美在上海

上海電視臺(tái)“藝術(shù)人文”頻道連續(xù)兩天播放了克勒門文化慶典“美在上?！?，曹雷女士深感余意未盡。我們希望一檔檔地做下去，你們也許可以在其中找到自己和自己想見的人，有請(qǐng)各位看官慢慢看來……

1912年，蔡元培先生譯出“美育”二字。2012年，一個(gè)以“美育”為綱的“克勒門文化沙龍”在上海誕生。這支藝術(shù)團(tuán)隊(duì)最早由作曲家陳鋼和已故作家程乃珊發(fā)起，匯聚了一批上海文化名人，他們下社區(qū)、進(jìn)高校，去各處講上海的故事。

掌門人陳鋼把大量時(shí)間和精力都花在了“克勒門”，為每次活動(dòng)尋找內(nèi)容，聯(lián)絡(luò)嘉賓；主持人閻華全情投入每次的采訪、策劃，將自己的工資都投入到了電視拍攝記錄中；藝術(shù)評(píng)論家林明杰為活動(dòng)出謀劃策，為每期活動(dòng)繪制請(qǐng)柬，將其發(fā)展成了每月一次的“克勒門文化沙龍”。這個(gè)文化沙龍沒有一分錢的經(jīng)費(fèi)，全憑志愿者們的奉獻(xiàn)。五年來，保持幾乎每月一次分享會(huì)，在上海的圖書館、社區(qū)、學(xué)校開展海派文化公益講座，聚焦上海歷史文化，挖掘這座城市的故事，展現(xiàn)這座城市的美好……

正是這樣的愛感染了更多人，秦怡、白先勇、梁波羅、陳逸鳴、譚元元、淳子、曹雷、劉廣寧、童自榮、陳燕華、王曉鷹、陳村、宋思衡、黃蒙拉……越來越多的文化名人匯聚到了這里，他們不分年齡、不分領(lǐng)域，成為海派文化傳承的志愿者。

上海文化沙龍“克勒門”成立五周年特別活動(dòng)，由藝術(shù)人文發(fā)展基金會(huì)和上海克勒門文化沙龍主辦的“Color Shanghai——美在上?！痹谏虾Ｅe辦，克勒門主辦人陳鋼、嵇東明、林明杰、閻華，以及眾多滬上文化藝術(shù)名人悉數(shù)到場(chǎng)祝賀。克勒門文化沙龍通過聲音、美術(shù)、旗袍、京劇、溫情和美育六個(gè)部分呈現(xiàn)上海的城市文化，展現(xiàn)海納百川的都市精神。每個(gè)部分有開篇演講、嘉賓互動(dòng)、節(jié)目表演和色彩點(diǎn)亮儀式，以全新的方式展現(xiàn)上海的美。

海上影動(dòng)

“上海的美術(shù)”開講人是藝術(shù)評(píng)論家林明杰。訪談嘉賓是畫家陳逸鳴和art021的創(chuàng)始人應(yīng)青藍(lán)，他們共同分享了這城市美術(shù)的發(fā)展。在鋼琴家宋思衡演奏的《月光》下，畫家陳家泠現(xiàn)場(chǎng)書寫“美在上?！彼膫€(gè)大字。

開講人：林明杰（藝術(shù)是都市的密碼）

要了解佛羅倫薩這座城市，必須了解文藝復(fù)興的美術(shù)。要了解上海這座城市，也要了解海派美術(shù)。

海派美術(shù)有個(gè)非常明顯的特征，我們不妨從這件作品入手（任伯年紫砂雕塑）。大家猜猜，這是誰(shuí)的作品？如果不是早就知道，恐怕很難猜得出。這是海派繪畫創(chuàng)始人任伯年用紫砂做的他父親的塑像。

100多年前的任伯年，已開始嘗試探索中西造型藝術(shù)結(jié)合了。但他高明的是，在他的繪畫作品中，你看不出西方繪畫技法的痕跡，他把這些都潤(rùn)物無聲地融化在中國(guó)畫傳統(tǒng)筆墨中（《蘇武牧羊》）。任伯年等開創(chuàng)的海派繪畫，揭開了數(shù)千年古老文明的中國(guó)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的序幕。

接下來的一個(gè)人更進(jìn)一步地推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)以及美術(shù)教育的進(jìn)程。我們?cè)倏匆粡堈掌▌⒑Ｋ谂c巴黎美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)合影）。劉海粟與西方藝術(shù)接觸，從第一時(shí)間起，就采取了大膽吸收但平起平坐的姿態(tài)。他用他學(xué)到的西方現(xiàn)代繪畫技法謳歌他所處在的時(shí)代（《慶祝社會(huì)主義改造勝利》，他更打通了歐洲印象派與中國(guó)寫意畫的脈絡(luò)，賦予了中國(guó)畫以宏約深美的新氣象（《黃山》）。

程十發(fā)是新中國(guó)培養(yǎng)的最杰出的畫家（《歌唱祖國(guó)春天》）。他不僅解決了中國(guó)畫不善于畫現(xiàn)代人物的難題，而且他將西方表現(xiàn)主義、野獸派等現(xiàn)代藝術(shù)觀念融會(huì)貫通于深厚的中國(guó)畫傳統(tǒng)中（《夢(mèng)中的線條》）。自古以來，還沒有哪個(gè)畫家有他畫得那么自由，那么變幻莫測(cè)。他為后來的中國(guó)畫家推開了一道通向未來的大門。

我們漫步在上海街頭，這座城市每個(gè)街角的雕塑也決不會(huì)讓你感到雷同。雖然我僅選取了當(dāng)今上海美術(shù)的九牛一毛，但想必我們已能領(lǐng)悟出了什么。海派不是派，是海納百川；海派不是派，是千姿百態(tài)；海派不是派，是生生不息。

我曾給一位畫家編過一本書，名字叫《藝術(shù)是生命的密碼》?，F(xiàn)在我要說，藝術(shù)還是我們這座城市的密碼。懂得她，我們就會(huì)更懂誕生她的這座城市。

海上花開

海派旗袍，開講人是上海航天局研究員、全國(guó)三八紅旗手王真。

二胡演奏家、海派旗袍推廣大使馬曉暉分享了她對(duì)旗袍的理解，在馬曉暉的琴聲中，請(qǐng)來了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海派旗袍的唯一傳承人金泰鈞先生。

開講人：王真 （航天人愛旗袍，旗袍的精神）

我是一名航天人，生活中很少有人會(huì)把我們和旗袍聯(lián)系在一起，在這個(gè)以男性居多的行業(yè)里，甚至有人把我們稱為當(dāng)代“花木蘭”。然而我最愛的還是《木蘭辭》中的這一段：“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃?！蹦鞘嵌嗝瓷鷦?dòng)的一段描寫！生活中的我們跟所有女人一樣，愛美愛旗袍。一直覺得航天夢(mèng)和旗袍美似乎離得很遠(yuǎn)，但當(dāng)我穿起旗袍，慢慢地走近旗袍，竟發(fā)現(xiàn)她們之間離得那么近。

做旗袍是件富有儀式感的事情，老裁縫拿著量尺，從上到下36個(gè)點(diǎn)，每個(gè)動(dòng)作、細(xì)節(jié)都有規(guī)范，仔細(xì)衡量，嚴(yán)格遵守，一絲一毫來不得半點(diǎn)差池。這量體裁衣竟像我們對(duì)待航天產(chǎn)品那樣準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、分毫不差。

今年年初，我有幸參加了央視春晚上海分會(huì)場(chǎng)的海派旗袍秀節(jié)目。這次參加春晚，我最大的感受就是奉獻(xiàn)。不論是大腕級(jí)的明星老師還是普通的旗袍姐妹，都為了這臺(tái)節(jié)目在奉獻(xiàn)、在付出，不計(jì)較得失，不計(jì)較排名，甚至不知道是否會(huì)有自己的鏡頭。天寒地凍中，520名旗袍姐妹們?yōu)橛^眾展現(xiàn)出最甜美的笑容。“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的航天精神用于形容這次海派旗袍秀真是再貼切不過了，舞臺(tái)上或衛(wèi)星在軌工作的每一分鐘的背后都是歲月的積累或磨礪，是無數(shù)人合作和臺(tái)前幕后默默付出的結(jié)果。而我也徹底被旗袍的魅力所折服了。

因?yàn)閻燮炫?，常讓我?duì)它充滿好奇。這服裝如何到了上海就變成這番模樣？通過閱讀我了解到中國(guó)的女裝在清朝前幾乎都是上衣下裳，清朝時(shí)旗人帶來了袍服。辛亥革命后，女性解放，走上街頭的女性如何穿得方便成了重要需求，于是旗袍成為最簡(jiǎn)便的中國(guó)連衣裙，出現(xiàn)在人們的視線里。上海是最早的工業(yè)城市，開風(fēng)氣之先的上海女子們將旗袍穿出了特別的海派味道。西方的剪裁方式，東方的審美眼光，如此中西合璧讓一款款旗袍變幻無窮，演繹出了獨(dú)有的海派風(fēng)情。瞧，這旗袍背后透出的獨(dú)立、包容、創(chuàng)造、分寸不正是工作中我們對(duì)自己的要求嗎？

這城市一直有著旗袍情結(jié)。我想我們今天穿旗袍、說旗袍，并不是在捕捉什么遙遠(yuǎn)縹緲的風(fēng)景，而是在展現(xiàn)一種旗袍精神，這種精神是都市女性的優(yōu)雅從容，是海派文化的兼容并蓄，更是城市文明的進(jìn)取開拓。一直以為航天和旗袍離得很遠(yuǎn)，然而走近卻發(fā)現(xiàn)他們背后有著相通的精神和內(nèi)涵，也許有一天我們的航天員能帶著旗袍飛上天，讓這百年文化積淀的華服在浩瀚的天空中顯露芳華！

五周年，其中的汗水與付出，在參與的每一位志愿者心中有著特殊的意義。然而，讓更多的人感知自由、開放、海納百川的上海精神，他們一直在路上。請(qǐng)期待下期：克勒門五周年慶。endprint