腳下有熱土 心中有真情
——德宏州少數民族傳統文化生長的力量

腳下有熱土 心中有真情
——德宏州少數民族傳統文化生長的力量

傣劇

德宏州少數民族傳統文化富集。傣劇植根于德宏這片民族文化熱土，用群眾聽得懂、感興趣的方式講述家國情懷；傣族剪紙延續著幾百年的民族傳統，不斷生長，傳承著民族精神。

奘房門前搭戲臺，大青樹下演傣劇

10月，傣族迎來“出洼”節，德宏的干季到來。每年的干季（10月至次年3月）德宏州傣劇團都到村村寨寨演出。

“出洼”節，在每年公歷的10月上旬，漢語通俗叫“開門”節。此時可以解除“入洼”以來的禁忌，男女可以婚嫁，村寨可以舉行大型慶祝活動，僧人可以外出講經。傣族傳統認為，經過這么長時間的洗禮，所有罪孽得到了佛祖寬恕，秋收也結束，可以好好慶祝一番了。俗話說的“谷子黃，傣家狂”，就從“出洼”開始，從傣歷12月到新年1月趕擺一個月，這是狂歡的一個月，無論男女老少都穿上漂亮的傳統服裝，只管走村串寨走親戚，吃喝玩樂。

正值德宏州第三十五個“民族團結月”，傣劇團到隴川縣送戲下鄉。

“今年有些特殊，我堅守芒市，不然你們來都找不到我。”在德宏州傣劇團，我們見到了著名傣劇表演藝術家、傣劇傳承人、德宏州傣劇傳承保護展演中心主任們從高。

“我們的劇團現在一年能夠演出80多場，演出大部分是傳統劇目，像《朗推罕》是很受群眾歡迎的傣劇傳統戲，就是孔雀公主的故事，《俄并與桑洛》則被認為是傣族的羅密歐與朱麗葉，還有《十二王妃的眼珠》《海罕》《冒空相》《刀安仁》等，十多個優秀劇目，每到演出時，群眾都要求看這些戲。”

傣劇的魅力（德宏州傣劇傳承展演中心提供）

傣戲（李鵬 攝）

熱情的觀眾（德宏州傣劇傳承展演中心提供）

“傣劇傳統上就是在村寨、在田間地頭演出。現在我們送戲下鄉，演出都在戶外，在村寨的奘房旁邊搭一個戲臺子。老百姓傾寨而出前來觀看，人多的時候，樹上、墻頭、窗口都擠滿了人，有些觀眾甚至被擠上了舞臺。奘房門前搭戲臺，大青樹下演傣戲，是傣劇團下基層演出的真實寫照。”

說到送戲下鄉的場景，們從高拿出手機，照片上，一個還沒卸妝的演員、一個當地老百姓，一起端著一個盛滿水果的大盤子，“看，這兩天我們的劇團在隴川的寨子里演出，本來計劃演4場，待5天，但第一場演出剛剛開演，村寨的小組長受全體村民委派，用傣族最高的禮節，為傣劇團送上水果，請求加演4場。我們的人打電話、發照片來說明情況，請示要不要加演，我說，老百姓這么喜歡我們傣劇，不能讓他們失望，當然要加演！這一下，要演8場、在村寨里待10天。這種情況不少。”

“觀眾給予了我們傳承傣劇的力量。我們不僅要將傣劇傳承下去，還要將它發揚光大。”們從高說。

送戲下鄉，還有一個“附帶效應”，們從高說，和其他地方劇種一樣，傣劇面臨傳承難的問題。我們送戲下鄉，也是在不斷地發現、吸引、培養民間的好苗子。《刀安仁》女主角的扮演者楊相杏就是這樣培養起來的。

德宏傣族地方有“有擺(節日)要演戲，無戲不成擺”的傳統，每逢“趕擺”的日子，一些民間的傣劇表演隊就到村村寨寨演出，楊相杏就是在看《楊家將》《包拯》等傳統傣劇表演的時候，對傣劇產生了濃厚興趣。

2016年8月，本刊記者在第五屆全國少數民族文藝會演現場采訪楊相杏時，她講述了自己與傣劇的故事。

一次，德宏州傣劇團送戲下鄉來到了楊相杏家附近的遮宴村，楊相杏幸運地看到了由萬小散主演的《孔雀公主》。“孔雀公主出場時那種華貴、典雅的氣質一下子就把我吸引住了。劇中男女主人公曲折的愛情故事深深地打動了我，仿佛自己也置身于其中。”

2007年，由于各方面條件出眾，楊相杏被德宏州傣劇團錄取，成為當時傣劇團最年輕的傣劇演員。但演員的生活與楊相杏當初浪漫的幻想完全不一樣。送戲下鄉演員們住的是竹樓，睡的是地鋪，還要完成一年近百場的演出任務。楊相杏說：“經過幾年的摔打、磨煉，我學會傣劇中的唱、念臺詞、民歌‘城子戲調’‘壩子戲調’，還有民間舞，如‘孔雀眼手’‘象形身法’等舞蹈動作。”不久，楊相杏在小型傣劇《甘蔗票》中扮演女主角玉相，初露頭角。

2010年，楊相杏作為業務突出的青年演員被選送到上海音樂學院聲歌系進修。楊相杏說：“雖然上海音樂學院培養方向與戲曲表演存在明顯的差異，但是最大收獲是學會了聲樂的發聲方法和演唱技巧。”

2016年第五屆全國少數民族文藝會演，德宏傣劇《刀安仁》代表云南參演，并取得最佳表演獎，掀起一場傣劇旋風。

說起《刀安仁》，們從高侃侃而談。傣劇是云南四大民族劇種之一，傣劇的發展歷程經歷了“三個春天”，其中第一個春天就是刀安仁時代。在100多年前，云南盈江的土司過壽，都要從騰沖請滇劇、皮影戲班來表演。刀安仁從小耳濡目染，對滇劇極其癡迷。據說，他9歲時就開始自導自演。他對漢語唱腔的滇劇進行了改造，逐漸形成了“說傣話、唱傣歌、演繹傣家故事”的傣劇風格。

傣劇的第二個春天是在上世紀60年代，著名傣劇演員萬小散主演的《娥并與桑洛》風靡東南亞，被譽為“傣族版《羅密歐與朱麗葉》”，傣劇也因此獲得“東南亞的藝術明珠”美譽。

“傣劇的第三個春天是1985年以后，傣劇團從德宏州歌舞團分離出來，成立了州傣劇團，一直發展至今。”們從高說。

1985年這個年份，在傣劇發展史上具有重要的地位，它是老傣劇和新傣劇的重要分野。此前，傣劇的打擊樂基本沿用傳統滇劇的打擊樂，1985年以后，加入了長象腳鼓、铓鑼、葫蘆絲、水月琴等民族樂器，使傣族特色更加鮮明。

不僅在德宏，由于語言相通、習俗相同的優勢，傣劇在緬甸等東南亞國家也很受歡迎。“《刀安仁》一劇在緬甸演出，原定兩天的行程，因觀眾強烈要求延長了一天。受簽證時間的限制，我們才不得不返回。傣劇也架起了中國與東南亞文化溝通的橋梁。”們從高很自豪。

楊相杏

們從高

“傣劇被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，近些年來，國家保護地方劇種、民族劇種的力度很大，這讓我們看到了傣劇發展的一片藍天。”作為展演中心的掌門人，們從高從觀眾的熱情中，感受到了傳承、發展傣劇的重任所在。

1991年，德宏州委、州政府在國家民委的協調下，一次性選派了29名年輕傣劇演員到中國戲曲學院附屬中學學習4年，們從高就是其中之一。25年后的2016年，他帶著作品《刀安仁》代表云南省進京參加第五屆全國少數民族文藝會演。再回學校、再見恩師，他感覺自己交出了一份滿意的答卷。

時隔20多年，們從高對這樣的選派學習評價很高：“這樣的培養方式很解決問題，當時參加學習的這些人，現在都成為了傣劇的支柱。但隨著時間的流逝，這批人也已經四五十歲了，傳承傣劇需要更多經過系統培訓、有專業藝術水準的年輕人。我們希望能再舉辦這樣的學習班，再為傣劇培養一批中堅力量，目前已寫了方案，正在積極向上級部門爭取。”

“另外，我們州每年都對業余劇團搞一些培訓，今年的培訓班九月份剛剛結束，進行的是傣劇業余團隊器樂及導排培訓，還給60余名學員頒發了結業證書及書籍《傣劇教程》《艾扁弄》，光碟《刀安仁》《南西拉》《娥并與桑洛》，期待業余劇團的水平也不斷提高。”

走向世界的傣族剪紙

10月的德宏溫暖如春，一個晴朗的上午，我們來到芒市風平鎮弄么村，拜訪國家級非物質文化遺產“傣族剪紙”的代表性傳承人邵梅罕。

在極具傣族建筑特色的“邵梅罕傣族剪紙藝術館”，我們見到了身著漂亮傣裝，滿臉笑容的邵梅罕。藝術館就設在邵梅罕家的小院旁，這是2014年以她的名字命名建成的，藝術館集鑒賞、傳承培訓等功能于一體。館內一幅幅精美的剪紙畫惟妙惟肖，充滿濃郁的傣族文化元素，傣族人民的生產生活場景躍然紙上。

邊招呼我們坐下，邵梅罕手上也沒停著，一疊一剪，不緊不慢，不需要勾勒線條，也不需要冥思苦想，一張普普通通的紙，在邵梅罕手里仿佛有了生命力，煥發著無窮的精彩。而手中的剪刀也仿佛成為她手的一部分，每一下動作都嫻熟而精確。不一會兒的工夫，一幅栩栩如生的孔雀剪紙圖便呈現在眼前。

傣族剪紙歷史悠久，15世紀，剪紙藝術傳入傣族地區，最早用于剪制傣族群眾祭祀時用的紙幡。后逐漸被用于傣族祭祀、賧佛、喪葬、喜慶和居家裝飾，帶有濃厚的宗教文化和生活氣息。

“我們傣族，四五十歲，就是做‘喳董’、上奘房的年齡了，‘喳’是一種長形的剪紙條，‘董’是一種圓頭魚尾狀的剪紙條。而從‘入洼’到‘出洼’之間的三個多月，虔誠的老人們要天天在奘房里吃齋念經。上奘房是我們傣族老年人生活中的重要內容。”邵梅罕說。

從13歲開始，邵梅罕就跟著村里的老人學習剪紙，很快就掌握了傳統剪紙的技巧。對于傣家人來說，自己的剪紙能掛在奘房里成為裝飾是很榮幸的一件事。為了能讓自己的剪紙成為奘房的裝飾品，邵梅罕一有空就剪，她剪的佛幡、孔雀、菩提樹等深受老人們的喜愛。

除了佛幡這些傳統宗教用剪紙外，邵梅罕平時干農活的時候都會帶上剪刀和紅紙，一有時間就動手練習。天長日久，她的剪紙便形成了自己獨特的藝術風格。她的作品多為傣鄉的瓜果、飛禽、孔雀、大象等，她的插秧圖、磨豆腐圖、挑水圖等作品都源于傣族群眾生產生活的場景，造型生動，栩栩如生。

村寨一角

一張普普通通的紙，在邵梅罕手里仿佛有了生命力

傣族剪紙民族特色濃郁，2006年，芒市傣族剪紙項目經國務院批準，被列入首批公布的國家非物質文化遺產保護名錄。2010年8月20日，中國剪紙正式入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”，作為中國剪紙的子項目之一，芒市傣族剪紙也隨之入選非遺名錄。

“邵老師榮譽很多呢！2004年作品入選《中國非物質文化遺產天才傳承者圖文庫》，2012年被文化部命名為國家級非物質文化遺產傣族剪紙項目代表性傳承人。還多次代表中國，在國際上展示我們傣族剪紙的魅力。參加第6屆墨西哥城友好文化博覽會。她的剪紙作品在省內外一些美術刊物上發表，作品多次獲獎，還被介紹到日本、美國、馬耳他等國家。”一旁的風平鎮副鎮長董禮萍快人快語。

如今，剪紙這項與傣族生產生活密不可分的鄉土藝術，也隨著時代的發展而發展變化。“富強、民主、文明……”“反腐倡廉、生態文明、脫貧攻堅”等宣傳主題也時常成為邵梅罕剪紙的內容。傳統剪紙技藝有了新的載體。

一把剪刀，一張紅紙，傣族剪紙那神奇的藝術世界正被越來越多的人知曉、喜愛。

今年52歲的邵梅罕徒弟不少，“邵老師是云南藝術學院、德宏師專的‘客座教授’呢，每年都要去教課。在芒市，還經常被邀請到中小學教小孩子們剪紙。有幾個年齡相仿的徒弟，水平都不錯！我們要一級級往上報，縣級、州級、省級、國家級要每一級都有傣族剪紙的傳承人。”董禮萍說。

面對剪紙技藝的發展，年輕的董禮萍有許多新想法，“重點還是在宣傳上，今年我們得到了省民族宗教委的項目支持，我們正在做一本邵梅罕老師的剪紙作品集，這樣，以后出去交流就可以更直觀地展示給大家，也方便攜帶。另外，我們還在做一個四分鐘的動漫，專題講述傣族剪紙的歷史和故事，希望做出來后，能讓更多的人了解我們的傣族剪紙。我們還打算到昆明的M60這些文創項目集中的地方考察，開拓思路，保護、傳承、發展好傣族剪紙。”

風平鎮副鎮長董禮萍快人快語

邵梅罕和她的剪紙藝術館