的聯系,如果教師能在閱讀教學中有效滲透議論文教學要素,并持之以恒地去做,這將對低效的議論文教學起到極好的輔助效果。閱讀教學與議論文教學的相得益彰,不僅能提高議論文寫作的能力,也將改變學生對議論文寫作的認識。
一、注重對話引領,培養學生的思維習慣
議論文寫作需要辨證、發展、全面的思維習慣,而思維習慣的養成并非一日之功,需要在日常學習中不斷訓練,所以在閱讀教學中,教師應注重培養學生的思維習慣,并在文本解讀中有目的,有意識的引領。
(一)抓矛盾點,培養辨證思維
許多文章都存在看似矛盾的地方,這些地方恰恰是辯證分析的觸發點,而辯證思維是議論文寫作的重要思維能力。
某老師上《陋室銘》,在合作探究環節,出示思考題“找出描寫陋室的句子,你覺得陋室陋嗎?”學生找出了幽雅的景,儒雅的友,高雅的事等相關語句,分析也非常到位,最后老師和學生一塊得出結論:陋室不陋,不陋的原因是“惟吾德馨”。這樣的分析也不能說有錯,但總覺得少了點寬度和深度。就從文章來看,文里明明說“斯是陋室,惟吾德馨”,說明這就是一間陋室。在這個問題上,如果老師稍加引領,效果就完全不同。可以讓學生展開討論,自然有學生會講到其陋的一面,也有學生講到其不陋的一面,不能說其不陋,陋的是其屋本身,不陋是在其德馨,一為物質,一為精神,精神上的富足足以掩蓋物質上的貧瘠,這就是劉禹錫要表達的東西。這樣解讀,思維就全面了,思想也就深刻了,學生也明白了的辨證分析的重要意義。
其實《陋室銘》還有明顯的矛盾之處,“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈”,這與通常的思維相矛盾,名寺往往建在高山上,蛟龍往往藏在深潭里,此處偏是“山不在高”“水不在深”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”兩句在行為上矛盾,既然喜歡彈琴,為什么又覺得“絲竹亂耳”呢?老師得引導學生去分析這些看似矛盾之處,就能更深刻地理解劉禹錫堅守初心,堅持操守,特立獨行的品質特征。
(二)抓發展點,培養行進思維
在文本解讀的過程中,應自覺引導學生用發展的眼光來審視文章,培養學生用運動,變化的思維看問題。
八年級楊絳先生的散文《老王》中有一句“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”。此句關鍵詞有三個,“幸運的人”和“不幸者”及“愧怍”。陳日亮老師的《<老王>與時代的傷痕和隱痛》,認為此文折射出“人生的孤寂與隔膜”以及“時代的傷痕和隱痛”從而為我們全面地分析了“愧怍”的內涵,聯系上下文來看,此句前用了兩個問句來解釋自己“心上不安”的原因,是吃了老王的香油和雞蛋嗎?是他來表示感謝,“我”卻用錢來侮辱老王嗎?作者說都不是。幾年過去后,“我”才漸漸明白,然后得出了最后一句。從這幾句可知,作者先前一直想不通自己不安的原因,后來才慢慢地體會到,可見作者是經過很長時間的分析與反思的。要理解這一點,了解寫作時間和背景很重要。這需要用變化和發展的思維來分析。文章寫于1984年3月,此時距離老王去世已經有七八年的時間了,我在“文革”中幸存下來,而老王卻沒有這樣的幸運了,如果解讀不跳出文章內容,摳住文章表現的現狀不放,就不好理解這“幸與不幸”了。作者不直接用“我對老王的愧怍”,而用“幸運的人”和“不幸者”這兩個詞,是否是要讀者把文章放于這個大的時代背景中去挖掘其更深刻的意義呢?作者似乎超越了時空,經過回想和反思而做出的回答。很佩服陳日亮老師對文本的解讀,他用發展的眼光,用變化行進的思維來解讀,把文章解讀得不僅深刻全面,又富有時代感。
(三)抓多元點,培養發散思維。
多就是指理解的角度多,層面多,背景多,分析成因多,多元思維是議論文審題及寫作中的必備的思維能力。
多元解讀無處不在,很多老師迫于對權威的畏懼,在文本解讀中,往往在主題的分析上對號入座,缺乏多元的思考與引領。好的文學作品是經得起推敲的,教師應引導學生進行合理的多元解讀。大多數教師會把《邊城》的主題歸納為:作者通過對邊城人民完美人性的描繪,表達作者對現代文明的批判,對故鄉的懷戀,對重塑人民美好人性的渴望等等。筆者認為他的主題不僅這一方面,既然他對都市文明做了如此多的思考,是不是對傳統的農業文明也做過反思呢?他曾經多次地提醒讀者,請別忽視他作品背后的隱憂與傷痛。在分析文章的主題時,我如是引領,讓學生辯證地分析文章的主旨,有學生說沈老通過邊城的描述來尋找安慰,有人說沈老批評了邊城人民的保守和封建,還有人說表達了作者對農業文明被現代文明侵蝕的無奈。筆者提出一種看法是對邊城人民蒙昧生命意識的批判。其實各種說法都有一定的道理,對錯在此并不重要,關鍵是在這種引領過程中,我們拓展了閱讀的廣度與深度,同時培養了學生的發散思維能力。
如果在文本解讀中,能夠把議論文思維的培養當作一種常態,學生就會養成良好的思維習慣,對議論文的審題和寫作有極大的幫助。
二、巧借文本范例,進行議論文的框架訓練
(一)著眼全篇思路,建立作文行文框架
在高中現行的教材中,有許多堪稱議論文范文的經典之作,在教學過程中,教師可借助其行文框架,訓練學生的思維推進。必修三《勸學》的論證思路由提出“學不可以已”的中心論點到論述學習的意義和作用,最后論述學習的方法和態度,從“是什么”到“為什么”再到“怎么做”,先“提出問題”,后“分析問題”,再“解決問題”,思路非常清晰。此時學生剛剛接觸議論文寫作,在教學過程中利用范文幫助學生建立議論文框架意識,很有意義。
《師說》在首段提出“學者必有師”的觀點后,先用一句“人非生而知之者,孰能無惑?”這一反問句論證從師必要性,再用“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也”來分析怎么做。第一段簡單幾句話體現了“是什么”到“為什么”再到“怎么做”的嚴密論證思路,接著第二段針對當時現實采用三組正反對論證論述了從師的必要性,這一部分用發展的眼光進行辨析,讓人明白了從師之重要,是思辨的集中體現,第三段以孔子為例論證如何從師,是議論文解決問題部分,行文同樣對學生很有借鑒意義。endprint
(二)抓住典型段落,訓練段內邏輯論證
有了良好的思維習慣,形成了行文的基本框架,接著要做的就是完善段內的邏輯體系,段內邏輯體系的形成也可以努力在文本解讀中訓練。
《拿來主義》一文全文的關聯詞使用就有近三十處,可見其文內復雜的邏輯關系。其中第三段最為典型,“當然┅┅然而┅┅雖然┅┅但是┅┅當然┅┅但┅┅所以┅┅要不然”,整段不過二百一十二字,但關聯詞使用就有八處。此段是讓步論證的典型,前面三組轉折關聯詞構成三個層次的讓步分析,最后一組“所以┅┅要不然”進行總結,得出自己的結論。層層讓步,以退為進,有力地論證了自己的觀點,教師在課堂中抓住此段關聯詞來分析,不僅有助于學生理解本段的內容和思路,同時也加強了學生對讓步論證法的認識。
當然,為了達到更好的學習效果,我們在課堂中還可以采取一些策略來加強學習效果,譬如教學此段,可以把魯迅用的關聯詞隱去,讓學生讀讀它的效果,然后再把關聯詞補充出來,再反復誦讀比較,在誦讀比較中加強認識。
教材中有許多這樣的典型范例,《在馬克思墓前的講話》第四段“一生中能有這樣兩個發現,該是很夠了,即使只要能作出一個這樣的發現,也已經是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域,甚至在數學領域,都有獨到的發現,這樣的領域是很多的,而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止?!贝硕问沁f進說理的典型。
三、利用課堂仿寫,強化議論文訓練效果
(一)依據范例,進行提綱訓練
其實可以用做議論文范例的文章很多,課外的范例可以使用,課內的范例更不能錯過。因為課內文章教師分析具體,學生理解到位。所以課文中的說理文可作議論文教學范文,讓學生在吃透文本后進行仿寫訓練。人教版高中語文必修三第三單元,利用此單元的學習來訓練學生的議論文論證思路本就是單元目標之一。我們可采用大單元教學法,在一個單元學完以后,安排一節課專門進行議論文提綱訓練?!秳駥W》和《師說》結構類似,是常規議論文結構的典型,又是事例對舉論證和正反對比論證的典型;《過秦論》欲抑先揚,欲擒故縱,采用大量史實證明,最后水到渠成得出觀點,這適合駁論文中使用,如果覺得高一學生還不能駕馭,可以不用,《寡人之于國也》是比喻論證的典范之作。在訓練中,可以先給學生幾個觀點,再讓學生選擇自己最能駕馭的一篇進行框架模仿,經過模仿,學生就能形成自己的作文框架,從而實現框架的入格訓練。
(二)模仿段落,強化邏輯推理
段落內部的邏輯推理,我們亦可通過摹寫進行訓練。在《拿來主義》第三段時,我確立了一個論題進行摹寫:青少年是否應該使用智能手機。并要求同學用讓步論證法來論證自己的觀點,看誰用上的關聯詞最多且最恰當。在此正反觀點各舉一例。
誠然,智能手機能方便溝通,拓展視野,給人帶來愉悅。然而,它畢竟是把雙刃劍,一旦使用不當,就可能引發嚴重后果。雖然有人會說,我們是有自控能力的高級動物,但是,面對手機的誘惑,你真能很好地控制自己嗎?所以,青少年還是不使用智能手機為好。要不然,一旦淪陷其中,就可能玩物喪志,遺恨終身。
當然,智能手機在使用過程中可能會產生諸多的不良反應,然而,我們能因為出門可能遇到危險而拒絕出門嗎?能因為網絡中有些病毒而遠離網絡嗎?雖然有人認為,青少年意志薄弱,辨識力低,要遠離智能手機,但誰又能說,青少年就一定不能克制自己?又有誰能保證,成年人就不沉迷網絡,深陷其中呢?所以,遠離智能手機不是消除手機危害的良策,應該努力讓健康使用智能手機成為青少年的自覺法則,要不然,青少年如何錘煉自己,讓自己遠離誘惑,避免傷害。
這兩段是學生參照段落摹寫的,雖然算不上嚴密,但論證都能成立,學生經過這樣的摹寫訓練,會不斷增強邏輯思維能力,對議論文寫作也是極為有利。
(張茂香 福建省寧化六中 365000)endprint