地域精神對文創景觀的影響研究

周帆

【摘 要】文創產業本身具有一定的地域特征，其具有地域的文化與文脈傳承及當地的習俗與風俗特色，并且由人的創意性為主導，以科技的手段結合市場導向，形成產業鏈。文創景觀是吸引人視覺注意的重要因子，本文著重通過視知覺與景觀美質的評估來探尋文創景觀與地域文化、習俗、精神的關聯性，從而輔助文創產業形成良性的產業鏈發展。

【關鍵詞】地域精神；文創產業；景觀；視知覺

自1998年英國開始推行文化創意產業開始，在整個文化創意產業推進的過程中，文創產業經過了產出、投入和溢出幾個階段。文創產業與其他產業相比具有其獨特的優勢，包括：增加城市就業、提升城市競爭力與吸引力、保護與傳承地域文化、彰顯特色景觀等[1]。整個文創產業的形成由多方面組成，產業門類、建設用地、國家政策，文中主要以城市主體人作為考量對象，對文創產業中景觀環境的景觀美質評估，從而對文創景觀與其產業關聯做出評價。

1 上海文創產業現狀

在當今文化經濟與知識經濟的背景下，上海創意產業的飛速發展以形成一定的產業規模。文化創意本身是通過創造、科技、設計及地域本身的特色來滿足游客的精神層面的需求，上海在針對舊廠區、街巷及老城廂的空間進行創意性改造，從而獲得更大的產業價值，使空間功能重新具有活力。

上海在市區內留有大量工業遺址包括：上海動力機廠、上海宰牲廠舊址、福新面粉公司、大明橡膠廠等，這些舊廠房中所包含的不僅僅使其所遺留的建筑群或產品信息，更多的是承載著一代人的精神與文脈。而上海老城廂、街巷所改建的文化創意產業來看，上海地域特色的建筑形態、街巷尺度與人文習俗為其產業帶來了極大的活力。

上海獲頒聯合國創意城市網絡的“設計之都”稱號，為上海的文創產業發展提供了更良好的發展契機，十三五”期間，將文化創意產業作為引領上海社會經濟整體轉型的戰略支柱產業，并提出了國際化發展、聚焦發展、融合發展與人本發展[2]。

2 場所精神與文創產業

場所精神（Spirit of Place）是一個古羅馬的概念，即地方保護神（Genius Loci），這種神可以賦予人和場所以生命。舒爾茨的“場所”理論是以現象學特別是海德格爾的存在主義現象學為基礎的[3]。場所精神所表達的內容即是土地的精神所在，而土地的精神正是通過生活在這片土地上幾百甚至幾千年的人們的生活習慣、語言與故事表達出來。

文化創意產業本身即依靠人的創造與對設計的描述來提升自身的影響力，以上海的田子坊為例，其通過對上海地域所獨有的建筑形式——“石庫門”建筑的設計利用，加入其中一些店鋪以上海傳統習俗或舊物件來進行設計詮釋，獲得了很好的效果。從這一現象來看，人的視知覺被地域本身的特征所引導，使人的思維跟隨環境被引入設計者的設計思維中，場所精神本身對人的視知覺產生了極大的影響。事實上在田子坊的案例中，人視知覺所接受到的信息是“石庫門”這一建筑形式，而大腦在處理這一信息時，會與腦中過去的經驗、事物、圖像進行比對，使人產生錯覺。

因此在處理文創產業的景觀環境設計上，設計師往往遵循場地本身所固有的特征，并加以利用、更新或創新。場所、精神、文脈與創新是文創產業所依存的要素，在文創產業所創造的景觀環境中，不同的歷史風貌、工業建筑體系等會給人以不同的視知覺感受，根據其景觀環境的物理因子（形態、顏色、大小等因子）對不同人群的觀感和體驗產生影響，這些因子同時會繼承景觀所在區域的歷史、文化和習俗。

3 文創產業中的景觀美質

林奇曾在《場地規劃》中提到“人類是符號動物，景觀是一個符號傳播的媒體，是有含義的，它記載歷史、講述故事、傳達信息[4]”城市中的場所精神被削弱的過程中，創意產業的出現，包括其對重要歷史建筑、文脈及習俗的保護就顯得尤為重要。要重建場所要素就必須從多角度探尋植栽的精神表達。在調研的過程中，我們不難發現人們所認同的景觀美質往往賦有場所本身的特質。在景觀美質評估過程的地點選擇上，由景觀敏感度高的地區選出具代表性的觀景點，在定點選擇上主要考慮：可視性、觀景位置、觀察點的活動強度以及游客的活動強度。因此在調研地點的選擇上，包含田子坊、多倫路。

多倫路，一條承載著許多名人生平經歷的街道，左翼作家聯盟會址、周韜奮故居、白崇禧公館、湯恩伯公館等都在其街道附近。在這樣一個歷史街區當中，不需要繁花似錦的植栽表現，不需要色彩紛呈的色葉樹種，一花、一葉、一枯木便足以能夠體現其歷史的流轉。在觀賞的過程中，人們對場景的感知源于自身過去的經歷。

現在在多倫路整條街上，許多建筑有其獨特的老上海的歷史氣息，而其附屬的植栽景觀更成為了渲染其場所本身特點的因子。在景觀不斷的演化過程中，人們對景觀情感的認同開始加深，在每一個歷史階段中，人們對景觀的情感也在遷移，早期對自然的崇拜，而后在工業革命的洗禮下，人們對于硬線條的規則的事物感受強烈，在環境污染嚴重的今天，人們則開始重視生態方面的內容，不僅僅是環境的生態同時也有著文化的生態。不得不說，景觀情感是植栽場所精神產生的重要因素之一。由于城市居民高密度的社會交往，使城市空間具有更強的人文色彩以及情景性質[5]。在多倫路這樣一條街道上，人的生活與植栽產生相互呼應的作用，在這樣的環境下，一株出墻的枇杷，一株偷偷綻放的紅葉李，都能讓人在經過時留下深刻的映像，因為植栽已經融入了人生活的場景。

田子坊作為新興的創意產業，利用石庫門建筑群來營造具有歷史氛圍的藝術設計產業區域，是一種歷史元素與創新元素的結合，期間各種類型的店鋪都有存在。田子坊以老上海石庫門建筑為主，因而其間道路狹窄，因而并沒有可以大面積的區域空間。每家店鋪都費盡心思在門前的一小片區域中布置景色，以求吸引更多的客源。在其景觀裝飾上來看，主要表現在：

第一，呼應店鋪主題或LOGO。以植栽的顏色與形態和自身的招牌相呼應，在表達的主體上以LOGO 為前景，植栽作為背景的襯托，形成兩者之間的彼此作用。

第二。鮮艷的色彩與石庫門灰色調的對比。植栽鮮艷的顏色會與石庫門建筑灰暗的色彩形成鮮明的色彩對比，人的視覺感知會被畫面中最具吸引力的部分所引導，以選擇行進方向。

第三，植栽對場景的重構。在老上海石庫門中生活的人們，或多或少會在家中放上幾盆植栽，以增添一抹綠色。店主擇通過模擬這樣的生活場景，來給人心理暗示，讓場景與人的心理經驗相結合，營造一種石庫門中居住的場景感。

4 結語

場所是人的場所，人賦予場所以功能、形式與精神。在城市中，我們所需要的并非是一種可遠觀而不可褻玩的大師的作品，而是一個讓人們能夠回憶、追憶、思考、以情境讓人產生遐想的空間場所，這樣的場所是最真實的生活的場景，才能夠觸及人們心底最軟弱的部分。無論是場所的符號學表述也好，對歷史或是土地的傳承也罷，又或是建筑的語義表達，都是希望景觀不要將人的情感剝離開來。建筑、景觀的語義是需要由設計者向觀者闡述的，無論哪一種表述的方式，都是建筑、景觀以其獨特的方式在詮釋著，希望這種關系著觀者情感、與歷史、文化相連的方式能越來越多的出現在我們的生活中，讓人們能夠在景觀空間中，感受到更多的關于情感、關于土地、關于自身的體悟。

【參考文獻】

[1]方海清.城市更新與創意產業[M].武漢：湖北人民出版社.2010.

[2]王慧敏.“十三五”上海文化創意產業發展：思路與重點[J].上海經濟.2015.7.

[3]諾伯舒茲.場所精神：邁向建筑現象學[M].施植明譯.武漢：華中科技大學出版社.2010.49-54.

[4]Lync C.，Haack G.Site Planning[M].The MIT Press， Cambridge，MA，USA.1998，173.

[5]黃承元，周振明.城市社會心理學[M].上海：同濟大學出版社，1988.endprint