淺談母語文化在英語教學中的滲透

唐克西

摘要：我們的學生用英語表達思想時，由于受母語習慣和思維方式的影響，自覺或無意地產(chǎn)生一些口頭和筆頭上的不地道或錯誤的英語用法。母語與英語有著相通之處，可以促進對英語的理解能力，增加英語學習者對英語學習的興趣。另一方面母語又會干擾學習者的語音、語法掌握和對英語文化的理解。學習者應該利用其積極作用，同時避免其不利因素。

關鍵詞：母語；英語學習；影響

語言作為交際工具有其“通行”的特點，而民族語言又體現(xiàn)著民族特點。學習英語的目的是為了適應新的國際國內(nèi)形勢和日常生活的交際。不論從教學過程，還是交際功能講，都和漢語言、漢文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。這就要求英語教師不僅要有過硬的專業(yè)水平，而且要有較高的漢語言修養(yǎng)和漢文化修養(yǎng)。學生從理論上把英語當做第二語言來學習，要求探討英語領域里更深層次的內(nèi)容和規(guī)律，如語法的復雜變化關系、使用英語國的文化歷史、意識形態(tài)、宗教信仰、風俗習慣等。

英語，自然而然地受到了漢語的干擾，學生不自覺地用漢語知識套用在英語上。如何使學生擺脫母語干擾，又充分利用母語的知識遷移？這就需要英語老師有較高的漢文化修養(yǎng)。我們在英語課堂上常常看到學生用母語語法套用英語語法的例子。例如英語中的“代替”一詞，學生容易混淆。漢語里“代替”是動詞，在英語里“代替”的詞性不固定。它既可以是動詞：take the place of；也可以是介詞： instead of（ in place of）：或副詞： instead.在“誰來代替史密斯先生去那里呢？”用 Who take the place of Mr Smith？或者用 Who will go there instead of Mr. Smith？都可以。而“史密斯先生病了，誰代替他去那兒呢？”用Mr. Smith is ill. Who will go there instead？

遇到這些問題，英語老師就要指出英、漢語詞法的區(qū)別，英語詞性要活一些，漢語詞性相對穩(wěn)定。不要用漢語習慣套用英語。以消除學生疑慮。英語老師如果缺乏漢語言知識，遇到這類問題時，只能說“英語”而搪塞學生。

隨著年齡的增長，學生不僅應用英語的能力有了提高，漢語水平也有了相當?shù)幕A。他們在學習過程中，很容易把兩者放在一起進行比較。漢語和英語相比各有哪些特點；同樣的內(nèi)容漢語怎樣闡述，英語怎樣表達；交際時各自怎樣表達才算得體，它們之間有無共同規(guī)律可尋，可否變通。對這些問題學生總是想找到明確的答案。這個答案英語教師在課堂上要講清，要點破。這樣學生學的是活的語言而不是教條。

There stands a big tree on the hill。

學生腦子里會很快出現(xiàn)另一個動詞：（ There is）。那么，緊接著就會問：為什么用 There stands不用 There is.老師可以舉出一個同樣的用漢語表達的例子：“山上矗立著一棵大樹”。“矗立”和“站”表達的目的是相同的，其特點是形象生動。這樣既滿足了學生的好奇心，又激發(fā)了學生學英語的興趣。

過去英語教學往往把一篇課文裁成幾片，幾段講授，各自獨立，如同把一件完美的衣服撕成碎片，課堂成了教堂。講語法也只是涉及皮毛，生硬地把“格式”塞給學生，讓學生照貓畫虎，依葫蘆畫瓢，學生往往是知其然而不知其所以然。這對喜歡提問的學生來說，無疑是“八股”再世。學生學到的也只能是機械的、公式化的語言。整體化教學彌補了這一缺點。但英語教師如沒有較高的漢語言修養(yǎng)，也只能是分分段，概括一下段意而已。比較典型的問題是學生用漢語的框子裝英語的詞匯，搞得不倫不類。

例如：“我們通過實踐來學習英語”這句話，學生用英語表達時寫成“ We through practice to study English”可見，學生在書寫、翻譯方面受漢語干擾較為嚴重。排除這些干擾是老師的教學目的所在。它要求英語老師能居高臨下，游刃有余地把握英、漢語的異同，突出英語的自身特點。對漢語言知之甚少而不能很好地排除漢語的干擾把英語獨立出來；或者不能居高臨下地看語言的相通性而把英語搞成一種套子，這是造成英語教學模式化、簡單化的原因之一。站在更高的角度看，語言集中地體現(xiàn)著民族文化的特點，文化素質(zhì)的高低又制約著一個民族的整體素質(zhì)。語言教學永遠不能離開這根準繩。學習外語，首先要樹立正確的教育觀。以西方為中心的教學法忽視了我們學生生長的土壤，對學生學習的環(huán)境重視得還不夠。從某種意義上講學生學習英語是生硬地被迫地接受。激發(fā)學生使用英語進行交流最好的老師是對本民族文化的廣泛涉獵。中華文化博大精深，許多內(nèi)容在英語教學中都會涉及，如：行為禮節(jié)、道德規(guī)范、文學、史學、軍事、天文地理等。學生除了從其它的課堂學到這些知識外，還希望英語老師給他們創(chuàng)設一個更豐富的課堂。因此，英語教師對民族文化要有廣泛的涉獵。為了說明這個問題，這里只舉一個簡單的例子。

同是得到別人贊美后要說的一句話，美國人會說：“聽了您的贊美我非常高興，謝謝！”；而中國人則說：“其實我也很一般”。如果是美國人贊美我們，我們這樣回答，他們會感到驚訝，會認為對方不友好，顯出一副不理解的神情。因此，了解外民族的性格特點，首先要熟悉本民族的性格特點。一個學生如果沒有較高的本民族文化素質(zhì)，那他無論如何也不可能學好外語；同樣道理，英語老師如果沒有較高的本民族文化修養(yǎng)，他也只能是一個傳聲筒。

站在更高的位置上看，我們都是為延續(xù)、創(chuàng)造人類文明而努力著。語言教學要求學用結(jié)合，要面對世界，面對未來。國際交流的擴大，科技經(jīng)濟的發(fā)展，文化事業(yè)的繁榮，使得外語教學滲透文化內(nèi)容日益重要。單純的英語語言水平是不能適應這一要求的。要求英語老師能縱覽本民族文化，站在中西方文化比較的高度上，把握英語教學，如能到達這一高度，相信英語教學會達到更高更新的境界。

參考文獻：

[1] 劉婷 母語在英語教學中的作用 [J] 文教資料，2006

[2] 郭銘華論母語在外語課上的作用 [J] 外語與外語教學，2002