小墨盒與大歷史

汪海

在一方不起眼的金文銅墨盒上，留有“宣圣二四五九年”落款，這引起我極大興趣。因為這種紀年款在歷史遺物上非常罕見。

宣圣，指的是孔子?？资ト耍袊糯顐ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃摇⑷寮覍W派的創始人?？鬃铀篮鬄橹袊鴼v代王朝所尊，漢平帝元始元年謚孔子為褒成宣尼公，西夏仁宗三年（1146）仁宗頒詔令：“尊孔子為文宣帝”，故以后詩文中多尊稱孔子為“宣圣”。

“宣圣二四五九年”，顯然就是一個以偉人孔子為紀年的年款。晚清時曾發生過“紀年”之爭的政治文化事件，當年各政治派別知識分子在向清王朝皇帝“正朔”挑戰中，先后提出過孔子紀年、黃帝紀年以及帝堯紀年、大禹紀年、秦紀年等各種紀年方式。

紀年，顧名思義是紀錄歷史年代的方法，屬于時間范疇。但翻開古今中外史，多數國家的紀年，并非是一個簡單的時間概念，而兼負著傳遞政治文化信息的使命。

中國是世界各文明古國中唯一的文明傳統未曾中斷的國家。在中國五千年的文明發展史上，有確認紀年的歷史始于西周共和元年，距今已有2858年。公元前140年，漢武帝開始使用當朝年號紀年，直到清宣統被廢，期間兩千多年的中國歷史，通行使用皇帝年號紀年。中國封建社會改朝換代，無一例外地都要“改正朔，易服色”。啟用新年號，是新政權的重要標志。辛亥革命推翻帝制，帶有濃厚封建色彩的紀年年號壽終正寢，新生的民國對紀年也十分重視，最早革命黨人劉師培、宋教仁等從“排滿”立場出發，主張采用中華民族共同推崇的人文初祖黃帝紀年?！?br>