文言文閱讀教學(xué)四步法

我經(jīng)過多年實踐，形成了既能激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的興趣，又能提高文言文閱讀教學(xué)效率的靈活機動的文言文教學(xué)機制，我稱之為“文言文閱讀四步法”，即將整篇文言文步驟化，從讀準到讀懂，由局部而整體，系統(tǒng)地進行分解學(xué)習(xí)，經(jīng)過長期的堅持和認真領(lǐng)悟，感覺到效果非常不錯，現(xiàn)具體闡述如下：

第一步：讀準字音

閱讀文言文的第一步，就是要讀通文字，掃清字音障礙。把字音讀準，是教學(xué)的第一步，要指導(dǎo)學(xué)生充分利用課文注釋和工具書邊讀邊把生僻字和異讀字的讀音拼寫在課文里，以便誦讀。閱讀文言文的第一步，就是要求學(xué)生在給這些生僻字和異讀字注好音之后，放聲誦讀課文一到兩遍，達到較為順暢的程度，這是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)性步驟。那種學(xué)生還未讀準文字就開講的教學(xué)行為是極不科學(xué)的，往往會使學(xué)習(xí)事倍功半。

第二步：讀清語氣

語氣包括停頓，語速、語調(diào)等內(nèi)容。斷準句、把握文句內(nèi)部的停頓，是讀清語氣的第一步。在對學(xué)生進行誦讀指導(dǎo)時，還需關(guān)注語速、語調(diào)的把握，提醒學(xué)生注意敘述、描寫、議論語句不同的語氣，準確讀出抑揚頓挫，使誦讀做到語氣連貫。例如：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗……”此段是在前文的基礎(chǔ)上引出的重要結(jié)論，辭情的忌切，“興隆”與“傾頹”的歷史事實，是前車之鑒，讀時語調(diào)略高，語速稍快，并加重語氣，以引起重視。接著，讀及先帝，是敘述的語氣，可緩緩讀來，“則漢室之隆，可計日而待也”這是鼓勵也是希望，是信心所在，語調(diào)轉(zhuǎn)為高昂，“計日而待也”要加重語氣，通過這樣的誦讀，把握作者的情感。

第三步：讀通文意

文言文閱讀，除了以上兩個環(huán)節(jié)外，還得在字詞的理解與把握上下功夫。讀懂字詞是通文意的基礎(chǔ)，在這一環(huán)節(jié)，要引導(dǎo)學(xué)生參照注釋和工具書，讀懂文句意思，尤其是要注意指導(dǎo)學(xué)生對文言基礎(chǔ)知識的分類整理，并進行積累。文言實詞、文言虛詞、文言句式是影響文言文閱讀的三大要素，讀通文意，實際上就是要在這三個方面加強比較、辨析、積累，積累大量的語言資料，逐步歸納總結(jié)，形成應(yīng)知應(yīng)會的知識體系，這個過程的勞動是艱辛的，但是收獲也往往是令人喜悅的。

以《陳情表》第一段的學(xué)習(xí)為例，在完成了前面的字音和語氣的誦讀之后，需要對詞句的意義進行理解，對文言知識有一個清晰的整理。重點實詞如險釁（艱難禍患）、祚薄（福分淺薄），“夙遭閔兇”中的“夙（早）”，“舅奪母志”中的“奪（強行改變）”等；古今異義詞如“九歲不行”中的“不行（不能走路）”，“慈父見背”中的“見背（離開我）”；通假字如“夙遭閔兇”中“閔”通“憫（可憂患之事）”，“常在床蓐”中的“蓐”通“褥（被褥）”；重點句子翻譯如“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童（在外沒有近親，在內(nèi)沒有照看門戶的童仆）”，翻譯的同時，和學(xué)生一起探究直譯與意譯尺度，領(lǐng)悟“信達雅”的內(nèi)涵。

因此，理解文言字詞是讀通義意的基本要求，是讀懂內(nèi)容、解讀文章意蘊的必經(jīng)之路。應(yīng)視為教學(xué)的重中之重。

第四步：讀懂內(nèi)容

這一環(huán)節(jié)的閱讀，就是要把握文章脈落順著作者的思路去把握文章的主旨和意蘊。為了實現(xiàn)這一目標，教學(xué)在進入這一環(huán)節(jié)后，要引導(dǎo)學(xué)生對涉及到文章內(nèi)容的若干問題進行思考，一邊閱讀，一邊研討，尋找到打開文章意蘊之門的鑰匙，這樣，一篇文言文的閱讀任務(wù)就基本完成了。這一環(huán)節(jié)，是文言文閱讀教學(xué)“文”的內(nèi)容呈現(xiàn)，師生通過理解文本情感，共同吸取人生智慧，同時，也啟發(fā)學(xué)生在對生命形式的思考中，受到真善美情懷的熏陶。閱讀《逍遙游》對莊子思想的感悟，就體現(xiàn)了這一閱讀特質(zhì)。怎樣理解莊子對蜩與學(xué)鳩的態(tài)度？結(jié)合與鯤鵬對比性的描述，此處除了表現(xiàn)大小“皆有所待”的觀點之外，有沒有更深層次的思考？在師生共同的探究活動中，莊子追求更高遠的境界以實現(xiàn)精神上的自由的思想也得到了認同。總之，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，培養(yǎng)人文精神，在厚重文化積淀里，享受生命智慧的快樂，是文言文閱讀教學(xué)的升華。

至此，文言文閱讀的四個部驟全部完成，從字音到語氣到文意到意蘊，四個環(huán)節(jié)相輔相成，它們是立體可感的，具有清晰的可操作性。當(dāng)然，任何一種教學(xué)形式都不是一成不變的，有效的教學(xué)模式就是“沒有模式”，所謂文言文閱讀“四步法”的程序，也是可以根據(jù)文本的不同而進行調(diào)整的。

唐遠霞，貴州貴陽一中教師。endprint